但丁神曲解析但丁神曲解析一、但丁生平简介 但丁(dante alighieri 1265~1321）出生于佛罗伦斯（florence)是意大利的民族诗人,中古到文艺复兴的过渡时期最代表性的作家，恩格斯(anges）称他是「中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人.」他继往开来在欧洲文学发展中占据一个关键地位 但丁在年幼时，双亲去世，他当代的主要教育是文学、哲学及作文，他的老师中，有位极有名的文学家拉丁尼（brunetto latini），除了上述课程外，但丁亦习绘画，且成为佛罗伦斯画家兼建筑家、雕刻家乔多（giotto）的密友. 但丁最初的写诗经验源于爱情，对他的初恋情人－贝德丽采（beatrice） 的爱慕,成为但丁作《神曲》乃至他所有诗作的泉源贝德丽采于一二九？年去世，同年，但丁参加在托斯卡纳（toscana）两个城市arezzo和pisa的反抗「皇帝党」派(ghibellini）的行动 但丁三十岁时（一二九五年）和朵娜蒂（gemma donati）结婚，育有五个子女，但据《但丁传》所描述,这段婚姻并不美满. 但丁三十五岁（一三？？）时，担任佛罗伦斯行政长官,在当时,佛罗伦斯有两个党派：一为「皇帝党」、另一为教皇党（guelfi）。
后者把皇帝党驱逐，而成为佛罗伦斯的掌握者.教皇党又分成白、黑两派，但丁担任行政长官的主要职责，乃是减少或化解两派的冲突黑派请求教宗庞尼菲斯八世（bonifacio ⅷ）（1294－1303）请法王之弟华尔瓦伯爵（count af valois）查理到佛罗伦斯排解两派纷争，但华尔瓦来了之后，掠夺了白派房舍，把权力让予黑派 在此期间，但丁曾赴罗马拜访教宗,寻求解决之道.华尔瓦利用此一机会于一三?二年一月下令放逐但丁,并罚款.但丁无力负担，财产悉遭没收 但丁离开罗马之时，对教皇极为厌恶，认为是教皇调虎离山之计从此，但丁无缘再回佛罗伦斯 一三?六年，他先后前往帕度亚（padova）、固皮欧（gubbio）及威洛纳（verona），开始一段极为艰辛的生活从《神曲》的第一句「当人生的中途，我迷失在一个黑暗的森林里……」可清楚感觉出他的万念俱灰. 一三一三年,卢森堡公爵阿里格（arrigo）（即亨利七世）南下攻义大利，但丁想趁此机会重返佛罗伦斯，但阿里格在西恩那(siena)附近去世.但丁只好前往拉温那（ravenna），于一三二一年逝于此 〈/P〉〈P>二、但丁的时代背景 但丁的时代属于中世纪，这个时代的背景有下列的特质。
?宗教方面：在中世纪时期，无论在文化、社会与政治上，都含有浓厚的宗教色彩.宗教教导人类应该有道德，否则死后一定会入地狱，或者有一段很长的时间在赎罪；只有道德完美的人会上天堂这个善恶分明的概念,是当时人最基本的观念.与一般人关系最密切的就是教会一天主教会它经由许多的圣礼、戒律或圣诫来规范人的生活及态度且教会是由教士治理，最高阶层就是教宗教宗自命是上帝的代表,利用这种特权影响欧洲皇帝或国王的人选，而影响当时的政治 宗教无论在精神上或世俗上都拥有极大的权势一方面他可以处罚不遵守教规的人，最特别的是，一个地位极高的人被教会驱逐时，他的一生可算是结束了在政治方面，这种权势常常会招惹来一些厌恶他的人,特别是皇帝与国王由这个社会结构与宗教背景，我们可以了解为什么当时发生许多城市间或国王与教宗间的战争《神曲》中也弥漫着浓厚的宗教色彩,但丁把他较不喜欢的国王与教宗都打入地狱 ?政治背景：但丁时代的政治非常复杂，简单来说：教宗是权位的最高表征，因为他是上帝的代表，皇帝与国王隶属在教宗之下 ？欧洲中世纪时，皇帝或国王的体制不同于中国欧洲皇帝体系之下,有许多的国王、公爵、侯爵……等，有时国王并不接受皇帝的控制，而连结教宗来反抗皇帝。
