3030年代小说（二）年代小说（二）一、生平与创作概况一、生平与创作概况 （一）、童年至青少年时期（1899－1924）贫寒艰苦的家境贫寒艰苦的家境贫寒艰苦的家境贫寒艰苦的家境、贫民聚居的北京大大大大杂院生活杂院生活杂院生活杂院生活、旗人文化背景旗人文化背景旗人文化背景旗人文化背景、早期的教教教教育界生涯育界生涯育界生涯育界生涯，这些都对以后的创作产生着深远的影响，在作品中表现出来1899－－1966））第一节第一节 老舍创作道路老舍创作道路 （二）（二）、旅居海外时期旅居海外时期（1924－1929）新文学创作的开始新文学创作的开始1924－1929年，老舍在英国伦敦大学东方学院做汉语教员他为了学语言而大量阅读英国小说，并开始尝试自己写小说1925年写成《《老张的哲学老张的哲学》》，次年写成《《赵子赵子曰曰》》，在与英国民族的广泛接触与了解中，老舍对中国国民性进行了比照反省，1928年创作批判国民劣根性的《《二马二马》》1928年在英国年在英国 v这些早期小说都或多或少地存在着戏谑过度、幽默失控的缺点，显得杂、松、乱杂、松、乱 、闹、闹v在人物与事实上我想起什么就写什么，简直没有中心，这是初买来摄影机的办法，到处照相，热闹就好，谁管他歪七歪八，哪叫做选光取景。
老舍：《我怎样写〈老张的哲学〉》）三部早期小说同时也显露出老舍现实主义创作风格的一些重要特征：善于以幽幽幽幽默的笔调默的笔调默的笔调默的笔调和喜剧性的手法喜剧性的手法喜剧性的手法喜剧性的手法反映市民社会市民社会市民社会市民社会平凡日常的生活，运用纯熟的北京话，侧重从文化风俗和世态人情文化风俗和世态人情文化风俗和世态人情文化风俗和世态人情方面反映社会现实 v三篇小说里《二马》相对严肃、深入，对国民性的思考国民性的思考达到了比较高的水准作者把人物放在英国环境中考察，在中英民族性中英民族性对照和老马、小马新旧两代对照和老马、小马新旧两代人对比人对比中，对以老马为代表的中国传统文化和国民性弱点作了深刻剖析和尖锐批判电视剧电视剧《《二马二马》》剧照剧照 （三）、回国后至抗战前（三）、回国后至抗战前 （（1929－－1937））创作的丰收期、成熟期创作的丰收期、成熟期1、 《猫城记》：具有强烈具有强烈政治色彩的政治色彩的寓言体寓言体寓言体寓言体小说，小说，小说，小说，对中国社会和传统文化全面而激烈对中国社会和传统文化全面而激烈的批判的批判，老舍争议最大的作品a、 作品借猫人丑恶行径的描写，对中国这个古老民族的劣根性作了淋漓尽致的剖析。
b、抨击了国民党政府内政外交的腐败、无能，同时对革命力量进行了尖锐的嘲讽c、 在对民族前途的瞻望上，又染有比较浓厚的悲观色彩 v风格上舍弃温和的幽默而转向无情愤激的讽刺嘲弄，v题材上放弃自己熟悉市民生活和风俗文化的特长，驾驭他所隔膜的政治和革命运动的题材 ，v在艺术上是不成功的《猫城记》，据我自己看，是本失败的作品它毫不留情地揭显出我有块多么平凡的脑子老舍《我怎样写〈猫城记》》） 2、 “求救于北平求救于北平”，回，回归幽默的作品幽默的作品 《离婚》 、《牛天赐传》 1933-1934年年《离婚》：对《猫城记》的艺术失败进行反思后“返归幽默”的炉火纯青之作通过对北平财政所和几个科员及其家庭风波的描写，批判了因循守旧、凡庸自足的国民劣根性和生存哲学，对这种小市民性格和性格形成的社会生活环境等作了全面系统的挖掘艺术上：《离婚》标志着老舍幽默艺术的成熟，语言含蓄而机智，幽默适度而有节制张大哥：老派市民的代表人物，因循守旧，他一生的事业就是反对离婚，做媒人，对待生活的态度是郑重其事地敷衍 v3、《骆驼祥子》：辞去教职，专门从事写作后的第一部作品，是老舍小说的代表作v 4、数量众多的短篇小说，构成老舍所创造的“市民世界”的重要部分。
