胡小明体育人文研究成果评述 石龙摘 要：胡小明学术研究成果主要集中在中国体育文化属性的皈依与挖掘、体育人文价值的提炼和新学科的建立、对中国体育现实问题的批判与建设性意见等方面，并形成了研究领域广阔、基础理论创新、忠于学术研究的特色其研究成果呈现出当代中国体育理论发展的脉络，凸显出对中国体育改革发展重要问题的深远认识，为当前体育发展和理论研究提供重要参考和指导关 键 词：体育思想；人文体育观；胡小明；述评：G80 文献标志码：A ：1006-7116（2015）03-0018-05Abstract： HU Xiao-mings academic research achievements mainly focus on areas such as devotion to and exploration of the attributes of Chinese sports culture， refinery of sports humanistic value and establishment of new disciplines， critical and constructive opinions on realistic issues about Chinese sports， and have formed such distinct features as extensive research areas， innovative and diversified fundamental theories， being extremely loyal to academic study. His research achievements mainly show the courses of development of modern Chinese sports theories， and highlight his profound understanding of important issues about Chinese sports reform and development， having provided important reference and guidance for current sports development and theory research.Key words： sports ideology；humanistic sport view；HU Xiao-ming；review胡小明（1952—2014年）是国内长期坚守在体育学术园地的理论研究者，研究成果被广泛引用，2014年10月统计，仅在《体育学刊》发表的26篇论文就被引用802次之多[1]。
他在我国体育学界有重要影响，为中国休闲体育理论、体育美学、体育人类学等学科做出了突出贡献[2]胡小明英年早逝，学术研究薪火相传，回顾和梳理他的学术研究历程和学术成果，会为学者们呈现出中国体育理论发展的脉络，为体育人文研究者提供重要参考和指导1 对中国体育文化属性的回归与挖掘1.1 体育功能的新认识早在20世纪80年代“文化热”的讨论中，胡小明[3]已提出体育应该是一门社会科学，当时对于体育文化属性的回归起到了至关重要的作用更有一批学者自发组织体育文化沙龙，呼唤中国体育回归文化本位他们成为西方体育传入中国一个世纪以来，从学术研究的角度催生体育人文价值研究的重要推动者改革开放后，对中国体育功能的认识发生巨大变化1999年，胡小明[4]以《人文体育观的渐入和生物体育观的淡出》一文为标志，在体育界掀起了人文体育观与生物体育观的热烈讨论随后胡小明[5-7]发表《竞技运动文化属性的皈依——从工具到玩具》、《游戏的美和美的游戏——再论SPORT文化属性的皈依》、《新时期体育生活观念的转变——三论体育文化属性的皈依》等一系列文章，提出中国体育将“从生产到生活；从群体到个体；从工具到玩具”的转变，并指出前两者是体育文化附属于政治、经济的回归，“从工具到玩具”则是体育在新时期体育文化属性的自觉显现，体育是为提高每位社会成员的生活质量服务，这将是它的重要任务。
期间，学者们从不同角度阐释体育的文化属性[8]，体育的休闲娱乐特征越来越显现休闲、娱乐、健康成为特别关注的概念和术语，并逐步形成了对中国体育的新认识胡小明[9-11]以《一种基于当代现实的体育理论的眺望——关于“两条腿”和后现代意识》一文为代表，对中国体育理论进行了深刻的剖析，指出中国体育需要树立主体文化观念，吸收东方文明中养生游乐观念和西方文明中人文观念的滋养，顺应世界潮流，进行中国体育的运动休闲化改造同时，新时期要构建人文体育理论大厦，以《体育休闲娱乐理论和实践》为代表，汇集学者们当时研究的突破性成果指出中国体育理论将围绕休闲论、游戏论、娱乐论、竞技论、健康论进行整合，形成新的理论体系，从生物学意义上的追求扩展到对人文价值的追求在《休闲理论与体育娱乐化》等文章中，论述了体育生活化是人本性所致，新时期体育目标将转变包括人文价值判断的“健康”上，明确提出“小康体育为健康”的思想，为中国体育向运动休闲方向发展提供了理论根据1.2 民族传统体育的弘扬通过中国少数民族体育活动的整理和挖掘，积累丰富多彩的民族传统体育资料，形成对中华民族传统体育文化的独特看法，更好认识体育文化的内涵胡小明[12-13]在《关于藏族参与奥林匹克竞技的人类学研究》中指出，藏族人的体质并不强健，大多数现代竞技项目并不宜在西藏开展；在跨文化比较研究的《民族体育与“爱斯基摩人之路”》等文中，阐述了国外民族传统体育与民族历史文化发展的关系，为认识民族传统体育打开了通向国外的一扇窗户。
