2022-2023年《弹琴》诗词鉴赏《弹琴》诗词鉴赏1 古诗原文 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰 为我一挥手，如听万壑松 客心洗流水，余响入霜钟 不觉碧山暮，秋云暗几重 译文翻译 蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山 为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声 余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过 不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空 注释解释 蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公 绿绮（qǐ）：琴名诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵 峨眉：山名，在四川省峨眉县 一：助词，用以加强语气挥手：这里指弹琴 万壑（hè）松：指万壑松声这是以万壑松声比喻琴声琴曲有《风入松》壑：山谷这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风 客：诗人自称流水：语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故 余响：指琴的余音霜钟：指钟声 “碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了 秋云：秋天的云彩暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足 创作背景 詹锳《李白诗文系年》认为，此诗乃唐玄宗天宝十二载（753年）李白在宣城（今属安徽）期间所作。
裴斐《李白年谱简编》也从其说 诗文赏析 这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰说明这位琴师是从四川峨眉山下来的李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象峨眉山月不止一次地出现在他的诗里他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩 二三句正面描写蜀僧弹琴挥手”是弹琴的动作嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声挥手”二字就是出自这里的为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的 “客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象余响入霜钟”也是如此清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空感觉时间过得真快 唐诗里有不少描写音乐的佳作白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的.繁密多变的音响效果表现了出来唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。
其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的 律诗讲究平仄、对仗，格律比较严而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵《弹琴》诗词鉴赏2 泠泠七弦上，静听松风寒 古调虽自爱，今人多不弹 ： 刘长卿（709－780）字文房，河间人开元中进士历任监察御史终随州刺据《全唐诗话》载：长卿以诗驰声上元、宝应间皇甫湜云："诗未有刘长卿一句，已呼宋玉为老兵矣；语未有骆宾王一字，已骂宋玉为罪人矣"其名重如此诗多政治失意之感，也有反映离乱之作以五言著称，有《刘随州集》 ： 泠泠：形容声音的清越悦耳 七弦：七弦琴，俗称古琴，琴面张弦七根始于周代，定型于汉代 松风寒：既以风入松林之凄寒比喻七弦琴声之清越，又指琴曲《风入松》 ： 本诗比喻诗人推崇古代良好的风尚，慨叹而今却无人称赏从弹古调而引起对时俗的感慨既叹知音稀少，又感平生失意是因为不合时宜，和前面秦韬玉的"谁爱风流离格调"有相似感。
《弹琴》诗词鉴赏3 听蜀僧浚弹琴 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰 为我一挥手，如听万壑松 客心洗流水，馀响入霜钟 不觉碧山暮，秋云暗几重 绿绮：琴名晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮相如是蜀人，弹者是蜀僧，故以绿绮切之 加强语气的助词 挥手：指弹琴 流水：相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，时而是志在高山，时而是志在流水，伯牙乃许为知音见《列子·汤问篇》这句是说，客中的情怀，听了“高山流水”的曲意，为之一洗 霜钟：指钟声，《山海经》：丰山“有九种焉，是知霜鸣”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也入霜钟：余音与钟声交流，兼喻入知音者之耳 僧人是四川人，而四川又正是诗人寄籍的故乡，以奏《凤求凰》而流传后世的汉文学家司马相如也是四川人，故诗中一开始就联想到他那有名的绿绮琴，听名僧弹琴倍加激动，让读者也沉浸在悠扬的意境之中开头两句，写他来自故乡四川达对他的倾慕颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬弹琴之高妙诱人第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页。