v老舍的短篇佳作有《月牙儿》《微神》《断魂枪》 《月牙儿》写母女两代被迫为娼的悲剧是老舍立意用散文诗写小说的优秀之作作者运用回环复沓的韵律，象征性的抒情对象，加强了小说的悲剧控诉力量小说结构精致玲珑，“月牙儿”贯穿全篇月牙儿”是主人公命运的诗意象征还具有渲染气氛、烘托意境、含蓄点题等多重作用加强了作品的诗的韵味电影电影《《月牙儿与阳光月牙儿与阳光》》剧照剧照 《微神》是老舍唯一的爱情小说, 主人公自尊而倔强，不受人怜，具有人性美小说写梦境与现实的交融,空濛柔美, 甜美轻俏里更见其无尽的哀伤悲凉，艺术上具有了诗情浓郁的特点《断魂枪》写时代巨变中名拳师沙子龙的复杂心态理智上认识到时代的狂风已把过去的世界连同自己的事业吹走，感情上却对过去的世界有着无限的留恋这一人物具有深刻的典型意义.流露出作者对传统文化兴衰的眷恋之情和悲凉之感小说有传奇的笔致，结构精心，手法老到，场面生动，氛围强烈，通过行动和语言把人物写得栩栩如生 4、抗战爆发至新中国成立、抗战爆发至新中国成立“文协”事务的主持者，在困难中支撑着“文协”的存在与运作创作上进行了多种文体的尝试《四世同堂》反映抗战期间北京沦陷区人民的苦难生活及其觉醒和斗争。
小说具有浓厚的文化反思色彩，以明确的批判意识揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性审视的目光，对“民族的遗传病”作了穿透性的剖析企望在战火中焚毁国民性的劣根性，显示了改造与重塑“国民性”的努力 5、解放后至去世、解放后至去世 (1949-1966)建国后知识分子悲剧命运的典型建国后知识分子悲剧命运的典型 戏剧《茶馆》：几乎可以说是新中国前30年文学里唯一的杰作自传体小说《正红旗下》：未完成的杰作 太平湖，老舍生命的终点太平湖，老舍生命的终点 v他是北京人；他是满族人；他是穷人；他有10年在国外生活；他生于1899年，去世于1966年 ——舒乙 二、老舍小说创作的基本主题二、老舍小说创作的基本主题 ：对于民族传统文对于民族传统文化的反思、批判化的反思、批判 老舍继承鲁迅的关于继承鲁迅的关于“国民性国民性”的思考的思考，延续了“五四”思想启蒙的传统在某些方面还显出了自己新的开拓与新的特色 最突出的，是对苟安、敷衍、保守、惰性、愚昧而妄自尊大的“北平文化”的展现和分析、批判 1、《老张的哲学》《赵子曰》《二马》早期的长篇中，相当深入地剖析了中国国民的精神弱点。
《二马》把老马这一旧式国民的典型放到英国社会进行展示，从独特的角度对中国传统文化进行了崭新的透视显示了老舍开阔的文化意识 民族要是老了，人人生下来就是“出窝儿老”出窝老是生下来便眼花耳聋痰喘咳嗽的！一国里要有这么四万万出窝老，这个老国便越来越老，直到老得爬也爬不动，便一声不出的呜呼哀哉了……马则仁先生是一点不含糊的“老”民族里的一个“老”分子由这两层“老”的关系，可以断定：他一辈子不但没用过他的脑子，就是他的眼睛也没有一回钉在一件东西上看三分钟的为什么活着？为作官！怎么能作官？先请客运动呀！为什么要娶老婆？年岁到了吗！怎么娶？先找媒人呀！娶了老婆干吗还讨姨太太？一个不够吗！……这些东西满够老民族的人们享受一辈子的了马老先生的志愿也自然止于此 v 2、《猫城记》则以荒诞的形式全面地展现中国社会现实、中国传统文化母体身上的毒瘤，其剖析达到了相当深入的地步v 3、《离婚》直面现实，把小市民的庸俗无聊与官府的衙门的黑暗腐败连结在一起表现了作者对民族文化批判意识已经达到自觉的程度，因而具有界碑的意义 v4、《骆驼祥子》《月牙儿》则以对底层贫苦市民的热情而深具痛惜之情的注视，形成了文化批判的另一个侧面，深入到了抨击社会制度的层次。
