浅析青年情爱观及其理性选择摘要：作为新时代的青年人，在情爱观上相较过去出现了较大的改变尤其是在对待爱情出 现的困惑以及爱情与生活、婚姻的关系上，青年人倾向理性思考的趋势越发明显，以经过深 思熟虑的理性选择，逐渐取代倾向情感化的冲动选择本文通过分析青年的情爱观以及其据 此做的理性选择，进一步解释社会转型期的社会观念的转变关键词：情爱观理性选择婚姻一、 “从无到有”的爱情在今天，社会普遍认为爱情是婚姻的基础之一，没有感情基础的婚姻犹如沙上建塔一样 脆弱然而事实上，这种类似的概念是西方中世纪才有的在这之前，婚姻单纯只是为了繁 衍，是为了避免原始时期“子只知其母不知其父”的状况而产生的婚姻的诞生实际上是体 现男权的产物，直接将女性定义成为男人的个人物品，是单方面对女性的压迫和束缚尤其 是中国古代以“父母之命媒妁之言”为特征的包办婚姻，更将爱情这一因素压制的消失殆尽, 偶尔有些爱情故事也多存在于小说话本中的风尘女子，在那时爱情一词本身就被赋予了羞耻 的标签时间的进程走到近代，随着女性解放运动思想的推广以及民主思想的进一步传播, 自由恋爱与婚姻自主才逐渐成为主流，在改革开放后受西方文化的影响，爱情成为独立自由 美好的象征。
二、 传统意义上的情爱观在百度百科里关于爱情观是这样说的，“爱情观是人们对爱情问题的根本看法和态度， 它的内容主要包括：什么是爱情，爱情的本质，及爱情在社会生活和个人生活中的位置，择 偶标准，如何对待失恋等爱情观是人生观的反映爱情观在不同的历史时期，由于受不同 的经济条件，社会制度，及思想文化状态的影响和制约，有着不同的内容，并且随着社会发 展而不断发展和变化情爱观也与此大同小异，所差无几而对于爱情的解释更是生硬严肃, 生理学上，爱是有性繁殖动物的性欲表现，就如饥饿或口渴心理学上爱是社交与文化的表 现其两者皆有可能是正确的，爱肯定是受到荷尔蒙（如催产素）与外激素影响而产生的表 现，但同时人们对爱的想法与行为亦受到其对爱的信念影响脑科学以及心理学研究发现浪 漫、轰轰烈烈的此类爱情是一种生物程序有关爱的行为都是源于多种吸引力（魅力及主要 组织相容性复合体等），激活角回的区域之间的相关性（R = 0.496, P = 0.002）与爱的激情 然而这些只是知识里的爱情观与爱情，事实上，在经济政治高度发展的今天，由于思想的解 放和文化的多元，当代青年的情爱观并不是如此的古板和无趣，更多了些属于青年人独特的 感情，以及看似洒脱外表下理性又充满感情的思考。
三、 当代青年人的情爱观当代青年人的情爱观如果文艺来说，可以用海子的一首诗来形容，“晨光中她突然发现 我，她眺起眼睛，她看得我浑身美丽对于当代青年人，爱情更像是一种生活态度，很多 时候并不是所有关于爱情的付出都会有回应，爱是一种强迫症，没有人要求你那么做，而你 却非爱那个人不可违背了内心意愿就难得安宁神奇的是，爱情可以完全没有理由只发乎 本心，“因为爱所以爱”是最简单且接近真相的爱情逻辑喜欢是看见了就高兴，看不见就 心烦爱是心甘情愿让对方成为自己的负担爱情如果以最终走到一起为成功的名义来看， 保守来讲，每个人在一生中只是有一次成功的机会，其余的都是失败，所以这样看来，感情 总归是分道扬镰的多过长相厮守的当代的青年人普遍认同，爱情的结局可能是结婚，但是 开始并不是单纯以结婚为目的，而是基于感情的积累和碰撞米兰昆德拉在《不能承受的生命之轻》一书中提到，爱情并不是通过做爱的欲望体现的， 而是通过和Ta共眠的欲望而体现出来的在当代，性与爱不再是禁忌的词汇，对于性与爱 成为理性又科学可以直白探讨的问题然而艾伦伍迪曾经说过，“爱很深刻，而性只有儿英 寸而己 ”性的前提是感情和爱为基础的，如果不论情感单纯追求身体上的愉悦，那么就是 一 •种人类历史的倒退。
现在人与原始人类最大的区别是把对繁衍的盲目进化成出于情感的交 流所以如果把性仅仅停留在身体层面并自认为是自由主义，是对自己以及情感的一种亵渎四、 情爱观的理性选择西方社会学理论的发端与英国的功利主义传统有着很深的渊源功利主义是一种个人 主义的理论，它认为人类的一切行动都是精打细算，都是尽量扩大个人的幸福或利益，尽量 减少个人的痛苦或代价，所以人类的所有行动都是一种理性的合理选择⑴这便是经济 学上的“经济人”观点马克斯•韦伯提出“组织人”的假设，认为在科层制下的个人只是 在如同机器的齿轮一样在社会中履行着自己的岗位职责，没有个性的发展，而最终被压制在 社会的运转中与“经济人”、“组织人”的观点不同，美国社会学家詹姆斯•科尔曼（James S.Coleman）提出了 “理性人”的观点理性选择理论（Rational Choice Theory）是以“理性” 这一概念为中心概念，指出“对于行动者而言，不同的行动（在某些情况下是不同的商品） 有不同的效益，而行动者的行动原则可以表述为最大限度地获取效益” [2]也就是说， 人们的行为选择是在权衡利弊之后作出的较为适宜的决定，而在“现实生活中，人们的理性 行动不仅仅是追求经济利益，而旦还包括社会的（如团结）、文化的（如道德规范）、情感 的（如友谊）、政治的（如权威）等目的c " [3]“在男女恋爱中，双方是交换他们的感情资源，行动者对于双方的感情需求越高，则对 方感情的价值就越高。
反之，获利（需求）较少的一方具有较强的实力，由于他（或她）掌 握着较高价值的感情，因此在此种交换中起主要控制作用，并能使事件的结果按自己的意愿 发展（如建立恋人关系或朋友关系或一般关系）o ”⑷科尔曼指出，“个体拥有某些资源, 并通过对事件的控制来满足自己的最大利益，为达到这个目的往往需要与他人进行交换，事 件的价值和行动者各自的实力则决定着事件的结果[5]具体而言，假设男女双方都有爱情 的个人需求，他们都有以婚姻为结局的恋爱前提在恋爱中，男女双方在自身资源、实力、 控制下进行考虑男女双方付出的是感情，他们也在利益权衡中选择合适于自己的恋人在 恋爱或者婚姻中，应该说，男女双方交换的不仅仅是感情，同时包括他们双方身后的背景、 资源、实力和地位等所以，爱情的选择并非单单是你情我愿的事情，它更是两个家庭资源、 实力和地位等结合标榜爱情的“盲目”，更多的是受现实羁绊的人们的一种向往，从童话 回归现实之后，爱情的浪漫色彩更多为现实所打碎,现实中的人们更多是从生活的角度出发, 赋予爱情现实中一些灵动而已参考文献：⑴⑵侯钧生主编.西方社会学理论教程（2版）[M].天津：南开大学出版社,2006.8： 8、297、 424.[3] Coleman, J. S., Foundation of Social Theory. Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press. 1990, p.2.[4] [5]杨善华、谢立中主编.西方社会学理论（下卷）[M].（北京：北京大学出版社,2006.7： 3、 12、 13.。