找回失去的细节1北岛说，时代正在商业化的冲击中丧失细节诗人是敏锐的，这是现代性无可避免的悲哀作者的评价一针见血，切中时弊时评式开头）2而细节的丧失，则起源于人到物的移情与工具理性的肆意蔓延当本雅明走进十九世纪的巴黎，他便发现“世界的都城”弥漫着资本主义的贪婪与虚妄的自以为是诗人在“为艺术而艺术”的口号遮掩下，抛弃抒情与自我放逐的传统，丢弃对于世间细微情感的体察，他们不再关注生活丰满的细节，而轻身陶醉于霓虹灯盏之间当诗与远方消逝，当怀旧的温情废失，巴黎便如阳光下的破布一般，显露出复杂但空洞肤浅的织纹工具理性的简单粗暴，带来的仅是自然史上精神荒芜的废墟分析细节丧失的原因之一，观点明确，“人对物的移情与工具理性的肆意蔓延”，举本雅明走进巴黎看到的感受，尤其分析了对“诗人”已经消逝的现象与后果，语言形象生动3细节的丧失，同样意味着个的单调与趋同每个鲜活的生命于世间的情感，他们的愤懑、绝望乃至挣扎都是生活的细节而（且）碎片化与商业文明的时代，正将这些消弭于无形，取而代之以浅薄的笑声和生活压力缝隙中微漠的悲哀和无尽的迷茫人群的面容如幽灵般显现，他们游荡、茫然、彼此雷同，拥挤的容不下梦想的空间波德莱尔眼中的人群扁平的像机械时代流水线上的产品：现代社会无奈的螺丝钉。
继续分析细节丧失的原因之二，观点明确，“个的单调与趋同”对现代人的形象描述形象生动）4时代的悲哀是相似的，北岛叹息细节的丧失，这是诗人本能的怀旧与对传统的乡愁然而当下的中国商业与资本演绎的不过是一幕复仇的激情，为“革命”和“理想主义”压抑许久的激情现代性的荒诞与流于表面的空虚，永远是终将到来了或许我们可以感慨“娱乐至死”，但我们全部的危机，不在无力抵挡现代性对细节的吞噬，而在自我的逐渐冷漠与肤浅，丧失了对世界的感知与自我内心的体察关照比较北岛的年代和现代社会，继续分析原因5生存状态可以沦为空洞与快节奏的都市生活，然而内在的情感不应该谋杀，这是我们卑微的个体全部的细节与勇敢的挣扎6正如普鲁斯特一般，这个忧郁的随波逐流的阔少，怀着浓郁的对着历史的乡愁，清醒的感知到时代的真相，这个颓唐的世界，不过一场空洞而乏味的沙龙闲谈，然而这个世界仍有玛德琳小蛋糕，闪耀着他全部的忧郁着的温情就如王小波一般，以幽默的态度戏谑般地解构娱乐化时代表面装腔作势的丑陋的严肃，然而在情书中却尽情展露纯真无邪的渴望爱的心，就像川端康成在凌晨4点发现未眠的海棠花，不经意间发现京都天空中蓬乱而破碎的十字形云影，并为之激动万分……我们胸中最美好的情愫，我们对这个世界的希望，我们对生活之美的感知，便是我们在世间全部的、未泯的细节。
7生活，便是细节，我们选择的美、情感与生活，便是我们最后的细节评分：68分）（最后一部分，其实提出了我们应该如何面对这个时代，回应题目所提的问题：找回失去的细节那就是“选择美好的情愫、对这个世界的希望、对生活之美的感知”最后重申观点，收束全文，发人深省空白之心1我们生活在一个没有细节的时代，细节的缺失是心灵和情感的缺失开门见山，提出观点）2我们不再用心与人交往了，当我们回想起一位朋友，也许印象中并不是她爱笑，会露出一颗小虎牙，腮边有两个浅浅的梨涡，而是她最近去了哪里吃饭，购买了某样奢侈品——那些都是他发布在社交网站上单内容诚然，这不能完全怪我们，在现代化生活席卷的大潮下，清除细节似乎成为大众化的倾向除去个人的特征，用软件修饰成统一标准的照片，似乎那才是“美”分论点一，分析现代人与人交往方式）3我们也不在（再）用心感知这个世界了，“神曲”为什么大受欢迎？格调不高的文字为何粉丝众多？人们并非没有鉴别能力，只是乐意放任自己被“洗脑”，不用心的去享用一份娱乐快餐，在其中感受过一种虚幻的热情与愉悦之后，在匆匆随着人群去追寻下一场狂欢神曲”之所以无法持久且大同小异，是因为细节是需要用心去制作和感受的。
