千年包公观后感参考千年包公观后感参考 千年包公观后感 千年包公观后感 gov：家风淳 党风正 千年历史，古今穿梭, 观《千年包公》有感家风淳”， 党风正严字当头践《党章》，创佳绩快马再加鞭思，汲力气; 做，显正气 ---《山坡羊 观《千年包公》有感》题 记 “开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”包公以铁面无私、刚正不阿、伸张正义的公正、清廉形象而流芳千古，以至于让后人每每谈及，总有说不完、道不尽的佳话纪录片《千年包公》，这部片子依据史实，反映包公一生重要事迹，分片三集：《清心直道》、《铁面无私》、《以民为本》，比较集中、典型地反映了包公修身律己、刚直不阿、治国爱民的生动事迹与思想情节波澜起伏，动人心弦该纪录片胜利跨越千年历史，通过古今穿梭，胜利呈现出一个有血有肉、可亲可敬真实生动的包公的形象 包公为官26载，一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山是什么造就了包拯清正廉洁刚正不阿特性? 在第一集《清心直道》，通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，我找到了…… 对包拯留传下来唯一的一首诗印象极为深刻，诗曰：清心为治本，直道是身谋秀干终成栋，精钢不作钩仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。
史册有遗训，勿贻来者羞 这首诗的意思是：“清心”是治身的根本，“直道”是处世的要诀笔直而细小的树干，肯定会长成支撑大厦的栋梁;百炼的纯钢，决不能作弯曲的钩子仓库里堆满粮食，连老鼠、麻雀也会兴奋;田野里寸草不生，连兔子、狐狸也会犯愁史册上记载着古人很多珍贵的教训，做官就要做好官，千万不要留下耻辱，让后人笑骂这首诗是包拯出仕做官的座右铭，他用这首诗告诫自己，为官者当谋正直之道，去除贪欲 在中国漫长的历史长河中，无论是官还是民，最顶礼膜拜的一个是关公，一个是包公敬关公敬的是他的忠义，敬包公敬的是他的公正关于包公的清德美政、刚正不阿、执法如山我不必在此赘述，我就想说说通过这首诗来看包公的家风包拯家训中言：“后世子孙仕宦，有犯贼滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中不从吾志，非吾子孙仰工刊石，竖于堂屋东壁，以昭后世大意是：包氏后世子孙有做官的，假如胡作非为，贪赃枉法，活着，不得再进家门;死了，不能葬身祖坟在封建社会，不被族人认同，不得衣锦还乡，不得归葬祖坟，是最严厉的惩处可见包公治家之威历，训子之严厉 家风是一个家庭灵魂的持续，是家族内部世代相传的价值观念和行为准则良好的家风如同无形的财宝，支撑一个家庭栉风沐雨、走向辉煌。
这又让我想到曾任山西巡抚曾国荃(曾国藩的九弟)的一句话：“传家有道惟存厚，处世无奇但率真”，曾国藩家族正是这样，一部《曾国藩家书》中涵盖最多的内容也是加强子女教化、抓好日常养成、怎样生活学习、如何为人处世等方方面面，曾氏子孙也是人才辈出 家风正则行得正，家风淳则风气淳同样，一个国家也要有“家风”， “家风”好则党风正新一届中心反腐，从去年到今年，震惊了国内外，人民看到的是反腐步步深化，贪官纷纷落马，大快人心!国外许多媒体对习总，纪委王书记都高度评价，赞中国有希望! 看中心纪委王歧山书记，抓反腐并没有什么豪言壮语，就是一步一个脚印很抓落实，首先抓纪委自身建设，“打铁要有本身硬”，纪委干净了，才敢于惩治腐bai，中心派往各省市的中心巡察组，对贪官起到了镇摄威力，查出了不少高官，让贪官高度惊慌，人人自畏，而中心纪委的举报网络，收集了大量贪官违纪罪行，适时的在中纪委曝光台亮相，题为《你想不到的公职人员违纪行为》全部这一切，都是习总和王岐山书记，不负众望，一方面对领导干部进行党的群众路途教化，挽救干部，一方面用铁的手段强力惩治腐bai，现今随着反腐的深化，人民兴奋! 打虎已卓见成效此时《千年包公》的开播，正是对包公千年前反腐故事的绝佳再现。