v5、《四世同堂》对北平文化为代表的中国传统文化进行了立体的、全方位的反思，表达了老舍希望在民族战争的烈火中清算历史遗传病，更新我们的民族性的愿望，达到了一个新的思想高度 老舍小说创作的鲜明特色v1、浓郁的京味v老舍以充满感情的笔触，再现老北京的自然景观、人文景观v2、形象鲜明的市民王国v成功塑造了众多的北京中下层市民形象，是 “北京市民社会表现者与批判者” v3、文化审视与社会批判相融合的思想意蕴v以北京市民社会为中心，从文化视角出发，对传统文化和民族性进行了严肃的审视与批判v4、小说文体的创新v5、活用北京口语并加以提炼，俗白、凝练、生动而又风趣幽默 老舍作品中的题材领域：文化批判视野下营造的老舍作品中的题材领域：文化批判视野下营造的北京北京“市民世界市民世界”以北京下层市民社会为中心，是老舍为自己的文化以北京下层市民社会为中心，是老舍为自己的文化批判所开拓的领域批判所开拓的领域中国人的国民性在市民阶层中体现得相当充分与全面，而北京又是保存中华民族传统文化最为典型的古城从某种意义上说，老舍的小说只有一个“主角”，那就是北京这也造成了老舍小说在艺术风格上鲜明强烈的“京味儿” v老舍用“官样”一语来概括北京文化特征，包括讲究体面、排场、气派，追求精巧的“生活艺术”，讲究礼仪，固守养老扶幼的老“规矩”；性格懒散，苟安，谦和，温厚与懦弱等等。
这类北京文化的“精魂”渗透在老舍作品的人物刻画、习俗的描绘、气氛的渲染之中 v老舍对北京文化的情感是复杂的：这里既充满了对“北京文化”所蕴含的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主地欣赏、陶醉，以致因这种美的丧失、毁灭油然而生的感伤、悲哀，以及若有所失的怅惘，同时也时时为“文化过熟”导致的柔弱、无用而惋叹不已 虽然我在天津、济南、青岛和南洋都住过相当的时期，可是这一百几十万字中十之七八是描写北平我生在北平，那里的人、事、风景、味道，和卖酸梅汤、杏儿茶的吆喝的声音，我全熟悉一闭眼我的北平就完整的，象一张彩色鲜明的图画浮立在我的心中我敢放胆的描画它它是条清溪，我每一探手，就摸上条活泼泼的鱼儿来《三年写作自述》） 第二节第二节 骆驼祥子骆驼祥子v祥子是一个具有代表性的城市底层社会劳动者的形象通过他“精进向上—不甘失败—自甘堕落”的命运三部曲的展开，作者突出了对他性格的刻画，体现了强有力的悲剧意味 v祥子的性格塑造是围绕祥子买车人生 “三起三三起三落落”的情节中完成的祥子是一个具有骆驼般坚韧性格的车夫，勤劳、纯朴、诚实、善良但是在现实社会环境的重压下，祥子丧失了所有的美德，最后成了一具了行尸走肉，一个“个人主义的末路鬼”。
一、祥子形象分析一、祥子形象分析 v二、祥子悲剧的原因 v 病态社会的逼迫：军阀混战、侦探敲诈、病态的城市文明 v畸形婚姻的陷阱：虎妞闯入他的生活是一个重要原因婚姻不合理想、生活的重压、虎妞的死v个人性格的缺陷：狭隘的眼光，自私的品性和个人奋斗的思想，最终是缺乏理性约束的堕落 v 三、虎妞形象分析三、虎妞形象分析 v虎妞是个复杂的悲剧性人物 ，她有剥削者的某些特征 ，同时自己又是被这个社会所吞噬的牺牲品v1、缺乏教养的流氓无赖的剥削者家庭出身，带给她好逸恶劳、粗俗刁泼和和种种恶劣市侩习气v2、另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之扭曲，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品 3、虎妞是是导致祥子走向堕落的外在原因之一同时，她自身的悲剧，也是对畸形社会的否定她对自身幸福不择手段的追求，也是一种对压抑人性的腐朽传统的畸形的叛逆与破坏。