显然，制作者与受众都不具备此条件对他们而言，只养一种感观的刺激，与心灵无关分论点二，分析现代人感知世界的方式）4再（在）这样一种病态的商业化与娱乐化生活中，我们的心灵最终变得贫瘠且无力，我们的胸腔内那颗真金的种子，正在被繁华的都市逐渐磨损，也许终有一天，会造成一颗空白之心吧在以上原因分析的基础上指出后果）5幸运的是，人类灿烂而悠久的文明始终熠熠生辉地陪伴着我们从希腊众神鲜活的爱与恨，战争与玫瑰，到《项脊轩志》中“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植，今已亭亭如盖矣的深情，还有北岛为纪念遇罗克而写下的“于你，肩上是风，风上是灿烂的星群”诗篇，在文艺作品中有无数个丰满充盈的细节，由无数个鲜活跃动的生命，那真情流露的呐喊，和强有力的脉搏，正冲破历史的尘封而来，一次次的拯救我们于心灵的空白6南京大屠杀的纪念墙上，刻下了每一位遇难同胞的名字，走进展馆，你会听到那些名字作为鲜活的生命的故事循着他们的足迹，让人真切地感受到历史的厚重在这个去细节化，往往只有抽象的暧昧不清的轮廓的时代，对每一个的关注，对每个细节的补充，才最能触动我们的心灵古今中外，列举了许多关注细节的事例）7请还原心灵本来的面目，毕竟，用一个个鲜活的细节充盈完整起来的生命，才成为真正的人。
评分：65分）细节源于思考 1雅思贝尔思在《时代的精神状况》中说：“我们的时代特征就是虚伪和谎言代替了真实的存在，喧闹和永不停息的吵嚷代替了真正知识的传播，一句话——永无止境的重复效仿2我们的时代是娱乐的时代，但即便是娱乐也是如此的千篇一律，无止境的效仿我们毫不在意，只管沉醉，这样狂乱的时代状况不仅让人回想起那个恐怖的诅咒：娱乐至死3娱乐至死的原因，我想便是细节的丢失，而此处的细节，便是思考4娱乐的诞生意义，我想是让人们欣赏美的愉快但没有细节，没有思考的美，只是死板的为美而美，美的精神从来不会真正的滋润心灵5斯特里马特说：“花园里有朵最后的玫瑰，我注视着它，以便将它保存下来玫瑰的芳香，他独自一人孤高绽放的燃烧的激情，斯特里马特看到了，他有几朵花瓣，他在最后的寒风中怎样的努力完成自己生命的姿态，斯特里马特也看到了但也许在另一片花园里，迎接那最后一朵玫瑰的，只是一个摄像头，黑洞洞的毫无生机玫瑰被保存下来，却没有寒风，没有孤高，也只是被夹在相册中没有人再去翻动一下6没得细节便如此早早消逝，因为没有带着思考的注视去承认它是多么美7细节来源于思考，它带来美的滋润，更是为了我们的心灵不至于荒芜。
8帕斯卡尔说：“宇宙囊括了我，犹如质点，而我因为思考，却囊括了宇宙9当我们的思想安于欢愉，那世界便轻而易举掌握了我们，犹如奴隶，当我们因不断地思考从玩偶般的充满华而不实的欢乐中出走后，才终于看清了内心的荒芜10想到狄金森，那个艾默斯特的修女，他的一生可以说没有任何现代化的娱乐，但他的诗却处处显示出他内心的丰满与富足，因为他思考着关注着，他看太阳，看他内心的一只蜂这些小小的生命，小小的细节的关注，使他内心的草原从来未荒芜反而生机如森林11上帝死去之后，人们失去了信仰，让娱乐来填满荒芜的心灵，让效仿与假意的美来欢愉自己12但有些人却因为对细节，对思考的不断求索，使自己成为神明13面对娱乐至死的诅咒，是他们自己救赎了自己14我们也许不必要像狄金森那样“与世隔绝”，闭门不出，只要像斯特里马特那样就够了——注视着那朵最后的玫瑰，以便将她保存下来，数一数他生命的花瓣，嗅一嗅他在寒风中的坚韧15细节的思考便使我们的心灵丰润，使我们直面娱乐而死的诅咒，思考使我们不再依赖上帝或社会娱乐，使我们自我救赎评分：65分）于细节处窥乾坤多少次在梦中拂过凌晨四点未眠海棠上的白霜，喟叹静夜里的刹那芳华；多少次在梦中摸过独立悬崖，傲然挺立松柏上的疤，惊奇深山里的顽强生机；多少次在梦中触过苍苍蒹葭上的未已白露，叹息临水畔的美人一方。