那么作为一名基层教学工作者，作为一名党员，我又该怎样落实“家风”、践行《党章》呢?严字当头、从严要求自觉强化党性修养、品德修养和党纪观念，真正把为民务实清廉的价值追求深深植根于思想和行动中我们要坚固树立为基层服务、为党的事业献身的志向志向踏实工作，乐于奉献，努力做好本职工作，一心一意，做服务于民的党员同时要正确相识和处理全局利益和局个人利益的关系，时刻把党和人民的利益放在首位，在平凡的岗位上为人民服务必需要树立责随意识，勇于担当作为一名基层教化工作者，要树立服务意识，乐做好本职工作，替基层老师分忧解难作为党员干部，应当时刻牢记肩负的职责，应当尽自已最大努力去履行好自己的职责，保持奋进不息的精神，为党的事业发展多尽一份责任，多贡献一份力气作为一名一般党员，我们要树立高尚的道德人格，自觉加强党性熬炼和思想修养，保持高尚的情操，以博学、审问、慎思、明辨、笃行的科训来约束自己的一言一行，从而带动和影响社会风气在平常的教学工作和生活中要从点滴小事做起，从小节着眼，以反面的典型警示自己，以肩负的责任鞭策自己，坚守“道德底线”，堂堂正正做人，自觉抵挡拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀，始终做到一尘不染、一身正气。
家风中隐藏着价值观念、道德品质和行为方式，桃李无言，下自成蹊让我们从包公良好的家风中吸取精神力气，以家庭倡廉托起廉政生态，让家庭风尚涵养时代风尚，千千万万个家庭足以成为国家发展、民族进步、社会和谐的基石 千年包公观后感 gov：“清官”更是一种文化 包拯于公元999年诞生，至今已逾千年，“千年包公”正是对包公及其精神的牢记与弘扬这三集的纪录片是一部好官的成长记，从志向的发起，到为官的准则，最终落实在待民的看法，抛开历史戏说，还原了一个真实而丰满的包拯形象 “修生齐家治国平天下”历来是中国文人阶层的终极追求，而包公精神的源头也在此传承已久的包式孝肃家风，宋初廉洁严厉的社会风气，以及如刘筠一样优秀榜样的正面教化，都在潜移默化中塑造着以后的包拯的形象，丰富着最初的包公精神而包拯也通过个人的努力，在修齐治平中实现着儿时的志向于是，才有了过富人门而宴不入的克制，才有了自甘十年守孝的坚持，才有了《明志诗》中的清心直道因此，清廉公正的品德不是与生俱来的，须要国家、社会、家庭及个人的共同努力，把这种精神镌刻在每一个中国人的心中 无论是戏说还是正史，包公都是刚正不阿的人，正是这样我们见到的包拯才从白面书生变成了能断阴阳的黑面阎罗天子，这正是寄予了群众对于包公铁面无私、不畏权贵、执法如山的珍贵精神的仰慕。
做言官时，可以“七弹王逵” “六弹张尧佐”，执掌一方时，可以“断冷清案”“陈州放粮”，公道正派，不惧上不欺下然而，包公的刚正不是古板苛刻，是一种原则，因而才能在欧阳修指责自己出任三司使时勇于接受指责;同时在直面圣上夸夸其谈时，不惧怕打击报复古代君主制中，君主在社会生活中拥有肯定的权威，只有明君才会让良臣凸显，但经常是人亡政息，良相诤臣只能救一次而不能救一世如今，我们应当完善相关体制机制，为那些“信念坚决、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的干部干事创业供应坚毅的支持 “金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖比不上老百姓的夸奖”，为政的好坏最有发言权的是治下的百姓，只有做到以民为本才能实现名不在碑而有口皆碑正史中，包公的出名不在于能谋善断，而在于爱民如子无论是端州的包公井，池州的包公井，还是“不持一砚归”“陈州折变”，都是包公爱民的体现，说明包拯对百姓的鱼水情深，始终把百姓利益放在心上的为官为政思想反观当今，我党的宗旨“一心一意为人民服务”不也是包公精神的一种体现，只是我们把架子放的'更低，因而要求也更严 清官是一个人，更是一种文化主动培育清官成长的土壤，让清官在社会中变成造福一方的能官，是《千年包公》给我们的最大体会。