反过来说，有时教宗也会和皇帝联盟一起压迫国王所以不断的有各种联盟，以强势来压迫弱势中世纪的欧洲，国与国之间的联络非常频繁，在意大利有许多城市是独立的共和国所以常发生两个结盟国来侵略另一国当时较重要的独立共和国有威尼斯、热那亚、比萨及佛罗伦斯 从但丁到麦地奇家族统治（Medici 1434～1494）这段期间，佛罗伦斯是义大利乃至全欧洲最重要的共和国例如最早铸造金币，加上许多社会、经济及历史的原因,一些商业的组织逐渐在佛罗伦斯形成，影响了欧洲的经济佛罗伦斯因为经济的蓬勃发展而逐渐扩大，人口达到十二万，也因此带动了文艺的发展，造就了一些伟大的艺术家，例如米开朗基罗、乔多和达文西.这些艺术家把佛罗伦斯变成一个极为高贵典雅的地方，文艺复兴也发迹于此地 理论上，佛罗伦斯是一个结构完整的共和国，权力归属于人民；但实际上，权力仍掌握在几个党派手中,这些党派常常为了获取更大的权势，而寻求某些国王和教宗的支持所以,当时佛罗伦斯发生的许多革命和运动这就是但丁当时的环境我们在《神曲》中可以明显感受得到. 十三世纪，意大利在政治上处于分裂状态，北部小邦林立，名义上隶属于神圣罗马帝国，实际上是独立的或自治的，其中有经济繁荣的城市共和国，也有受封建统治的小国.这些小邦之间和小邦内部由于利害冲突经常进行斗争,乃至发生内战。
中部是教皇领地,教皇既是西方教会的最高权威和精神领袖，又是拥有世俗权力的封建领土.他为了扩张自己的势力和领土，经常运用纵横捭阖的手段，插手小邦之间与小邦内部的斗争神圣罗马皇帝一般从德意志诸侯中选出，但在法理上拥有对意大利的统治权，有实力的皇帝也力图行使这种权力因此教皇和皇帝之间长期存在着尖锐的矛盾与斗争.各小邦和小邦内部的力量，根据不同的利害关系，分 别依靠这两个最高的封建权威，形成了盖尔非和吉伯林两个对立的党派，前者称教皇党，后者称皇帝党 南部是西西里王国,原在德国霍亨斯陶芬王朝统治下,一二六八年为法国安茹伯爵查理所夺，他建立的安茹王朝成为教皇的同盟军和盖尔非党的后援十四世纪初年，西西里岛落入亚拉冈王国之手,安茹王朝仍统治半岛南部，称那不勒斯王国以上所述就是但丁时代意大利的政治概况 佛罗伦斯最早出现盖尔非党和吉伯林党之争是于公元一二一六年佛罗伦斯参与意大利的帮派斗争虽晚,后来却成为帮派斗争严重的地区.一二五？年至一二六?年间，市民阶级壮大起来，盖尔非与吉伯林两党斗争激烈一二六六年,盖尔非党得到最后胜利，但内部的斗争仍很激烈一二九三年贵族统治被推翻，建立了行会民主政权；同年颁布了正义法规，严格限制了贵族的政治权利。
一三？？年但丁当选为六名行政官之一，任期从一三？?年六月十五日至八月十四日共两个月当时的盖尔非党已分为黑白两派,由代表传统贵族的多纳蒂（Donati）家族，和代表商人利益的新贵族切尔基(Cerchi）家族相对抗 不仅如此,佛罗伦斯的内讧，还由于外来的干涉而变本加厉这种干涉来自教皇庞尼菲斯八世（Bonifacio Ⅷ 1294～1303)，他野心勃勃,借口神圣罗马帝国皇帝阿尔伯特一世（Albert Ⅰ在位期间1298～1308）尚未加冕，帝位依然悬虚，企图代行皇帝的权力,把托斯坎那全境置于教廷的统治下，这就是但丁所处的佛罗伦斯城当时危急又恶劣的政治概况 〈/P〉〈P〉三、《神曲》简介 《神曲》是但丁最伟大的作品,但丁一生的经验包括爱情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反映其中.《神曲》原名〝The Comedy of Dante Alighieri, a Florentine by，Birth But Not in Character〞 (但丁－一个具有佛罗伦斯血统,但不具有其气质的佛罗伦斯人－的喜剧），之所以是一个喜剧，是因为整个故事叙述由罪恶、不幸到幸福、救赎的过程,在经历恐怖后，终能到达愉悦、理解真理的境界. ?《神曲》的结构 《神曲》共分三篇:地狱、净界（炼狱）、天堂，每一部分由三十三章组成，加上最前面的序章，全书共一百章 。