却在清晨闹钟中匆忙醒来，穿过拄着相似广告牌的巷陌，毫不停留地走向前方这个时代是怎么了我拦住你，你挥挥手，说没时间，我却分明从你眼中看到昨晚彻夜看娱乐节目而深深印出的血丝我抬头看表，发现电视剧就要开播了，于是放开你，飞奔回家我是怎么了？你说，这是一个娱乐垂死的年代，人们好似正向《美丽新世界》中所描绘的新王国走去，任欲望横流，任娱乐四溢没有人看到细节，因为所有人所有物皆由机器生产，没有人再去思考细节，因为一粒吗啡足以让人满心欢喜，在红舞鞋的束裹中犹自不觉，终于在无休止的重复旋转中走向人生的彼端······是的，我亦堕入了这个深渊，我亦很久再没注意过墙边怒放的朵朵野花，可是我想要去寻找属于我的梦境！你可看到那窜跳于阴冷楼道中的老鼠？你不顾一眼，李斯却从厕鼠和廪中鼠身上看到了人生的追求，于大秦王朝上谱出一首属于自己的乱世之曲；你可看到那休息于池塘畔的小龟？你匆匆路过，庄周却自那曳尾于涂中的小龟身上看到了受祭祀神龟所不能得的自由，于浩瀚天地间御风而行；你可曾看到那倾泻于高山间的白泉？你埋首于疾步走过，孔丘却于川上注目于那不息之流水，发出“逝者如斯夫，不舍昼夜的伟大喟叹；你可曾生在大巴车上途经某一块空旷的谷地？你沉沉睡去，帕斯卡尔却静坐于空旷原野间发出了对精神家园的追求的呼声：“我于寂静原野上看到思想之无穷。
造物者赋予了你美丽的眼睛，又予你纯洁的心灵，为何不将你的眼睛擦亮，将你的心灵捧离喧嚣，于细节处静窥这个世界呢？顾城说过：“黑夜给了我黑色的眼睛，而我注定要用它来寻找光明那我也附和：“自然给了我能阅历万物的眼睛，而我注定要冲破世俗的梏锢，于细节处寻找遗落的初心评分：65分）那些细碎而美好的存在曾有诗云：‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’我们无数次感伤于“人不同”那物是人非的悲哀怅惘，殊没有想过，为何‘花相似’呢？张晓风给了我们答案：“花其实也是不同的，只是我们不是花，不能体察花，不能感受它们的不同罢了诚然，我们总以为“幸福的家都是相似的，不幸的家却各有各的不幸却忘却了即使美好如“巧笑焉兮，美目盼兮”一般的古典女子，桃花每一瓣上的红晕，每一点花蕊在风中颤动的风度都蕴含着别人无法替代的讽刺，那些细碎而美好的存在，亦构成了每个人生中别样的景致张嘉佳亦在《从你的全世界路过》中写道：“每次吃饭前，无论身处何方，总想起起父母的手艺，每次出发前，无论周身是车水马龙、繁华喧嚣，还是夜深人静，总听见父母的叮嘱，声音温暖，如在耳畔，听不真切却怆然若失正是这些细碎而美好的存在给予我们家的归宿感，成了大地异乡人的唯一凭证；正是这些细碎而美好的存在，成了绝望之人漆黑的心幕上的点点明星，用微博之光指着明生的方向；正是这些细碎而美好的存在在冥冥之中帮我们跨过了多少坎坷，给了我们多少希望。
昨夜心中烦闷难以入眠，掀开被子赤手赤脚站在落地窗前，脚下是一片繁华的近乎虚妄的灯红酒绿，仰望，却悲哀的发现连城市的天空都已被五彩斑斓的霓虹灯浸淫，如同染花了的布，失去了最原始而纯粹的黑，更不用寻找星星的身影了，只剩一轮浅浅的孤月想起十年前与姐姐坐在老家的大阳台上数满天繁星，忽的一惊，我们何时变得粗枝大叶，如痴可悲而不自知？当昼夜被开关控制，当四季被空调左右，当山水被装入相框，当所有的自然被人造的假象取缔，我们看见的只是一个个被复制的人，一圈圈循环播放的命运，我们又去哪里取证记忆的细节，找回那些不慎遗失的美好呢？我们不能一边享受着城市的优待一边指责城市的喧嚣，我只求守住初心，守住一丝一毫属于历史的气息，守住那些细碎二美好的存在，令桃花不会笑着调侃：“岁岁年年人相似我只愿成为梭罗，徜徉在心灵的瓦尔登湖畔，“坐在溪水边垂钓天上的星星看寒来暑往，四季消长分明，古树支起苍穹评分：65分）让阳光晒熟赫尔曼·黑格在《提挈诺之歌》中写到：“我们讨厌的。