Uuir勾尸J心得与体会开端章和黄牛章的开始部分SjiJl SjjAdU Ajjjj J AajUD Sj^Wi 济赛误德艾哈麦德 阿里鲁塔山3 cP 、公、1 w尹z公元：1998 -回历：1419奉普慈特慈的安拉之名序言安拉创造了万物，并为它确定了目标且阐明这一目的说(56/51)“我创造精灵和人类，只为他们要崇拜我播种者章56节）为了这一bl的，叼他们派遣了使者，向他们降示了经典，以使他们面前的道路清楚明白至 高无上的安拉说：（108/12）瑚冬I 信3 口I 活拙 是* 9淀 须“你说：“这是我的道，我号召人们信仰真主，我和随从我的人，都是依据明证的优 素福章108节）安拉又说：（153/6）“这确是我的正路，故你们当遵循它，你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开真主的 大道牲畜章153节）通过这些使者，在这些经典中重复提到了安拉要人们进行思考和参悟的号召，至高无上的安 拉说：（21/51） 国南剑“在你们的自身中也有许多迹象，难道你们看不见吗？ ”（播种者章21节） 安拉又说：“难道他们没有仰观天体吗？我是怎样建造它，点缀它，使它没有缺陷的？ ”（嘎弗章6节） 安拉又说：（24/47厚圈H淡应N 3吴启顶西国“他们怎么不沉思《古兰经》呢？难道他们的心里有锁？ ”（穆罕默德 章24节）尊贵的《古兰经》的地位作为安拉对人类的恩典，安拉使《古兰经》清楚，流畅，容易理解，无论是在诵，读，还是 在记忆和参悟方面，至高无上的安拉说：（17/54）?另宜*方芥口逑司勺是国」“我确已使《古兰经》易于记诵，有接受劝告的人吗？ ”（月亮章17节） 而且保护它不受任何篡改和歪曲，安拉说：(9/15)“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。
石谷章9节）安拉降示了《-占兰经》以使它成为宣教的经典，国家的宪法，为了使人们走出黑暗，进入光 明，以明白流畅的阿拉伯语降示给他尊贵的使者，以挑战阿拉伯人和非阿拉伯人，挑战一切 学者和知识对人类的优待安拉已为人类迎接这一挑战做了准备，吠予他们感官，以此来区别于其他被造物，安拉说:(70/17)“我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆上和海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们,我使他们大大地超过我所创造的许多人夜行章70节）赋予他们智慧和语言，以及各种准备，使他成为能担当重任者，正如安拉所说：奸H J 枝范 应 心述I dl（72/33）据：匕项匕『X AjI jLujpl“我确己将重任信托天地和山岳，但他们不肯承担它，它们畏惧它，而人却承担了 确是不义的，确是无知的，”（同盟军 章72节）人类怎样才能对得起这一优待呢？并因这一优待而幸福快乐这要求他们运用他们的理性和 感官以成为优越于其他被造物的人类要求他们在每一静，每一动中都要运用它，以便使它 成为一项恩典，而当他们感受到这一恩典在他们生活中的影响时，他们将因为这一恩典感谢 安拉至高无上的安拉说：08/16心，您斗 况I 挡 cfej“他为你们创造耳目和心灵,以便你们感谢。