他指出民族体育是文化研究的活化石，保存有大量的原生态民族的古老文化信息，具有重要价值中国的气功作为民族传统体育的一种古老形式，凝聚沉淀了顽强意志的民族文化力量，如果忽视它的民族性、文化性，放任自流，就会走向迷信和邪路面向未来，中国少数民族体育中的养生游乐思想必将对世界体育的发展发挥重要作用 对于未来中华民族体育的复兴，倾注了胡小明无限的精力和热情，同时也受到了非物质文化遗产研究的重视，大大拓宽了发展途径[14]如胡小明[15-16]在《论中华民族传统体育的现代化》等文中，从不同角度分析并指出了民族传统体育发展的出路特别是在《民族传统体育基础理论及学科发展论纲》中，提出民族传统体育基础理论的基本内容与特征、学科定位与目的、学科发展的主要目标与措施等，这为中国民族传统体育的发展提供了科学的理论指导2 对体育人文价值的提炼与新学科建设2.1 体育人文价值观人文体育核心问题是价值观，终需指向和聚集到体育人文价值研究上，也只有对体育人文价值建立起体系和标准，人文体育观才真正具有现实指导意义近几年来，胡小明[17]认为中国体育观念的更新越来越需要从更大的视角来思考，需要构建观念更新的理论基础，而非局部功能认识和看法上的改变。
他在《论21世纪中国体育人文价值观念的确立》等文中，提出在遵循人文价值理论体系基础上，从未来人类发展的宏大视野上，树立中国体育人文价值观，建立发展理想，融入到世界普世价值之中，为世界体育发展做出贡献体育人文价值中最值得珍视的是人类对自己身心发展的审美理想，对它的深入认识是体育理论创新的核心胡小明从文艺复兴以来西方思想家与体育成型有关的经典中，和中国传统文化关于身体活动的论述中，提炼东西方文明特色的人文思想，深刻认识体育文化的内涵人文价值和审美理想是对体育的根本性和终极性认识，对重新构建具有中国特色体育理论体系具有重大理论意义胡小明[18]在《论中华体育精神的重构》等文中对人类共同认同的人文价值进行详细论述，为中国体育人文精神的构建提供了参考；其专著《体育价值论》更是从整体上进行了构建2.2 体育美学的发展我国早在20世纪80年代就建立起体育美学学科，但是，由于社会和理论发展所限，发展一度陷入低谷胡小明[19]在《走出困境的体育美学》文中指出，制约中国体育美学发展的原因是美学原理论吸收不够，体育理念缺乏，它的发展需要具有时代意识，与时俱进《游戏的美和美的游戏——再论SPORT文化属性的依昄》文中将探讨艺术起源的游戏说理论，引入到体育理论的研究中，认为在对人的情感和理性的促进上，SPORT是理想的游戏[20]。
同时指出，对游戏学说应该深入探讨，体育理论需要在深层次理论上进行延伸，并形象地提出体育的“玩具”概念《竞技运动文化属性的皈依——从工具到玩具》文中说明体育的游戏属性，为体育美学的发展指明了方向[5]体育离开了美的追求，就会迷失方向，在《体育美学》论著中，详细论述了体育与美的血肉关系，这使体育学科的人文属性更加突出，使体育美绽放出永恒的人文魅力[20]2.3 体育人类学的创建早在20世纪90年代初我国体育学者就与国外体育人类学研究者进行了广泛交流，并出版了《体育人类学》[21]在西方体育人类学理论和方法基础上，胡小明[22-23]提出了体育人类学应该以参与观察与深度访谈的田野调查法为轴心，在文理融通的综合应用中选择符合体育研究特点的技术路线，通过对身体运动效果的测评、身体运动符号分析和生态环境的记录，在实证研究的基础上构建民族体育志，认真进行体育文化的比较研究，完成体育实践的参与性发展评估与路径引导体育人类学研究综合了体质人类学和文化人类学的精华，通过文理相通、参与观察的实证方法进行综合研究，极大地拓展了体育学研究的领域，为我们提供了新的理论视野和方法他创新性总结出融人体测量与评价等多种学科短周期的田野调查方法，采用体质人类学的测量方法和文化人类学的田野工作方法，获得第一手的科学数据进行分析，逐步形成了能够独立解决问题，由体育学科自己生成，其他学科难取代的独特研究方法，从而使中国体育人类学学科建立起来。
他依托丰富的民族体育资源，在体育源流演变的基础理论、竞技运动的人类学研究、身体运动与文化的关系，以及体育与人类社会协同发展的应用性研究等方面取得了长足进步，提出诸如“直立行走是体育萌芽的生物学根源、竞技的产生远早于体育、近代劳动方式的演变铸成体育形态和功能”等观点，在阐释体育元问题、关于身体运动人文价值评估、应用于当代体育发展的创新理论方面获得了初步成果我国体育理论研究起步较晚，对于人类学理论和方法相对陌生，以致出现对人文体育观的“文化革命式”的大批判一批学者在引进和介绍体育文化理论中，做了大量工作胡小明[24]2000年发表《体育人类学概论》；2005年国家高等教育出版社出版了《体育人类学》教材，使这门新兴学科在高等教育的课程中占有一席之地；2006年组织进行了《当代国外体育人类学主要学说编译》，2009年“国际人类学与民族学联合会（IUAES）第16届大会”召开，主题为“人类、发展与文化多样性”，中国承办了“发展中的中国体育人类学”和“体育人类学的国际视野”两个专题，并进行了广泛的学术研讨，全面反映了当前中国体育人类学的研究热点，有力地推动了该学科的发展期间，胡小明等[25]发表了《开拓体育文化新领域》等许多文章，向中外学者论述了中国少数民族体育对人类文化的贡献，引导中国体育人类学研究与国际接轨，促进繁荣。
目前，通过努力，已将中国体育文化研究引向了新的角度和高度，特别是身体运动对原始文化形成的影响等研究成果显著，也成为促进文化建设和体育理论新发展的起点2.4 身体运动的文化价值多学科参与的专题性田野工作是民族体育研究的适合方法胡小明曾经选择藏、苗、纳西族等地区率队进行了较大规模的体育人类学田野调查工作，先后发表了《开拓体育文化研究的新领域——以探索身体运动对原始文化形成的作用为例》[25]等文，指出探索身体运动对原始文化形成的作用有重大学术价值，这引起了国际学术界的高度重视，吸引了一批中外学者的兴趣和热情2012年。