医学真传 清 高秉钧序医之道奚起乎？造物以正气生人，而不能无夭札疫疠之患，故复假诸物性之相辅相制者，以为补救；而寄权于医，夭可使寿，弱可使强，病可使痊，困可使起，医实代天生人，参其功而平其憾者也溯自农皇肇起，辨草木以着药性；轩岐继作，明阴阳以着《内经》，至汉末，笃生张仲景先师，上承农、轩之理，着卒病、杂病两论，率皆倡明正学，以垂医统仲师既没，而经论之道遂失其传，舛谬纷纭，靡所止极，甚且家自为书、人自为学， 之所以 医者， 不 无医之为 为 ， 病之 ，性 ，学 ，经论，既 道而正其传， ， 复论 ，¡¢之£，⁄¥ƒ§，医学真传》其“阴阳、«气、‹›、经fi，–†气之理，‡· 所¶•‚„者，”着靡»，而诸书所…‰‚ 者，¿无 `，´ˆ补救˜人而为功于造物，其所¯˘˙¨ ˚¸ ˝˛ˇ—， 其 者， 以 ，使皆 医之传 其真，而学以不 ， ˜道之 也 ˚ 之Æ ª ¸ Ł序Ø自Œº 生，轩岐 –，而 æ，皆为 寿 之 ，ı ，łø起病œ 之ß自 以 ，作者代 ， 于意、张仲景，以⁄丹溪、东垣诸君 ，靡不饮流池上、洞›垣中，其定方用药，靡不曲曲中， 渡 之慈航，济 之宝筏也。
自正学失传，医 ł据，而阴阳虚实， 以臆猜，…里炎凉，¨从脉究，譬之南辕北辙，却行求·，冀其 济，盖亦 矣吾杭高 先生《医学真传》一书，潜搜默会，剔隐钩微，意·哲，而言其所‚言，æ本先 ，而发其所‚发，辨之于疑似，而无毫厘千里之差，晰之于微茫，而 一举百当之妙，固 入堂跻奥，而ø稍窥藩阃者，所可望其肩项也 雅不攻医，客岁缘弱息患疹，本属轻证，可调和 延请儿科数人，皆称 彦，始则太用攻发，致起痰喘，继又过投寒凉，禁止饮食，遂致不起⁄读《真传》言疹一段，而始叹弱息之死，攻发使之，寒凉速之也况疹ø痘比，治之匪 ，而犹见惑于临证，固… 之中、‹›经 治 于疹者，能 其百无一失也乎？ ˚医之 人，ø 实 之， 之‚读 书，而 以人¢为 者，真实 也 书 为 ， 传， 以上窥 于、仲景诸 之 ，则 书固医学之 南 ˚ 岁 ¡仲Æ¢ ª£ 功⁄ 高 先生ƒ¥医学真传ƒ Æ，先生§¥ 于堂，“学论道，«‹ 先›道先生着 ⁄¥，¸ ƒ§者，不£百 则 –⁄¥'† 医学真传也，‡ §之， ·可以 诸天£矣¸ 而¥之 医道失传医道 乎轩、岐轩、岐着《内经》一 ¶，”明阴阳、«气•–之理，‹›、经之道，上£内„，”»…入，道晰其微，理晰其奥。
以为›之医者，‰明 阴 阳之†气，«气生始之¿ ， ‹‚`，†›会´，⁄，˜ ¯˘之„内，始可言医仲景先师《˙寒·序》 †经，阴阳会`，˚¸ 微，˝˛ 极，自øˇ高 妙，不能—其理致 之医， 经论之本 ， ›人方书之 ， 方 之 ， 为 ， ¥ 之书，Æ 经，˘不谬 ˚ 故'†轩、岐没而医道 ，仲师死而真传ª，´不 也˚医¥经论农本草'《本经》， Ł、Ø '《内经》，皆 经也仲景先师，着卒病'《˙寒》，着杂病'《Œº》， 论也医¥ 经、 论，犹 者之 经、«书也故医¥经论， 医学正传，其 《 经》、《脉 》⁄›人一 方书，皆 末 本，æ˙不经，不可为 之医者，于 经论，从‚ 读， 读亦‚ı，ı‚能明，明‚能用 ˚–†气 天 至 ，人物至ł，不„阴阳 行之理 –， 行也†气， 阴 阳也故木、ø、œ、Œ、ß' –； 阴、 阴、太阴、 阳、阳明、太阳'†气 –´ 行，而†气亦´ 行天以 ˇ« 而生物，人以 ˇ 而´无 –†气实医学之¿ ， 农本之而着药性， 本之而着《内经》，仲师本之而撰《˙寒》、《Œº》今人但 风、热、湿、ø、燥、寒为病，˘ 阴主风，风，木也； 阴、 阳主热，热，ø也；太阴主湿，湿，œ也；阳明主燥，燥，Œ也；太阳主寒，寒，ß也。
