丑石本文以丑石的“丑”为线索，通过人们对丑价值认识的前后态度变化，阐述了“人不可貌相”的深刻道理贾平凹 我常常遗憾我家门前的那块丑石呢:它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样;谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说:这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿;用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说:用这块丑石吧，省得从远处搬动石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用 它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布;它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足;虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了为下文作铺垫，运用了欲扬先抑的手法,先是极力描写丑石的"丑得不能再丑":步步加深地写人们由于无知而产生的误解以及冷漠态度，为下文丑石的实际价值张本。
稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边;奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了文章的过渡句，使文章的结构更加紧凑运用了反语，为后文丑石的价值反转作了铺垫终有一日，村子里来了一个天文学家他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了他再没有走去，就住了下来;以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西不久便来了车，小心翼翼地将它运走了这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头，原来是天上的呢!它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬;而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了?!奶奶说:"真看不出!它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢?""它是太丑了"天文学家说"真的，是太丑了""可这正是它的美!"天文学家说，"它是以丑为美的""以丑为美?""是的，丑到极处，便是美到极处正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。
它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽"由事及理，是前文叙事的总结，点明了文章的主旨，任何事物都有其自身的特点和美的标准，陨石有陨石美的标准，拿顽石的美的标准来衡量陨石，它自然是“丑”的，因为它的“丑”而被排挤，这也反映了人们社交的普遍现象但“天生我材必有用”，唯有用沉默去应对人们的偏见，懂得容忍和宽容，才会拥有伟大的人生 奶奶脸红了，我也脸红了我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大;我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切，而我又立即深深地感到它那种不屈于误解的寂寞的生存的伟大尾批：这篇借物说理的散文，1-3小节写丑石的"丑”以及人们对它的冷漠态度；第4小节为文章的过渡段，运用反语，将丑石的丑推到极致；5—12小节写天文学家揭示"丑石"原来是一块陨石后，人们的无比"惊奇"、"羞愧"、"赞颂”，与前文形成鲜明的对比；13-14小节阐述了文章的主题:人们的无知，并不能掩盖和抹杀那默默忍受多年、不屈于误解、寂寞的生存的伟大精神在形象的贬值里，精神增值了我们不能仅凭事物的外表，去评论它的价值眼睛看到的不一定是真的，只有用心灵看到的才是真的赞颂了那种不屑于误解、寂寞生存的伟大精神,启迪人们如何正确地对待曲折的人生。
垂钓本文的明线是“垂钓”，因“垂钓”而产生了深刻的哲思暗线是：初见海参崴，恐惧惶恐；偶遇垂钓人，纳闷震惊；评说垂钓人，敬佩之情余秋雨 去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看海参崴的海与别处不同，深灰色的迷雾中透露出巨大的恐怖我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜虫其实岂止我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫，但才吠几声又缩脚逃回逃回后又回头吠叫，呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜这是环境描写作者通过对海鸥“不敢远翔”，猎犬“凄惶的犬吠声”形象地烘托出大海的恐怖、迷蒙、凄惶的特点，渲染了一种凝重、深沉、荒凉的气氛，为下文两位老人的出场作环境上的铺垫 在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人 胖老人听见脚步声朝我们眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起钩，又是六条挂在上面。
就这样，他忙忙碌碌地下钩起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼 奇怪的是，只离他两米远的瘦老人却纹丝不动为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来他只想钓大鱼在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟蹋钓鱼者的取舍标准和堂皇形象伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍 胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答 两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁 过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋瘦老人仍在端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙此时的海，已经更加狰狞昏暗狗声越来越响，夜晚开始了妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了一个更加物质，一个更加精神，人世间的精神总是固执而瘦削的，对么？” 我说：“说得好但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。
他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类两位垂钓的老人，一正一反，一喜静，一好动，形成鲜明的对比而此时，作者笔锋一转，转到了人生人世间的万事万物的共性上，相互映衬，相互协调使文章的主旨得到了升华，使文章的深度向前大大迈了一步当然，各人有各人的见解，于是作者抓住这一点，写了妻子的见解以及自己的见解，但总归一点“最大的对手才是最好的朋友” 确实，他们谁也离不开谁没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人的固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间因此，他们的价值都得有对手来证明可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会何等惶恐在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开 两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴照应前文，经济基础决定上层建筑，物质决定了精神没有物质，人的生命就被抽走了一份本源性的气质，即使走向精神，也会琐碎和疲塌而没有精神的追求，人类的灵魂与文明只能驻足于浅薄的物质需求，无法发展进步尾批：《垂钓》一文从表面上看似在叙事，实质上却在说理。
第1小节，通过环境描写，渲染了一种凝重、深沉而荒凉的气氛，为下文两位老人的出场作铺垫2-7小节在相互的嘲讽中，胖老人钓到小鱼也很满足，最终收获满满；瘦老人只想钓大鱼，最终一无所获 8—11小节用我和妻子的领悟，由事及理，揭示出最大的对手也是最紧密的朋友的哲理，升华了主题文章的感情线索为：恐惧惶恐——纳闷震惊——敬佩之情两位老人一正一反，一喜静，一好动，形成鲜明对比胖老人和瘦老人一个倾向物质，一个倾向精神的不同人生价值追求，二者相互依存，加在一起构成和谐完美的人类，作者由“钓鱼者”来揭示这一点，既富有情趣又有一定深度。