• 诸子：以前为称呼指孔子、老子、庄子、 荀子、孟子、墨子、鬼谷子等； • 百家：是“百家姓”的简称 • 诸子百家有儒家、道家、墨家、法家等流 派，后来对先秦学术思想派别的总称 【春秋】 • 管夷吾 、老聃、孔丘、晏婴、孙武、范蠡 【战国】 • 扁鹊 、尹文、列御寇、庄周、田骈 • 杨朱 、邓析、公孙龙、惠施、孟轲 • 鬼谷子（张仪、苏秦、孙膑、庞涓 ） • 墨翟、告子 、商鞅、申不害、慎到 • 许行、 邹衍 、荀况、韩非、 吕不韦• 诸子：以前为称呼指孔子、老子、庄子、 荀子、孟子、墨子、鬼谷子等； • 百家：是“百家姓”的简称 • 诸子百家有儒家、道家、墨家、法家等流 派，后来对先秦学术思想派别的总称 • 诸子百家之流传中最为广泛的是：儒家 道家 法家 墨家 兵家 名家 杂家 农家 小说家 阴阳家 纵横家 儒家： • 代表人物：孔子、孟子、荀子 • 代表作品：《论语》、《孟子》、《荀子》 • 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺 为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道， 主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术 派别。
• 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富 裕幸福的必由之路主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进 行教育，使全国上下都成为道德高尚的人 • 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认 为“周礼”是实现理想政治的理想大道至战国时，儒家分有八派，重 要的有孟子和荀子两派 • 孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人 性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截 然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐 的表现 • 诸子百家之流传中最为广泛的是：儒家 道家 法家 墨家 兵家 名家 杂家 农家 小说家 阴阳家 纵横家 道家： 代表人物：老子、庄子、列子、杨朱、宋尹、田骈代表作品：《道德经》《庄子》《列子》 • 道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家” 这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理 论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构 成和变化认为天道无为，万物自然化生，否认 上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然， 提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想 是“小国寡民”、“无为而治”老子以后，道家内部 分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、 杨朱学派、宋尹学派和黄老学派• 诸子百家之流传中最为广泛的是：儒家 道家 法家 墨家 兵家 名家 杂家 农家 小说家 阴阳家 纵横家 法家： 代表人物：李悝、韩非、商鞅、慎到、申不害代表作品：《韩非子》 《商君书》 • 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国， “不别亲疏，不殊贵贱 ，一断于法”，故称之为法家春秋 时期，管仲、子产即是法家的先驱战国初期，李悝、商 鞅、申不害、慎到等开创了法家学派至战国末期，韩非 综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思 想学说之大成 • 这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战 ；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以 严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百 家学说，以法为教，以吏为师其学说为君主专制的大一 统王朝（秦）的建立，提供了理论根据和行动方略 • 诸子百家之流传中最为广泛的是：儒家 道家 法家 墨家 兵家 名家 杂家 农家 小说家 阴阳家 纵横家 墨家： 代表人物： 墨子代表作品：《墨子》 • 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟（di)。
• 这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己； 兼爱，即爱人如己天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的政治上 主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼 同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事 • 墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀， 以自苦励志其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”； 领袖称“巨（钜）子”其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人 者刑”（《吕氏春秋·去私》） • 墨翟死后，分裂为三派至战国后期，汇合成二支：一支注重认 识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（ 亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠 • 诸子百家之流传中最为广泛的是：儒家 道家 法家 墨家 兵家 名家 杂家 农家 小说家 阴阳家 纵横家 兵家 代表人物：孙武 司马穣苴 孙膑 吴起 尉缭 白起 魏无忌（信陵君） 代表作品：《黄帝阴符经》《六韬》《三略》《孙子兵法 》 《孙膑兵法》《吴子》《尉缭子》兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的 时，怎么样去使用武力。
创始人是孙武，兵家又分为兵权 谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类 • 各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与 辩证法因素兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚 大，为我国古代宝贵的军事思想遗产• 诸子百家之流传中最为广泛的是：儒家 道家 法家 墨家 兵家 名家 杂家 农家 小说家 阴阳家 纵横家 名家： • 代表人物：邓析、惠施、公孙龙、桓团• 代表作品：《公孙龙子》 名家是战国时期的重要学派之一，因从 事论辩名（名称、概念）实（事实、实在 ）为主要学术活动而被后人称为名家当 时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家 ”惠施和公孙龙代表了名家的“合同异”和“ 离坚白”两大派 • 诸子百家之流传中最为广泛的是：儒家 道家 法家 墨家 兵家 名家 杂家 农家 小说家 阴阳家 纵横家 杂家： 代表人物：吕不韦代表作品：《吕氏春秋》杂家是战国末期的综合学派因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。
秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集 • 诸子百家之流传中最为广泛的是：儒家 道家 法家 墨家 兵家 名家 杂家 农家 小说家 阴阳家 纵横家 农家：代表人物：许行农家是战国时期重要学派之一因注重农业生产而得 名此派出自上古管理农业生产的官吏他们认为农业是 衣食之本，应放在一切工作的首位《孟子．滕文公上》 记有许行其人，“为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食 ，饔飨而治”，表现了农家的社会政治理想此派对农业 生产技术和经验也注意记录和总结农家著作有《神农》 二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》十七篇，《董安国》 十七篇，《尹都尉》十七篇，《赵氏》十七篇等，可惜早 已失传关于农家的记载，见于《吕氏春秋》的《上农》 、《任地》、《辩土》、《审时》和《爱类》等篇，以及 《淮南子·齐俗训》 • 诸子百家之流传中最为广泛的是：儒家 道家 法家 墨家 兵家 名家 杂家 农家 小说家 阴阳家 纵横家 小说家小说家，采集民间传说议论，借以考察民情风俗。
《汉书·艺文志》云：“小说家者流，盖出于稗官街谈巷语，道听途说者之所造也 • 诸子百家之流传中最为广泛的是：儒家 道家 法家 墨家 兵家 名家 杂家 农家 小说家 阴阳家 纵横家 阴阳家 代表人物： 邹衍 • 阴阳家 在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙 演化论；又从《尚书》的“九州划分”进而提出“大九州”说，认为中国为 赤显神州，内有小九州，外则为“大九州”之一 • 在历史观上，则把《尚书》的五行观改造为“五德终始”，又称“五 德转移”五德”指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德 按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行， 人世的变迁，王朝的更替等，则是“五德转移”的结果其目的在为当 时的社会变革进行论证 • 在政治伦理上，阴阳家认为“止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施” ，赞成儒家仁义学说同时强调“因阴阳之大顺”，包含若干天文、历 法、气象和地理学的知识有一定的科学价值 • 汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系 、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。
• • 诸子百家之流传中最为广泛的是：儒家 道家 法家 墨家 兵家 名家 杂家 农家 小说家 阴阳家 纵横家 纵横家：• 代表人物：苏秦、张仪 创始人：鬼谷子纵横即合纵连横，合纵派的主要代表是苏秦 ，连横派的主要代表是张仪 纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸 侯，从事政治、外交活动的谋士他们的出现主 要是因为当时割据分争，王权不能稳固统一，需 要在国力富足的基础上利用联合、排斥、危逼、 利诱或辅之以兵之法不战而胜，或以较少的损失 获得最大的收益他们的活动对于战国时政治、 军事格局的变化有重要的影响。