《灯下漫笔》解析《灯下漫笔》解析 横横 眉眉 冷冷 对对 千千 夫夫 指指俯俯 首首 甘甘 为为 孺孺 子子 牛牛 《自题小像》灵台无计逃神矢, 风雨如磐暗故园 寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕 自题小像自题小像 灵台无计逃神矢灵台无计逃神矢, , 风雨如磐暗故园风雨如磐暗故园 寄意寒星荃不察寄意寒星荃不察, , 我以我血荐轩辕我以我血荐轩辕灵台，也叫灵府，指灵台，也叫灵府，指心心 神矢，罗马神话爱神神矢，罗马神话爱神之箭 故园，是指故国，故故园，是指故国，故乡暗，晦暗暗，晦暗 荃，荃，香草，代指君王香草，代指君王轩辕轩辕 ,即轩辕氏即轩辕氏 , 大大汉民族的祖先黄帝汉民族的祖先黄帝 不交锋则不乐，不披甲亦不交锋则不乐，不披甲亦不乐，即使无锋可交，无矛可不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活快然于胸中，此鲁迅之一副活形也 和鲁迅亦友亦敌的和鲁迅亦友亦敌的林语堂林语堂这样评价这样评价鲁迅：鲁迅： 小说集：《彷徨》、《呐喊》《故事新小说集：《彷徨》、《呐喊》《故事新编》编》散文集：散文集： 《朝花夕拾》《朝花夕拾》散文诗集：《野草》散文诗集：《野草》杂文集杂文集：：《而已集》、《二心集》、《而已集》、《二心集》、《坟》、《花边文学》、《华盖集》《坟》、《花边文学》、《华盖集》《华盖集续编》、《集外集》《南腔《华盖集续编》、《集外集》《南腔 北调集》、《且介亭杂文》、《热风北调集》、《且介亭杂文》、《热风》《三闲集》、《伪自由书》、《准》《三闲集》、《伪自由书》、《准风月谈》风月谈》 鲁迅喜欢在鲁迅喜欢在“灯下灯下”写作。
他写过《夜颂》，写作他写过《夜颂》，说自己是说自己是“爱夜的人爱夜的人”，据说爱夜的人，据说爱夜的人“有听夜有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗” “漫笔漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其，是作家常用的一种表现形式，其特点特点是是借事抒情、夹叙夹议、意味隽永借事抒情、夹叙夹议、意味隽永漫漫”既是内容的既是内容的“漫漫”无边际，又是无边际，又是“心事浩茫连心事浩茫连广宇广宇”的的“漫漫漫漫”心绪，还是一种心绪，还是一种“漫延开来漫延开来”的的思维方式我们在阅读时，要注意其漫延无思维方式我们在阅读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，际的笔墨、心绪、思维，从散漫无序中抓住从散漫无序中抓住其思想要点其思想要点——作者独具作者独具“夜眼夜眼”，对我们所，对我们所生存的社会、历史的独特发现生存的社会、历史的独特发现 解析文题解析文题 时代背景时代背景 • 文文章章写写于于1925年年春春末末当当时时，，中中国国社社会会新新旧旧斗斗争争十十分分尖尖锐锐，，一一方方面面，，中中国国几几千千年年的的旧旧文文化化、、旧旧制制度度、、旧旧传传统统层层层层因因袭袭，，像像一一个个巨巨大大的的毒毒瘤瘤，，长长久久地地寄寄生生在在国国民民身身上上，，禁禁锢锢着着国国民民的的身身心心，，使使国国民民畏畏惧惧而而且且麻麻木木；；另另一一方方面面，，少少数数先先驱驱者者已已经经从从黑黑暗暗中中醒醒来来，，他他们们已已开开始始大大声声疾疾呼呼，，唤唤醒醒“铁铁屋屋子子”里沉睡的人们。
里沉睡的人们 整体感知整体感知 思考：本文批判的思考：本文批判的锋芒锋芒指向哪指向哪里？作者的里？作者的观点观点是什么？是什么？ 明确：明确：①①批判的批判的锋芒锋芒指向：中国历史和指向：中国历史和国民性问题；国民性问题； ②②作者作者观点观点：中国几千年的历史：中国几千年的历史可以概括为可以概括为 a、想做奴隶而不得的时代；、想做奴隶而不得的时代； b、暂时做稳了奴隶的时代暂时做稳了奴隶的时代 第一部分第一部分：（：（1-41-4）由钞票贬值引出对）由钞票贬值引出对““人人””的价格贬值的思考（极容易变成的价格贬值的思考（极容易变成奴隶）第二部分第二部分：（：（5-115-11）考查中国社会历史）考查中国社会历史的本质，得出的本质，得出““两个时代两个时代””的结论（一的结论（一乱一治）乱一治）第三部分第三部分：（：（12-1412-14）走哪一条路？创）走哪一条路？创造造““第三样时代第三样时代””（青年的使命）青年的使命）文章结构梳理文章结构梳理：： 创造（第三样时代）创造（第三样时代） 现实现实 （引子）（引子）事（兑钞）事（兑钞）想（变奴隶）想（变奴隶）历史历史（观点）（观点）现象（治与乱）现象（治与乱） 本质本质做不成奴隶做不成奴隶做稳了奴隶做稳了奴隶现实现实（号召）（号召）不满不满思思路路小小结结 一、分析一、分析“引子引子”（（1～～4）） ⒈⒈课文是由日常生活中的小事引出对重大历课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。
