殷墟的发现与研究殷墟的发现、发掘与甲骨文的发现密切相关，因此，本书也将对 1928 年前甲骨文的出土情况与研究概况作一回顾，而重点是撰写殷墟发掘与研究的主要收获其中“玄鸟生商”故事与图腾崇拜， “龙骨之谜” 与甲骨文的发现， “甲骨四堂”与“国宝人物”皆是殷墟的发现与研究过程中的轶事趣闻；“考古学发轫地的启迪”和“ 驰名中外的考古学摇篮 ”， “殷墟的发掘”， “殷墟是奴隶社会的缩影”和“ 商代民俗简述” 是殷墟的发现与研究的意义及成果举例概述，以便引起读者了解殷墟文化的兴趣1. 殷墟的由来追溯殷墟的由来，要从商族说起中国自古以来就是多民族的大家庭，而商族又是其中最古老的氏族之一 《诗经》云：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”此神话传说是指，天（上帝）命令“玄鸟”（一说是凤鸟） ，由天上飞降人间，生了商的始祖“契”，居住在广大的商族土地之上，承受福禄无穷《史记?殷本纪》也记载：“ 殷契，母简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃，三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”由此看来，商族尚处于氏族社会时期的史影，人们不知生育子女起于男女的性结合，而推想由“玄鸟”而生这一故事说明，殷商先民的远祖是以鸟图腾为生育神信仰的氏族。
图腾崇拜是原始社会一种最古老的宗教信仰原始人相信某种动物（包括神话传说中的龙凤等） ，有的是本氏族的生育神、保护神或象征殷墟甲骨文中有“鸟图腾的遗痕”；殷墟妇好墓出土了一件精美的玉凤，这是中国考古发现的上古最早的神鸟，可能是传说中的“玄鸟”妇好墓出土的玉凤仅一件，而玉龙有九件铜器上的凤纹极罕见，而龙纹较多从这些现象看，殷人不但珍视凤，而且相当喜好龙 ”玉龙多的原因，除了为佩饰或巫师祈雨的法器外，还可能与商汤灭夏后，商族统治者为了团结夏族的民众，扩展了图腾崇拜的范围，增加了崇尚龙图腾的习俗学者认为， “龙是原始夏民族的图腾，凤是原始殷人的图腾， ”“因之把龙凤当作我们民族发祥和肇端的象征，可以说是再恰当没有了 ”妇好墓还出土了“怪鸟负龙升天” 的玉器和多件玉石怪鸟、异兽，这或许都与神话传说以及图腾崇拜有关图六) [pagecute]500)this.width=500"
1976 年殷墟妇好墓出土中国社会科学院考古研究所收藏C、龙形玉玦 装饰品直径 7.8 厘米（图六）[pagecute]商族是中国历史上一个古老而重要的氏族，最晚在夏代建国之初，它已经活动在黄河流域据文献记载，商族的始祖契与夏禹为同时代人，都曾在舜时为臣，也曾与禹一起治理过洪水随后经过 14 代 400 多年的发展，到成汤时势力逐渐强盛起来，推翻了夏朝统治，在中原地区建立了中国古代历史上第二个奴隶制王朝——商朝在盘庚统治的第十四年，商朝都城由奄（今山东曲阜市）迁至北蒙（今安阳市小屯村一带） 北蒙当时又称殷，所以过去的史学家有时称商朝为“商”，有时称“殷”，有时则称“殷商” 商朝在殷建都 255 年，这座都城经历了盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共 8 代 12 位国王的统治，成为中国青铜时代鼎盛时期的政治、经济、军事、文化中心约公元前 1046 年，商朝为周武王所灭，这里逐渐沦为废墟，史称殷墟小屯村一带在隋朝称定延乡但到明朝万历四年（1576 年） ，这里已称小屯了明代在中原地区实行屯田时，因这个屯与位于其西 2 公里的孝民屯相比为小，故名小屯。
由于殷墟文化遗物和遗迹首先发现于小屯村一带，学术界也称之为小屯宫殿遗址2. “龙骨”之谜自从殷王朝灭亡后，殷都夷为废墟，被瘗埋在地下无人问津在 20 世纪以前, 殷墟的具体地点及范围无人知晓直到 1899 年，随着甲骨文的发现，这个沉睡了 3000 多年的古都才闻名于世清朝末年，安阳小屯村的农民在耕种时，经常从农田中挖出一些古老的龟甲和兽骨，其中有的甲骨上还刻有文字符号当时，这些挖出来的甲骨，有的被用作肥料，有的被用来填塞枯井，有的被磨成粉末作为治疗破伤的刀尖药，也有的被当作“龙骨”成批卖给中药铺安阳一带多产药材，城中有几个中药铺，常常派人下乡收购药材， “龙骨”就是他们收购的一种据说，药铺所购“龙骨”一般不要有字的，因此，小屯的农民常把甲骨上的文字符号刮掉才卖1899 年（清光绪二十五年） ，在北京做官的王懿荣因病服药，从中药“龙骨”中发现了甲骨文王懿荣是位著名的金石学家，对古文字的考订造诣颇深经过认真研究，他认为“龙骨”上刻的是商代的文字，便将其作为珍贵文物购藏起来自此以后，殷墟甲骨文才从“龙骨”变成了珍贵的古代文化研究资料王懿荣对甲骨学的建立做出了重大贡献，但他在1900 年八国联军攻入北京后投井自尽以身殉国，没来得及对所藏甲骨进行全面研究，因而也没留下有关的论述。