"（蜜蜂章78节）安拉已赋予了人类听力，用它来听周围的事，在为自己实现利益中发挥它的作用赋予他视 力，用它来认清建立生活和运用生活中比不可少的事物来实现自己目标的道路赋予他用来 思辩理解的心智如果人类运用了他的感官，有助于他崇拜他的养主，他将借助于他的每个 肢体，每个部分和力量来顺从他的主宰正如布哈里圣训集里传自艾布胡莱勒的圣训，使者 （愿真主福安之）说：“真主在启示性的圣训（使者直接接受真主的启示而以他的口说出来 的圣训，它不是《古兰经》，但其地位仅次于《古兰经》）中说：“只要我的仆人以副功来接 近我直到我喜欢他，一旦我喜欢了他，我就是他用来听的听觉，他用来看的视力，他用来攻 击的手，他用来走路的腿这段圣训的意思是说如果一个安拉的仆人在对主的崇拜中虔诚 了，那么他的一举一动都变的为了安拉，只听好的，只看教法允许的，只在安拉的命令和宗 教的原则的范围内活动与这一意思类似的安拉的话：(23/67)“你说：“他是创造你们，并为你们创造耳，目和心的你们却很少感谢国权章23节） 谁如果知道了并认识了这一点，感谢赞颂安拉所赋予他的，那么他就是属于那些受安拉的恩 典并引导他们以正道的人，否则，这些感官就是惩罚而不是恩典，是痛苦的原因而不是幸 福。
如果他忽视了它，没有发挥安拉创造它的目的的职能，也没有因此而感谢安拉就进入 了应受安拉的惩罚的人的行列，那是多么恶劣的归宿忽视者的结局至高无上的安拉说：通］W Y 3沁 09^ 3 勺迎项於I脚&声宜K巡以1右成召M JI3I莒5皂刘K q（179/7）（j共由I“我确己为火狱而创造了许多精灵和人类，他们有心却不用去思维，他们有眼却不用去观察, 他们有而却不用去听闻这等人好象牲畜一样，其至比牲畜还要迷误这等人是疏忽的 （高处章179节）你看一看他们的结局，他们忽视了理智，抛弃了思索，将他们的听力和视力用在对他们的宗 教没有好处，也不受他们的主的喜悦的事情上，他们失去了正道，变的没有方的的瞎摸索 因为他们放弃了理性，跟随那些胡说八道的人，不加思考的人云亦云，顺从他们的欲望和情 欲，他们是麻木的人尊贵的《古兰经》指责不信道者时指出他们的生活是出于完全的愚咪 无知和愚蠢的固执，以至于当他们听到使者带来的召唤和引导时也没有响应，就好象他们是 聋了不能听，是哑巳不能说，伟大的安拉说：s 夕./ ~ ［七 2 o V 彳 \\ % o A "s .f.f \\ / 夕；;0~ 3 Wq"3 犬X? D尹—，列 j顷 己m D j*4t 3 ""此（42-43/10） bj>^ 彳 I项& gj cA*^ 硕痒心面耳｝“他们中有倾听你的，难道你能使聋了闻道吗？如果他们是不明理的。
他们中有注视你的, 难道你能引导瞎了吗？即使他们没有洞察力优努斯章42/43）既你，呀穆罕默德（愿真主福安之）你无法使聋子听，他们不仅是聋子也不思考，你也不 能指引瞎了，他们不但失去了视力也失去了洞察力安拉描绘他们失去了听力，视力和理性, 尽管他们在听，在看，在思考，但他们没有运用安拉为他们而创造的恩典，所以有和没有对 他们来说一样了如果安拉因他们的忽视和迷误而惩罚他们，一点也没有冤枉他们但人们却亏待日己"（4/10）人云亦云者使者（愿真主福安之）说：“最离谱的谎言就是一个人是自己的双眼看到双眼没有看到 的伊不努 凯岁勒5卷72页）,意思是传播不经过他的确认的言论,那就是传言在艾 布答伍德圣训集里：“传播妄言的人骑乘的牲口真恶劣他就是那种不争取自己用理智和感 官来进行证实，而使自己乐于传播别人传播给他的，没有根据和证明的（传言）对于人云亦云者下降的最明白的经文有，至高无上的安拉说：“你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵都是要被审问的夜行章36节）因此你不要跟随你不知道也与你无关的言行你不要没有看见而说你看见了，没有听见而说 你听见了，不知道而说你知道了这是对盲从的明确的禁止严厉警告穆斯林说他不明真相 的话，做不经考证的事。
