2022年莫言散文文学与牛 莫言散文多是对家乡和童年的回忆,对母亲的感念,对生活的反思,让人在历史前进中所发生的大事小事间感喟着一般人的喜怒哀乐以下是我为大家收集到的莫言散文 文学与牛，希望对大家有帮助! 莫言散文 文学与牛 荣获了《小说月报》奖，非常兴奋，但听说要写“得奖感言”，又非常犯愁真是得奖不易感言更不易;不易也要写，为了这个我盼望许久的奖 记得当年汪曾祺先生到我们班上来讲课，开首就在黑板上写上了六个大字“卑之无甚高论”，这句话出自何典我忘了，汪先生当时是说过的，但话的意思还明白谈到文学，连汪先生这样的大家都说没有高论，如我这般蠢货，只怕连低论也不敢有不敢有也得有，因为我的《牛》得了奖，因为我很看重这个奖 俗话说吃水不忘打井人，得了奖不能忘了我放过的和我追过的那些牛一谈牛，就难免谈到所谓的“童年记忆”，一谈到“童年记忆”就难免遭人嘲讽，但无论多么聪慧的人，只要一嘲讽我，就跟对牛弹琴差不多，因为他们的话都是文学理论，而文学理论我根本就听不懂，不是装糊涂，的确是不懂，有好几次我想冒充一下阳春白雪，不懂装懂一下，结果弄巧成拙，让人摸到了我的底细，就像让贵州的小老虎摸到了驴子的底细一样。
我童年时期，正逢“__”，大人没精打采，小孩子欢欣鼓舞我们那时的一个最大的消遣项目就是吃过晚饭后到旷野里去追牛当然是月亮天最好大人们点着马灯在大队部里闹革命，四类分子趁着月光给生产队里干活，我们趁着月光在田野里追牛那时候，就像我在《牛》里写的那样，牛是大家畜，是生产资料，偷杀一头牛是要判刑的，但生产队里根本没有饲草，革命时期，明年的生产谁还去想?就把那些牛从饲养室里轰出去，让它们去打野食，能活的就活，活不下去就死，死了就上报公社，公社下来验尸后，证明是自然死亡，然后，就剥皮卖肉，全村皆欢当然最欢的还是那些正在掌权的红卫兵头头，这些杂种，比正在挨着批斗的支部书记、大队长还要坏，死牛身上最好的肉都让他们吃了现在想想，这也是应当的，当官假如没有好处，谁还去当?我们一帮孩子，吃罢晚饭，等到月光上来，就跑到田野里，追逐那些瘦得皮包骨头的牛间，地里不但不长庄稼，连草也长得很少，牛在光秃秃的田野里，吃不饱，学会了挖草根啃树皮，还学会了用蹄子敲开冰河饮水我们在月光照射下起先追牛，起初我们不如牛跑得快，但慢慢地牛就不如我们跑得快了我们每人扯住一条牛尾巴，身体后仰着，让牛带着跑，举头望着明月，如同腾云驾雾，有点飘飘如仙的感觉。
那些老弱病残的牛，很快就被我们给折腾死了，剩下的那些牛，基本上成了野牛，见了人就双眼发红，鼻孔张开，脑袋低垂，摆出一副舍命的架势对这样的牛，我们不敢再追了后来又出了一个谣言，说是有几个刚死了的人的坟墓让这些野牛给扒开了，尸体自然也让这些野兽给吃了牛野到吃死人的程度，离吃活人也就不远了因此我们的追牛运动就结束了这个时期，中国基本上没有文学 “__”结束后不久，人民公社就散了伙，先是联产计酬，紧接着就是分田单干，家家户户都养起牛来，牛的身价猛地贵了起来人民公社时期说起来很重要事实上根本不当东西的牛，重新成了农夫的命根子这个时期，正是中国的新时期文学的黄金时代 90年头以来，由于这样那样的缘由，农夫对种地失去了热忱，年轻力壮的人，大都跑出去打工挣钱，村子里的土地，多被大户承包，再加上小型农业机械的普及，林果的增加和粮田的削减，牛作为主要的生产资料渐渐成为历史现在农夫养牛的目的，基本上是养肥了卖肉，社会的商品化，变更了牛的历史地位，农夫与牛的感情也发生了重大的改变过去，人们经常诅咒那些杀牛的人，说他们死后不得好报，现在，杀牛跟杀猪一样，成了司空见惯之事这个时期，我们的文学也失去了它的神圣和尊严，文学创作，也正在变成一种商品生产。
我马马虎虎地感到，几十年来，牛的遭受与文学的遭受很是相像，农夫的养牛史，活像一部当代文学史我估计会有许多人反对我的“探讨成果”，太下里巴人了嘛!我也想阳春白雪，但学不会，只能是什么人说什么话 最终，我想说，搞文学的同志们，不要悲观，更不要无望，科学无论如何发达，农夫无论怎样改变，为了耕田而被饲养的牛还是会存在的，因此纯粹的文学还是会存在的我想《小说月报》之所以嘉奖我，并不是因为我的这篇小说写得有多么好，他们嘉奖的是我这种为了耕田才养牛的精神 莫言经典语录： 1) 我还在原地等你，你却已经遗忘曾来过这里 2) 经不住似水流年，逃不过此间少年 3) 这个冬天没有给我惊喜hellip;hellip; 4) 所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却恒久也不会遗忘 5) 极度的听从是悖逆 6) 上一次微笑着入睡是什么时候? 第4页 共4页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页。