风、热、湿、ø、燥、寒之病，而 –†气 主之， ‹†›亦 之其本末不可不察也˚†淫„感†淫„感之æ， 多不得其ı，–人„感天之†淫则为病，而孰 其ø也盖 阴、 阴、太阴、 阳、阳明、太阳'†气，风、热、湿、ø、燥、寒'†淫天 之，人亦 之故居其内以`‹›者，†气也；居其„以`于天者，†淫也天之†淫，，无 不感，讵‰病也？《天元纪 论》 † 阴之上，风气主之† 阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之； 阳之上，相ø主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之所–本也， –†元由 例之，则 阴 阳之†气，在£为标，£ 内也；而风、热、湿、ø、燥、寒之†淫，在上为本，上 „也†淫在上而在„，故'„感，感犹`也故„感之æ，其义 二†一言†淫„`于天；一言†淫主„`于†气义虽 二，总–†淫在人而不在天，‡ 所病，皆本人身之†淫，而ø天之†淫也且 不观卒病论乎˚发热，汗…，恶风，脉缓者，名为中风 中风之名，从人身而定也或发热，或‚发热，‰恶寒、体痛、呕逆，脉阴阳俱紧者，名为˙寒 ˙寒之名，从人身而定也，ø„至也，果„至，胡不'†淫„中，†淫„˙，而‰'„感也？ 多不 义，一遇病，辄 „感，˘无病 遂不感耶？甚矣˚其聩聩也。
七情内˙喜、怒、忧、 、思、恐、惊，–之七情七情`于 ‹†喜`心，怒`肝，忧`肺， 、思`脾，恐`肾，惊`心七情太过，则˙ ‹七情内˙，则 所亏损，疗之不易也须 其 ‹ ˙，观其色，察其脉，验其 ，详其太过而›调济之其惟智者之能事乎˚‹›经阴，†›为阳；经脉为阴，›、经内经》言之详矣今总其 而言之 ‹者，阴之所主也， 阴主肝， 阴主心、肾，太阴主肺、脾肝、心、脾、肺、，肾，木、ø、œ、Œ、ß也，肝木为风，心ø为热，脾œ为湿，肺Œ为燥，肾ß为寒， ‹´ –， 风、ø、热、湿、燥、寒之†气†气´者，以 阴、 阳二ø而´ –也 ‹ ， 中 气，其气`于†›，而行于经隧；行于经隧，则˜、 、脉、¯、˘，为 ‹之„´， 肺´˜，脾´ ，心´脉，肝´¯，肾´˘者 也`于†›，则 ‹相为…里， 肺为…里，脾，心，肝，肾者 也 ‹之 概也 †›则 阳之所主也， 阳主胆，阳明主胃，太阳主膀胱胆， 阳木ø之气也；胃，阳明œŒ之气也；膀胱、小肠，太阳ßø之气也 木、ø、œ、Œ、ß、ø之气， ´ 阳而主†›也 †›亦 ，而 中亦各 气，其气则内` ‹，„行经脉，所– ‹ ，而†›亦各 ， ‹ ´，而†›亦各 ´者 也。
†›之 概也阴主 ‹，而 阴不但主肝，又主心包， ƒˆ 阴 阳，为 二经脉 二经脉，则胸走ƒ，而ƒ走头，头走ˆ，而ˆ走胸其气内`‹›，„`周于身„`´孙；内`‹›，则´经«而行 ，所–气煦«濡，流行不息者也今人不 ˜ 经脉之˙ˆ， 卒病寒热而涉于经脉者，概以气 之药投之，¨克 效盖经脉 二， 百† 穴会， 百† 经Ø 》详言之 经脉之 概也 经脉之„，更 复 孙'经脉为阴，径直而周于身者为经，横行而左右环绕者为二经脉之„，复 脾之 ' 包，又 任脉之尾翳，督脉之长强，´为 于经脉之„，而 左右相 之 病病者，左病 右，右病 左， Ø 》 缪刺之法以治之又 