千年包公观后感 gov：纪录片《千年包公》观后感 6月1日晚上，镇机关党支部组织全体镇干开展“周三夜学”，其中一项重要内容就是观看纪录片《千年包公》观看完千年包公第一集，感受很深 包拯是中国历史上闻名的清官包拯之名，成为清廉的象征龙图包公，生平若何?肺肝冰雪，胸次山河报国尽忠，临政无阿杲杲清名，万古不磨这世代流传的诗句表达了人民对包拯的赞美 人民牢记包拯的功德，将他载入史册、搬上舞台千古传唱、教化激励后人当然，历史上的包拯没有传闻或舞台上的包公那般奇妙他既有政职、军职，亦有文职，甚至有闲职，还做过谏官包拯能流芳百世，我认为主要在于他的刚直清廉，高风亮节 智审牛舌案包拯于宋景四年(1037年)任天长知县某天某农户前来报案，自家耕牛被人将舌头割掉了眼看将死包拯让他回去先把牛杀了吃，过几天再来谁想几天后那农户来时案子已破了原来包拯“等贼上门”，当时屠宰耕牛是犯罪的，那贼人来告发农户，却自投罗网 不持一砚归端州(今广东肇庆)出名砚历任官府征贡品时，都要假朝廷之名多搜刮几倍乃至几十倍以中饱私囊包拯从端州离任时，却不带走一方砚航船途中发觉一门生私携了一方砚台，包拯大怒，立命掷于江中，方才接着赶路。
今肇庆仍有包拯“投砚处”、“洗砚池”景 疏浚惠民河包拯主持开封府时，城池汛期吃紧而城内蔡河河道边常被有权势的官僚占去砌盖楼房水榭，阻滞了水流包拯即令限时拆除，对过限不拆的“大人物”则开名单上报朝廷恳求降他们的罪这样一来果真灵验，蔡河经整治疏竣后水畅其流，百姓称之为“惠民河” 关切民疾苦包拯担当御使期间对西北边防多有良策如他提出将青壮年农夫组织起来平常耕作，战时打仗，以减轻徭赋，扩大兵源他提议对京东地区的一些冶铁专业户缓征生铁以让他们养精蓄锐他上书缓征500万石江淮地区的稻谷，“请支义仓米赈给百姓”，以解灾民燃眉之急 任人当唯贤包拯晚年做台谏时，主动向朝廷举荐贤才，同时弹劾那些贪赃妄为之徒掌管全国财政物资大权的三司使张尧佐，是仁宗皇帝的宠妃张美人的伯父，声名狼藉包拯置个人安危于不顾，弹劾究竟，最终使得张尧佐等人丢了官 不为亲者讳廉者，民之表也”，包拯为官严于律已，生活俭朴，“饮食器用如布衣时任庐州知府时，他的外甥犯了法，他依法定罪，毫不留情他的儿子包绶，为官多年，死后只留下几卷著述，“无毫发所积为后日计者”他的孙子包永年也是“了无遗蓄”，包永年的丧事由两个弟弟合力营办，土坑木棺 包拯曾有遗言:“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙仰珙刻石，竖于堂屋东壁，以诏后世这段话作为包公家训，被刊刻于石碑上，竖在堂屋中，作为严格要求子孙后代的“铭”，对今人也有所启迪现在，包公的这段家训，仍在合肥包公祠中，昭示来者 千百年来，包拯作为不朽的清官形象，早已越过时空，为前人和今人，为黄皮肤“龙的传人”和其他肤色酷爱中国、崇尚清廉的外国人所敬重清心为治本，直道是身谋秀干终成栋，精钢不作钩仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁史册有遗训，毋贻来者羞包拯出仕时写的这首戒廉诗，体现为民者愿，可作“为政者师” 如今，我们党正在开展“两学一做”，学是基础，做是关键应当说，我们共产党人不仅要学习包公，而且应比包公做的更好我们每一个共产党员，必需做到“四讲四有”，践行党的宗旨，保持公仆情怀，牢记共产党员恒久是劳动人民的一般一员，亲密联系群众，一心一意为人民服务必需加强党性熬炼和道德修养，心存敬畏、手握戒尺，廉洁从政、从严治家，筑牢拒腐防变的防线必需保持干事创业、开拓进取的精气神，平常时候看得出来，关键时刻冲得上去本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 。