第一部分，课文是由什么史问题的思考第一部分，课文是由什么日日常小事常小事引出对引出对重大历史问题重大历史问题的思考的？的思考的？ 明确：钞票贬值明确：钞票贬值 ⒉⒉在叙述在叙述“钞票贬值钞票贬值”事件过程中，作者着意事件过程中，作者着意突出了突出了“人人”在事件过程中在事件过程中心情的变化心情的变化，有哪，有哪些变化？些变化？明确：开始兑换－－乐意明确：开始兑换－－乐意 停止兑现－－不甘心停止兑现－－不甘心 折换现银－－非常高兴折换现银－－非常高兴 ⒊⒊作者由作者由“钞票贬值钞票贬值”联想到了什么？两联想到了什么？两者之间有什么者之间有什么内在联系内在联系？？ 明确：明确：①①“我们极容易变成奴隶，而且我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢变了之后，还万分喜欢 ②②两者两者心理相似心理相似：：自身受到了损害不痛自身受到了损害不痛苦反而快乐苦反而快乐这种心理，看似反常，实这种心理，看似反常，实则合理人们为避免更大的灾祸，宁愿则合理人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而获得一种选择较为次之的损害，从而获得一种超超越期望的满足越期望的满足。
鲁迅从中看到了隐藏在鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的百姓灵魂深处的奴性奴性心态：安于现状，心态：安于现状，不思进取，自我满足，自我陶醉不思进取，自我满足，自我陶醉 ⒋⒋作者为什么说作者为什么说“极容易变成奴隶极容易变成奴隶”？？为为什么什么成为奴隶还成为奴隶还“万分喜欢万分喜欢”？？ 明确：明确：“极容易极容易”说明中国的说明中国的“乱乱”是长期是长期的，的，“治治”是短暂的，因此老百姓常常是短暂的，因此老百姓常常“想想做奴隶而不得做奴隶而不得”；他们把做奴隶当成一种；他们把做奴隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然他们自然“万分欢喜万分欢喜” 5.归纳本部分归纳本部分写作特色写作特色 明确：直写其事，以小见大明确：直写其事，以小见大 . 二、分析二、分析“观点观点” （（5-11））㈠析㈠析“中国历史中国历史” ⒈⒈本文批判的锋芒直指中国历史和国民本文批判的锋芒直指中国历史和国民性问题鲁迅一针见血的揭出了封建社性问题鲁迅一针见血的揭出了封建社会的吃人本质和阶级对立的历史真相，会的吃人本质和阶级对立的历史真相，就是就是“想做奴隶而不得的时代想做奴隶而不得的时代”和和“暂时做暂时做稳了奴隶的时代稳了奴隶的时代”。
思考：这两个时代分思考：这两个时代分别有什么别有什么特征特征？其？其共同本质共同本质是什么？这是什么？这两个时代的两个时代的划分标准划分标准是什么？是什么？ 明确：明确： ①①想做奴隶而不得的时代想做奴隶而不得的时代：即：即“乱世乱世”－－兵荒马乱－－兵荒马乱 ,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓百姓是牛马甚而不及牛马兵任意屠杀百姓百姓是牛马甚而不及牛马 ②②暂时做稳了奴隶的时代暂时做稳了奴隶的时代：即：即“治世治世”－－天－－天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子宰割百姓是奴隶，头颂圣，意志却被主子宰割百姓是奴隶，是人而非人是人而非人 ③③共同本质共同本质：百姓始终是奴隶：百姓始终是奴隶(牛马牛马) 【第七【第七段】段】 ④④划分标准划分标准：按：按“人人”的价格的的价格的贬值程度贬值程度来划来划分‘人人’的价格的价格”指做人的资格，做人的尊严指做人的资格，做人的尊严 2. 文章举出了哪些时代例子属文章举出了哪些时代例子属于于“想做奴隶而不得的时代想做奴隶而不得的时代”？你？你能否再作些课外补充？能否再作些课外补充？ 材料材料1 ：： 黄黄巢巢政政权权是是非非常常暴暴虐虐的的。