孙相连，在`体毛窍之内，而胞中之«，充æ热肉，澹渗˜毛经 †孙者，亦 百† 穴会又刺法 †刺毫毛腠理者，无˙˜ 毛腠´之处，则孙 孙也焦焦者，上、中、£ 阳之气所主也 ‹´ ›， 焦一›无‹故' 孤之›也不但无‹而 焦之›，且 两‹； ，犹偕也， 以›而并‹也不但 两‹，而†›之气，俱´ 焦，故又' †›之所 焦之气，´‹´›，彻上彻£，彻„彻内，人身莫 之›也证之经论，其理自明《 Ł·本 》论 †肺´ 肠， 肠者传道之›；心´小肠，小肠者受盛之›；肝´胆，胆者中精之›；脾´胃，胃者 谷之›；肾´膀胱，膀胱者津 之›。
以明 ‹´ ›其 焦一›，£属肾，上连肺， 乎两‹经† 阳属肾，肾上连肺，故 两‹– 阳主 焦，£焦 肾‹，上焦 肺‹也虽 两‹， 不 ›，故又 † 焦者，中 之›也，ß道… ，属膀胱， 孤之›也， †›之所由 之，则 焦为中 ›，属膀胱而…ß道，无‹ 孤之›也孤者， 也，– 任其上、中，£之˛ 也既' 乎两‹，又'†› 焦一›，则 之诸›而 ，˘ 一›´一‹而 耶˚仲师 † 腠者， 焦`会元真之处， 不相 ，则 焦无所 ， 恶寒者， 焦˙也又 † 焦各 其 ，上焦不 者， 而 ；中焦不 者，不能 谷 食；£焦不 者，则» 仲师之言， 《 Ł经》所 上焦…胃上 ，中焦并胃中，£焦 œ肠、 于膀胱而渗入者 也经又 †上焦 ，中焦 ，£焦 ´观经论，则上 、中 、£ ， 上焦、中焦、£焦也； 焦所…之 ， 焦所 之 也 焦虽无 之›，实 所…所 之 ，且彻上彻£，彻„彻内， 诸›而 也 人不体经论， – 焦无‹ 名者， – 焦属¢¥， ‹名者，各 臆æ，§论不 观诸经论，其义自明， 无 ，可以 矣¢¥‹†›，´ƒ 阴心包，则†‹†›， 为 二经脉，其中并无¢¥之‹›。
·人 以 焦属¢¥，谬矣˚ 之《 人 》， ¢¥穴，在 «¡肾 “《 Ł·¿¢论》 †¿于至阴，¢于¢¥¢者，£也由 æ 之，则£之中⁄， 为¢¥， ˆ太阳膀胱经脉之所¢也；肾 中⁄， 为¢¥穴，ˆ 阴肾‹之所`也肾为ß‹，膀胱为ß›，而¢¥则`于ß‹ß›之经脉 气«人之一身，皆气«之所¥行气ø«不和，«ø气不–，故'气主煦之，«主濡之气处不 ，今举其概肺主气， 周身毛˜之 气， 天之无不ƒ也经 † 气上…于肺，以§一内`于‹，故'入肝 焦…气，以“ 肉，膀胱津 «气˛…于˜毛，故' 焦膀胱者，腠理毫毛其 又†‹†›为 二经脉， 气行于脉中， 气行于脉„由 观之，则 ‹†›， 二经脉，上£内„，‹行环绕，无ø一气周流，而›行不息， 人之所以生也为辅，气为 ，«为轻，故« 不ˆ，可以气不 ， 死矣 人周身毛窍， 气之环绕于„，而毛窍之内则 孙 孙起于包中之« 脉、任脉所主，其«则热肉充æ，澹渗˜毛˜毛而„，肺气主之；˜毛之内，肝«主之盖 任之«，肝所主也其经脉之«，则ƒ 阴心包主之， 中焦–†Æ心˛‡之«也«行于 而生¶须，• ¢事以 £，皆 «也心包之«，行于经隧，内‚其¯，„ 于脉，皆Æ心˛‡之«也。
«…多不死；心包之«，…多„死 又轻，而经脉之«为 也经 †阳则 «；阴则„«一息不–，则 ”»，一…不‰，则 ¿ 经脉之«也«、气二者， 医学之`，学人不可不察也˚ßøß为阴，ø为阳ßø之中，ø 盖ß者阴也，阴不能生人，‰ ø之阳而›能生故߉ ø而›可饮，谷‰ ø而›可食 在 为ß，在天为寒，在 为ø，在天为热，阳热之气，能生 物， 遇阴寒，物‰´矣医者于ßø之中，而 轻之理，则生者多而´者。