性别、权力与话语——臆说唐传奇婚恋故事之女性悲剧_古代文学论文 内容摘要：唐传奇的婚恋故事多为女性的悲剧对这类传奇文本进行解读，我们把握性别权力差异之下,话语权力一直为男性所有的特征，可知唐传奇婚恋故事女性悲剧的根本成因在于性别、权力与话语三者之间所构成的关系体系关键词：唐传奇 婚恋故事 女性悲剧 成因 “小说亦如诗，至唐代而有一变……叙述宛转，文辞华艳……则有意为小说”[1]，不论从中国古代小说体制的形成来说，还是从创作的技巧方面来说，唐传奇着实开启了中国古代小说创作的大门这些数量可观的唐传奇，包含着诸多令人称道、成就较高的婚恋故事这些婚恋故事生动地为我们展示了一幅幅绚丽多姿的爱情画卷，刻画着众多让我们为之爱也为之恨的人物但是我认为唐传奇的婚恋故事多为女性的悲剧，其人物结局凄凉，故事结局悲伤哪怕有着极少喜剧性结尾的故事，那也只怕是男性话语的生成，女性悲剧的诞生在分析唐传奇婚恋故事之女性悲剧成因的时候，通过对唐代社会性别的差异性进行细究，把握话语权力的实际归属；我们会发现，唐代社会话语权力一直都为男性所把握，那么作为话语之一的唐传奇，实际上多是那个时代男性意愿的表达，文本承载的多为男性之意愿。
所以，文本的内容将依照男性需要进行，于是产生的是一部部男性自导自演的女性的悲剧性婚恋一在分析唐传奇文本之前，我们需明了唐代社会性别、权力、话语三者之间的关系通过这三者的关系我们把握唐传奇文本生成的过程，从而窥测唐传奇婚恋故事的实质，窥测女性悲剧的来源在唐代社会，性别、权力与话语实质上共同构成了一个体系：性别与话语通过权力结合，生成性别话语也就是说男性文人因为他的男性身份取得了某些权力（这种权力是性别权力），接着他通过由身份取得的权力来把持话语，最后以话语来表现男性或表达男性欲望我们可以通过如下图示来理解：性别 获得 权力（话语权力）表现 把持话语（文本）如需上图成立，我们需要证明的就是唐代社会性别差异会导致男性权力的获得，男性权利包括话语权力，而通过权力男性能把持话语众所周知中国古代社会并非男女平等的社会，男女存在着极大差异，因此古代中国总是因为男女性别而规定了彼此不一样的权力，性别必然导致了性别权力这样的一种力量潜在虽然唐代社会是个较为开放的社会，女性的自由、权力也都得以较大的发展，但是男女差异仍然巨大，性别权力表现极是明显如在婚姻上婚姻上唐代实际上是男性主导的婚姻，从“六礼”程序可见一斑。
再看《疏议》规定的休妻的“七出”：“一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾[2]”而这种对应在男性身上的规定在唐律中是找不见的再如《唐律·斗讼》规定:“若有殴妻，以卑固减，致死以凡人论，若妻殴夫，以尊故加[3]唐代婚律上的这种由性别差异导致的权力差异毋庸多说再如参加科举考试及做官科举考试的考生分为生徒和乡贡，这两类考生或者来源于官办学校或者是自地方上逐级考核上荐的，这些考生皆为男性很明显,科举考试与女性无关此外，在社会交游、经济等等方面，男女性别差异导致的权力向男性的倾斜也不必赘述总之，唐代社会的性别权力的确存在退回历史的情境之中，综观唐代文学历史虽然出现了像长孙皇后、徐贤妃、上官婉儿、武则天、李冶、宋氏五姐妹、薛涛、鱼玄机等等这些优秀的女性作家，她们也进行了较多的创造，但是足以对男性话语造成冲击的没有，能够为女性呼出时代强音的作家也没有，随着男性话语大潮的澎湃，女性话语被淹没在历史之中，唐代的话语也始终为男性把持。