882882年年春春天天，，有有人人在在尚尚书书省省大大门门上上题题了了一一首首诗诗，，嘲嘲笑笑这这个个政政权权尚尚让让( (黄黄巢巢手手下下大大臣臣————编编者者注注) )大大发发雷雷霆霆，，杀杀死死了了该该省省任任职职的的官官员员们们，，并并挖挖出出眼眼睛睛，，倒倒挂挂尸尸体体；；他他还还将将守守大大门门的的卫卫兵兵处处死死，，杀杀死死京京师师每每一一个个能能做做诗诗的的人人；；将将其其他他识识字字的的人人罚罚作作仆仆役役，，这这一一事事件件的的结结果果是三千余人被杀是三千余人被杀 ( (摘摘自自《《剑剑桥桥中中国国隋隋唐唐史史》》，，中中国国社社会会科科学学出出版版社社19901990年版年版) ) 材料2： 秦朝刑罚严酷如秦朝刑罚严酷如死刑有戮、戮尸、碟、死刑有戮、戮尸、碟、定杀、族、夷三族、车定杀、族、夷三族、车裂、腰斩、体解、囊扑、裂、腰斩、体解、囊扑、剖腹、蒺藜等等，残害剖腹、蒺藜等等，残害肢体的肉刑也有若干种肢体的肉刑也有若干种一人犯罪，株连亲族、一人犯罪，株连亲族、邻里 材料材料3：： 封建时代农民要向官府缴纳各种名封建时代农民要向官府缴纳各种名目的苛捐杂税。
有时这些负担十分沉重，目的苛捐杂税有时这些负担十分沉重，如秦朝时总征收量占农民全年收获物的如秦朝时总征收量占农民全年收获物的三分之二三分之二以上有的朝代，老百姓做饭以上有的朝代，老百姓做饭要交灶税，烧火要交炉税，民间有这样要交灶税，烧火要交炉税，民间有这样的对联：的对联：“自古未闻屎有税，如今只剩自古未闻屎有税，如今只剩屁无捐屁无捐 袁世凯称帝在天坛祭天袁世凯称帝在天坛祭天 义和团战士 香港居民吸鸦片的情景 旧北京杂志、人力车夫、当铺 清代市井居民 女囚 清人梳妆、五口之家、刑场 算命·拉骆驼人 拜年，抬轿子 清朝大家闺秀 •日本侵略军在日本侵略军在南京大屠杀，南京大屠杀，图中是烧焦的图中是烧焦的尸体尸体 被日寇斩首的中国人头颅 赌场 江青在江青在“文革文革”中中 文革时的宣传画文革时的宣传画 文革农村路线调查会文革农村路线调查会 文革时农民在地头学报纸文革时农民在地头学报纸 ㈡析㈡析“国民性国民性” ⒈⒈“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行关路望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土兴，百姓苦；处，宫阙万间都做了土兴，百姓苦；亡，百姓苦。
亡，百姓苦 这是元这是元•张养浩张养浩写的一首写的一首词，它揭露了无论王朝兴衰如何更替，词，它揭露了无论王朝兴衰如何更替，身受战乱之苦的始终是老百姓当百姓身受战乱之苦的始终是老百姓当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么时候，百姓有什么祈求祈求呢？请用呢？请用课文课文中中的相关语句回答的相关语句回答 明确：明确： ①①给与他略等于牛马的价格，给与他略等于牛马的价格，…人们便人们便心悦诚服，恭颂太平心悦诚服，恭颂太平第5段）段） ②②百姓就百姓就希望希望有一个有一个一定一定的主子，的主子，…拿拿他们去做牛马，他们去做牛马，…（第（第7段）段） ③③百姓就希望来一个另外的主子，百姓就希望来一个另外的主子，…使使他们可上他们可上奴隶奴隶的轨道第的轨道第8段）段） ④④“予及汝偕亡！予及汝偕亡！”愤言愤言而已，决心实行而已，决心实行的不多见第的不多见第9段）段） ⑤⑤厘定规则厘定规则…便便“万姓胪欢万姓胪欢”了第9段）段） ⒉⒉你是怎样看待百姓的这些祈求的你是怎样看待百姓的这些祈求的？造成这种奴性心态的？造成这种奴性心态的社会原因社会原因是是什么？什么？ 明确：容易满足，麻木不仁，明确：容易满足，麻木不仁，缺少反抗缺少反抗——专制暴力专制暴力 。
⒊⒊中国的老百姓，几千年来饱受重中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做压和杀戮，从来没有享受到做“人人”的尊严和权利，对此作者是怀着什的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？么样的思想感情？ 明确：明确：“哀其不幸哀其不幸”－－同情、怜悯－－同情、怜悯百姓的不幸遭遇百姓的不幸遭遇 “怒其不争怒其不争”－－讽刺、批判－－讽刺、批判百姓的国民劣根性百姓的国民劣根性 三、析三、析“现实现实” （（12-14））⒈⒈在对中国历史和国民性作了深入剖析在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头指向了当时之后，作者又把批判的矛头指向了当时现实，当时是怎样的现实，当时是怎样的社会现实社会现实？老百姓？老百姓的的命运命运怎样？怎样？ 明确：明确：①①强盗官兵交互为祸－－仍然是强盗官兵交互为祸－－仍然是“想做奴隶而不得的时代想做奴隶而不得的时代”；； ②②“稍富的迁进租界，妇孺避入稍富的迁进租界，妇孺避入教堂教堂”，丝毫没有彻底，丝毫没有彻底“走出奴隶时代走出奴隶时代”的的愿望 ⒉⒉面对这样的国民，鲁迅无法掩饰内心面对这样的国民，鲁迅无法掩饰内心的的绝望与悲凉绝望与悲凉。