（图七）500)this.width=500"
1915 年春天，罗振玉亲自到安阳探访，成为中国第一个发现小屯村一带是殷墟、并第一个踏访殷墟的学者殷墟甲骨文被发现后，不仅引起中国国内学者的重视 ，也引起了外国驻华机构、商人和学者的觊觎他们乘清末统治者腐败无能之机，采用各种手段从见利忘义的奸商手中获取甲骨文，以至殷墟数以万计的甲骨被私人非科学地挖掘，并流失海外 （图八）500)this.width=500"
所藏甲骨数量以日本为最多，据不完全统计，约有10000 多片；其次是加拿大 8702 片、英国 3089 片、美国 1882 片、德国 715 片、俄罗斯199 片、瑞典 100 片、法国 99 片、瑞士 99 片、新加坡 28 片、比利时 7 片、韩国 6 片殷墟甲骨为那么多国家所藏，这在世界古文字收藏史上是极为罕见的，足见其所具有的考古、证史、补史的研究价值是何等重要3. 殷墟的发掘殷墟的考古发掘工作始于 1928 年秋，民国中央研究院历史语言研究所派董作宾前往安阳小屯进行调查试掘，主要目标是寻找有字甲骨当时发掘了 40 多个坑，发现 700 多片刻字甲骨，还有陶片、石器、铜器和骨器等，为随后的大规模发掘奠定了基础这是中国近代考古学诞生的标志 （图九）500)this.width=500"<20 世纪 30 年代殷墟发掘情形 500)this.width=500"<殷墟鸟瞰 500)this.width=500"<镶嵌蛇纹铜 玉矛 礼器[pagecute]殷墟的考古发掘基本上可以分为三个时期：1928—1937 年，为殷墟考古的开创时期，发掘工作由民国中央研究院历史语言所考古组主持。
1950—1957 年，为殷墟考古的恢复时期，发掘工作由中国科学院考古研究所主持1958 年至今，为殷墟考古的全面开展时期，考古发掘工作主要由中国科学院（后改为中国社会科学院）考古研究所安阳工作队主持，安阳市的文物工作者也参与了部分工作20 世纪 30 年代殷墟考古发掘的主要收获，是发现了殷墟宫殿宗庙遗址 50 多座、殷墟甲骨文窖穴、殷墟王陵遗址、殷墟后冈遗址等重要遗迹和遗物1931 年，曾在美国哈佛大学专攻考古学专业的梁思永参加了殷墟发掘工作，使田野考古发掘水平大大提高，由初期的寻找甲骨文转入寻找宫殿区的夯土建筑遗址通过后冈遗址的发掘，他首次发现仰韶文化、龙山文化和商文化的叠压关系，弄清了三种文化的年代序列，解决了中国考古学上的一个关键性问题1932 年，由于后冈遗址发现的两座殷代大墓启示，在洹滨一带有发现殷王陵的可能后经过调查，推断侯家庄西北冈一带是殷王陵的所在地，经梁思永主持的三次发掘工作，这一推断被证实了 20 世纪 50 年代以来，新中国的考古工作者不但基本搞清了殷墟的范围和布局，而且又发现了许多重要遗址和遗物，对殷墟文化的研究也更加深入其主要成就包括：1950 年，在侯家庄西北冈发掘了著名的武官村大墓；1953—1965 年间，在大致搞清殷墟范围的同时，发现了苗圃北地铸铜手工业作坊遗址、孝民屯西地铸铜手工业作坊遗址、薛家庄铸铜遗址、大司空村制骨作坊遗址、后冈圆形祭祀坑、宫殿宗庙区的大防御壕沟等；1973 年，在小屯南地发现了甲骨窖穴，出土甲骨文 5000 余片；1976 年，在小屯村北地发现了著名的妇好墓。
近 20 年来，殷墟考古的重大发现还有较著名的宫殿区的凹字形基址、花园庄东地91H3 甲骨窖穴、郭家庄 160 号墓、洹北商城等尤其是 1999 年，考古工作者在殷墟保护范围的东北部，发现了一座面积达 4.7 平方公里的城址，城内另有宫殿宗庙一类的建筑 长期以来，学术界一直把商文化分为早商和晚商两个时期，自从发现洹北商城后，中国社会科学院考古研究所研究员、安阳考古工作站站长唐际根先生研究认为还应当有个“中商时期”该遗址的发现，震惊了考古界，成为 20 世纪最重要的考古发现之一总之，这一系列的发现，都具有重要的学术价值将近 80 年的殷墟考古发掘，已从单纯的甲骨文字学发展成包含考古学、历史学、甲骨学等多门学科的殷墟学随着越来越多的新资料被发现，殷墟学也早已超越中国国界，成为一门世界性学科4、考古学发轫地的启迪1928 年秋开始的殷墟发掘工作，完全由中国学者自己主持，殷墟的考古发掘取得了重大成果殷墟的发掘，不仅是中国传统的金石学与西方的田野考古学方法相结合的产物，而且也是当时具有先进思想和爱国情操的中国学者保护殷墟文化遗产，反对当时一些外国“文化人”劫掠中国文物的重要举措殷墟考古发掘，有其时代背景：自甲骨文被发现以来，由于国内的金石学家的购藏，尤其是外国人的染指和不惜重金搜求，因此。