基本情节架构看似简单：一天但丁在森林中迷路,危急之际，罗马诗人维吉尔（Virgilio）受贝德丽采（Beatrice)之托付，带领但丁穿过地狱、净界，这段旅程中，但丁看到了有些罪人在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的惩罚,另一些罪人则在净界里努力涤除自己的罪孽，后来贝德丽采出现,接替维吉尔的向导地位,在迫使但丁对自己的过失作一番告白后，亲自引导但丁游历天国,但丁最后终于得见上帝.内部却是由数十个、数百个故事层层构筑而成企图将自己的哲学、宗教、政治、道德等观念，全部溶于一炉而《神曲》中的人物,不论是实际的包括但丁同时代的人，但丁的仇敌、朋友、历史人物,或来自古代的传说、史诗、圣经中虚构人物，都被但丁的想象力加以改造,具体生动的融入整个作品中 《神曲》的含义、目的 《神曲》本身可说是一个大隐喻，从黑暗的树林、到地狱、净界、天堂的整个过程，代表由懵懂、挣扎、渴望到救赎的历程，但丁希望藉此书传递其个人的经验和认知，引导读者省察人性的罪恶、思索当代混乱的局势，并试着提出解决之道，希望能使人免于悲惨达到幸福之境地.但丁将人类幸福分成两：尘世的幸福（地上乐园是具体象征)、永生的幸福(存在于天堂上帝的恩宠里），尘世的幸福得透过道德和智能的实验才能获得,永生的幸福则要力行信、望、爱基督教条才能获得，而皇帝、教皇是人类达成最高目标的带领者,两者权力必须划分才能发挥功能。
《神曲》具有政治目的，因为在当时的意大利,特别是佛罗伦斯,有许多政治党派一直受到外国势力控制，但丁了解分散在意大利各地城邦需要外国势力的介入，才能维持既得利益及免于受到其它国家侵扰，因而无法保有本身的自由,但丁认为唯一可以解决此问题的只有皇帝，且皇帝的世俗权力应比教皇高，所以他将每个地方的派系大概均放入地狱受罚,以为警惕. 除了政治目的外，但丁也希望能达到道德上的目标，他认为在天堂里，生命的智者以沈思默祷来摒除所有感觉,为了达到此层次，灵魂应在净界中净化自己,净界在《神曲》中代表理性,人应用理性反抗罪恶，彻底反省觉悟自身的罪才得以上天堂；违反法律者，死后被判下地狱受折磨，地狱中，罪恶与惩罚是成正比的,犯多少罪就要受同等处罚，藉以警惕人心，弃恶向善 ?《神曲》的贡献 但丁希望能有一共同语文,以促进政治上的统一，所以《神曲》是用托斯坎纳的方言写成,其意义非常深远，不但助长了欧洲文学发展将之导离拉丁文化的传统,同时也建立了新的文学表达形式，唤醒意大利的文学自觉，促进方言文学的兴起 但丁将自己的生活背景，和周遭的人、事、物均写入书中，对当时佛罗伦斯城的社会、政治情况有深刻描述，对后世欲了解、研究但丁时代的社会、历史,亦很有帮助。
四、《神曲》中的政治图像 ？地狱篇: 在中古时代的欧洲，关于道德认知、社会价值及政治力量的规范结构，依序是－上帝、教皇、国王、最后才是人民统治者的行为由上帝「规范」.故在上位者行为偏差或是失去道德观，则在下位的人民也会跟随他们,正所谓上行下效」，但丁当时所处的佛罗伦斯城的混乱局面就是最好的一个例证而但丁本人也就在此混乱中，遭到被放逐的命运，也缘于此，他可以遍游佛罗伦斯以外的意大利各城市，从而更了解意大利或整个欧洲的情况 当时但丁所处的欧洲，除了他的故乡佛罗伦斯处于政党激烈的政治斗争外，欧洲各地也掀起国王和教皇之间严重的对立和冲突而佛罗伦斯的内讧，还因外来干涉而变本加厉这种干涉来自教皇庞尼菲斯八世，他找来法王要化解佛城的派系之争，结果却使佛城受到法国干预后来法王腓力四世由于对外进行战争，财政困难,向法国教士征税和教廷发生冲突，教皇庞尼菲斯八世宣布把腓力逐出教会腓力则勾结反教皇的科隆纳家族共同反对教皇，一三?三年七月,教皇被补，不久死去,一三?五年法国波尔多大主教依靠腓力四世之势,当选教皇，称克里门五世(Clement V 1305～1314。