最后终于发出震天一吼最后终于发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！三样时代，则是现在的青年的使命！”你认为你认为“第三样时代第三样时代”应该是一个什么样应该是一个什么样的时代？怎样才能创造的时代？怎样才能创造“第三样第三样”时代？时代？ 明确：明确：“第三样时代第三样时代”是一个是一个民主自由民主自由的的时代，是老百姓真正时代，是老百姓真正“做人做人”、掌握自己、掌握自己命运的时代命运的时代 四、第四、第2、、3部分归纳艺术特色部分归纳艺术特色 明确：披情入理明确：披情入理 情理交融情理交融 五、全文总结五、全文总结 风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁迅奋笔疾书，在迅奋笔疾书，在“先儒先儒”“爱排场的学者爱排场的学者”歪歪歪歪斜斜的字里行间，方方正正的写下了中国历斜斜的字里行间，方方正正的写下了中国历史两个时代的独特论断史两个时代的独特论断 我们仿佛可以看到我们仿佛可以看到黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。
里不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠兴，兴，百姓苦；亡，百姓苦百姓苦；亡，百姓苦鲁迅那关注苍生的心鲁迅那关注苍生的心仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明这句这句顾城顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是最的诗用来形容鲁迅恐怕是最合适不过的吧合适不过的吧! 进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起 进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起那一把蒲扇蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品 记忆中的故那一把蒲扇蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品 记忆中的故乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着“怎么这么热怎么这么热”，于是三五成群，聚在大树，于是三五成群，聚在大树下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉孩子们却在周下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。
孩子们却在周围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到“强子，别跑了，快来我给你扇扇强子，别跑了，快来我给你扇扇”孩子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，“你看热的，跑什么？你看热的，跑什么？”此时这把蒲扇，此时这把蒲扇，是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！ 蒲扇是中国传统工艺品，在是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！ 蒲扇是中国传统工艺品，在我国已有三千年多年的历史取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表我国已有三千年多年的历史取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表面光滑，因而，古人常会在上面作画古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即面光滑，因而，古人常会在上面作画古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非圆，轻巧又便宜的蒲扇 蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，圆，轻巧又便宜的蒲扇。
蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长长的时间隧道，袅长的时间隧道，袅结束 。