或在没有根据的情况下做出任何判断这段经文只有几句话，可是 确立了关于理性和心灵的完整体系，因此，对每一个消息，每一个现象，在对它做出判断之 前进行确认，是尊贵的《古兰经》的教诲，是伊斯兰细致的纲领因此，不说任何一个字, 不传播任何一个传述，不叙述任何一件新事物，不做任何一个判断，不肯定任何一件事，除 非已证实了所有的事情，直到他对这件事已没有了丝亳的怀疑和含糊顺服者的幸福这些人信仰安拉，沉思《古兰经》，对他们周围的各种被造物进行思考，将他们的感官运用 在顺从安拉上，感谢了安拉对他们的恩典，他们是顺从安拉的人，他们是今生和后世幸福的 人因为在这个世界上的每个人，无论是穆斯林还是非穆斯林，都有一个想努力实现的目标, 在今世生活中，人最主要的目的就是全力以赴来实现各种各样的幸福，聪明的人就是能兼有 今后两世的幸福对于两种幸福的每一种，都有其原则，规律和实现它的道路今世的幸福 就是能生活在安全和稳定中，安静，放心，这要求心灵纯洁，喜欢善行，工作认真负责，与 其他人合作如果一个人能实现这些条件，就会感到今世的幸福，感到人们对他的爱，而更 向往后世的幸福，只要他更好的顺从安拉，虔诚敬畏地崇拜安拉安拉说：（24/8） 免7 3 匕3 W <11 1 吴1 点 W “信道的人们啊！当使者号召你们去遵循那使你们获得生命的（教训）的时候，你们当响应 安拉和使者。
战利品24节）即顺从使者，实践使者带来的来自于安拉的法律，在对这一法律的实践中，有你们其实有益 的生活，高贵美好的，能实现你们今世幸福，后世成功的生活穆斯林被要求将他所有的时 间用于顺从安拉，正如安拉说：母七打旦3彳*1曰I f 口切已）5切 J J!上（162-163/6） 况心制信L 包人］“你说：“我的礼拜，我的牺牲，我的死亡，的确都是为真主——全世界的主他绝无伙伴, 我只奉到这个命令，我是首先顺服的人牲畜章162-163节）在对《古兰经》的研究上，安拉说：［声区为ki点见梦；& * 务E关西尖I（82/4）“难道你们没有研究《古兰经》吗？假如它不是真主所启示的，他们必定发现其中有许多差 别"（妇女章82节）在许多〈〈古兰经〉〉的经文里，安拉督促人们多思考这一经典，安拉说：（10/21 ）u 国南4〉项务削!见>1国“我确已降不你们一部经典，其中有你们的纪念，难道你们不了解吗？ ”（众先知章10节）他也被要求去思考他周围的能证明安拉的伟大和他的能力的（事物）21/51） 国“在你们自身当中也有许多迹象，难道你们看不见吗？ ”（播种者章21节）并思考关于创造和权力，至高无上的安拉说：Q66/2E炉钏顷 Q询宏衅“真主为你们这样阐明许多迹象，以便你们思维疽（黄牛章266节）同时督促对我们周围事物的理解和明白。
安拉说:9 g/(65/6) D 央纳“你看，我怎样阐述许多迹象，以便你们了解牲畜章65节） 和对安拉的恩典的纪念上221/2）（JJ“他为世人阐明他的迹象，以便他们觉悟黄牛章221节）在这些多次的重复的关于思考，研究，理解和纪念的召唤中，我们读了开端章和黄牛章的开 头部分，我们得出了一些体会，现在把它呈现给我们的学者和读者们它不是〈〈古兰经〉〉 的注释或判决而只是为了执行安拉的命令和响应安拉关于思考和研究的号召的一点努力 如果其中有正确的地方，那是来自于真主，否则，安拉饶恕我们并引导我们走向正道如果你们能提出对这些体会的意见，我们将非常感谢，经文如下：开端章W顼j害 苫句缉 3斜 泰曰I Ju仙 Ml好 H Lin 刁矣％1 LI）如I J.顼打京me匕项小xi奉至仁至慈的真主之名一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主，报应口的主我们只崇拜你，只求你佑 助，求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路U^^ （5笠 建 4-yj Y J顷I 您 J* d顶 匚3 避! J顶 6 Oj^Jj &$j bj^jjd 三心I *4 母项」陌）* /笠 典项：共 d 汕3关，G应物声：展国N N N导乒H仲事尹1」哭^1 J!V 皿.<~ ^V \ 0 [/ of。