永远发人深思的《项链》四川省绵阳南山中学绵阳市普通高中选修课网络课程莫泊桑（1850—1893）是法国19世纪后半期著名的批判现实主义作家 1876年，大作家左拉的“梅塘集团”和《梅塘夜话》，莫泊桑《羊脂球》蜚声巴黎文坛 十年期间，他共创作发表了300余篇中短篇小说，6部长篇小说莫泊桑短篇小说题材丰富多彩，三个重点：即普法战争、巴黎的小公务员生活与诺曼底地区乡镇的风光与轶事莫泊桑是公务员、小职员这一小资产阶层最出色的表现者，《一个巴黎市民的星期天》《一家人》《骑马》《珠宝》《我的叔叔于勒》《勋章到手了》《保护人》《项链》《遗产》《散步》等 创作和特点《项链》的梗概女主人公玛蒂尔德是一个生活并不富裕的小公务员的妻子，为参加一次晚会，向朋友借了一串丢失项链，以表现自己的美丽不料，在回家途中项链不慎丢失夫妇俩只得借钱买了新项链还给朋友为了偿还债务，夫妇俩度过了十年节衣缩食的生活最后，当她还清了欠款后，却得知所借的项链原来是一串假钻石项链《项链》的传播（一）传入中国《项链》大约创作于1884年此后三十年左右传到中国20世纪初叶的1913到1914年间，蝴蝶鸳鸯派翻译《悲观人生》《巴黎女子》等七篇小说。
《巴黎女子》就是《项链》最早的译名（二）选入教材ü1956年，《高级中学文学教学大纲》将《莫泊桑中短篇小说选》列为第三学年课外阅读参考书目，其中就有《项链》ü1959年，人民教育出版社高级中学语文课本第四册第12课，第一次收录了《项链》这篇课文同时，人教社师范学校语文课本第四册第12课也收录了《项链》ü1961年人教社十年制学校高级课本（试用本）语文第四册的第25课将《项链》列为阅读课文ü“文革”之后，人教社十年制中学语文课文（试用本）高中第四册第13课再次收录《项链》从此，《项链》成为中学语文课文的经典篇目一直被选用 （三）多元解读内涵丰富，意蕴深刻的作品往往富于多方面的启示意义社会批判成长历程人生命运社会批判ü对小资产阶级妇女虚荣心的尖锐讽刺，批判了资本主义社会ü《项链》中的玛蒂尔德痴迷于虚荣浮华 1964年，教材与教参，1984年，教材与教参）成长历程的角度基于个人的经验、人性的观照，将《项链》解读成是“一个美丽女性的成长历程”①玛蒂尔德是一个由错位到复位并最终找到自我的女性；②玛蒂尔德有诚实守信、勤劳俭朴、宽容大度的优良品质；③玛蒂尔德体现出一个主题：同女性青春相关的忧伤④玛蒂尔德形象包含着爱美、单纯、勇毅，一个警示：仅凭单纯的爱美，缺乏经验，只看外表不看本质，是会付出代价的。
人生命运的角度玛蒂尔德的故事揭示了人与命运、人与社会之间的矛盾与冲突，表现了中下层老百姓生活的痛苦与无奈；面对突发的挫折与厄运，只要敢于直面，敢于对自己与他人负责，就能战胜困难，走出困境《项链》的解读莫泊桑在小说中所描写的，是落在小人物头上的灾难，所表达的是对小人物人生命运的关怀，是对其不幸遭遇的深切同情 ü 主张“表现当代人的真实情况”；ü 描写“处于常态的感情、灵魂和理智的发展”早在一八七五年，构思自己的第一批小说时，他拟定的总标题就是《小人物的大苦难》 （一）观点呈现——人生主题（二）解读视角——需要理论马斯洛需要层次 理论模型处于小职员夫人地位的玛蒂尔德，产生了属于上流社会中人的社交需要和尊重需要，这种不切实际的幻想需要，的确是受到了资本主义社会畸形的侈奢世风的严重影响但是，必须明确，一个人由需要而产生动机，由动机而做出相应的行动，这才是一个相对完整的行为过程而玛蒂尔德夫人虽然有满足这种幻想需要的动机，却并没有做出相应的行动《珠宝》项链一对小人物夫妇玛蒂尔德夫妇生活平庸平淡，却很“恩爱”，“爱名誉”，爱看戏，爱假珠宝妻子害肺炎死了玛蒂尔德夫人净洁、单纯、真诚；丈夫在发薪前去变卖妻子留下的一大堆“假”珠宝。
此时真相揭开：“假”珠宝是货真价实的真珠宝，它们都是其妻子以色相为代价陆续换来的玛蒂尔德也有担当，敢负责，他们是真恩爱，坚如磐石ü 从故事情节的流程上看，小说至少在三个环节上存在着偶然因素 ü “如果‘偶然性’不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质 ü 对偶然事件的描写，深刻地揭示了小人物生活地位的不牢固、不稳定一件极细小的事，就毁掉了他们的一生：一个偶然的失误，就轰塌了他们惨淡经营起来的生活小屋三）角度视角——偶然因素（四）主题启示——直面厄运莫泊桑笔下这对小职员夫妇并不懦弱：在生活的不幸面前没有相互抱怨；没有“大难临头各自飞”的离异；表现出了战胜祸难的“英雄气概”；显示出应付不幸的极大勇气和动人的合作精神；以诚实的、辛勤的劳动，弥补了过失，共同渡过了难关如果一定要说，凭着批判现实主义作家的良知，莫泊桑在《项链》中自有其批判意向的话，那么，其批判锋芒所指向的，实在是使“绝大多数的人在资产阶级制度下是怎样无限的不幸”(莫泊桑语)的法国社会现实及其统治者，而不是横遭厄运的小人物本身，对于后者，作家寄予深厚的同情发人深思，魅力永恒“如果一本书具有某种教益，那应该不是作者强加的，而是他巧妙地叙述的事实使然。
——莫泊桑芸芸众生的生活故事才是芸芸众生的人生启示录1924年，日本文艺理论家厨川白村的文艺论集《苦闷的象征》被鲁迅翻译成了中文其中，厨川白村对《项链》进行了精辟的分析在给学生讲授《项链》这篇作品时，鲁迅引用了这一分析：“将刹那的幻觉当作生命现象之真，以致堕入悲剧的境地，影响一生的命运，这富有哲理的暗示，使读者读后如梦初醒，遂使它成为不朽的名篇他的作品，可以令人笑，可以令人哭，但永远发人深思—— 1893年7月6日，左拉在莫泊桑葬礼的演说。