1,兰亭集序,.,2,书法珍宝,在中国书法史上，有这样一件谜一样的珍宝，它就是王羲之的兰亭集序关于它的下落有多种说法3,兰亭集序书法作品,.,4,探究其内涵,不仅是优秀的书法艺术品；也是流传千年的优美散文 大家看到自己所爱的美景时，只会寄情于眼前的美景，还是也会因景生发各种情怀？,.,5,背景,晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序6,解题,兰亭：位于魏晋最繁华富庶的国际大都市会稽（浙江绍兴），一座聚满仙气的首善之都，是魏晋风流朝圣地 衣冠贵族在兰亭举行盛会，商议国家大事，会稽市长王羲之写下天下第一行书“兰亭序”，兰亭集是一部游宴诗集，有众多的作者，诗是即席之作序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。
也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”7,会稽之兰亭,.,8,相关典故及景点,兰亭园内“鹅池”、“曲水流觞”、 “兰亭碑”、“御碑亭”、“右军祠”等建筑精巧古朴，是不可多得的园林杰作 另有 “兰亭三绝”可供欣赏9,君民碑,过鹅池边的三折石桥，绕过土阜，便到了小兰亭亭内有石碑一块，上刻“兰亭”二字，为清康熙帝的手书此碑字经无数游览者抚摸而稍平，因此这碑被称为“君民碑” 文革中，兰亭遭到了破坏此碑被砸成三截虽经修补仍可见破损痕迹，其中“兰”字缺尾，“亭”字缺头，但古韵犹存10,父子碑,相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书写“鹅池”两字时，刚写完“鹅”字，皇帝圣旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，他儿子王献之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字这两字“鹅”瘦“池”肥，这块碑成为书法史上著名的“父子碑”11,祖孙碑,右军祠后面是“御碑亭” 御碑亭为八角双重，原为木结构建筑，五十年代倒塌，1983年重建，亭高125米亭内御碑高68米，宽26米，碑厚20公分，为我国最大的古碑之一 碑的正面是康熙皇帝手书的兰亭集序，碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一首七律兰亭即事。
祖孙两位皇帝的作品刻于同一石碑，人称“祖孙碑”，这在国内绝无仅有，说它是国宝并不为过12,作者,王羲之（303年361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，世称“王右军”他是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”,他所写的字被称为“天下第一行书”13,书法世家：他的儿子王献之书法也很好，人们称他们俩为“二王”,另一个儿子王凝之官至左将军 代表作品有：楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖快雪时晴帖、丧乱帖、行楷兰亭集序等 其中，王羲之书写的兰亭集序为历代书法家所敬仰，被称作“天下第一行书”其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙、冠绝古今” ，王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深14,关于王羲之的趣闻,1东床快婿:（东晋太尉）郗鉴郗璇 王羲之 2白鹅换书：白鹅 黄庭经 王羲之,.,15,正音,第一段： 会（hu）于会（kui）稽（j) 修禊（x）事 少（sho）长（zhng）咸集 激湍（tun） 流觞（shng）曲水 第二段： 游目骋（chng）怀,第三段： 夫（f)人之相与 放浪形骸（hi) 感慨系（x）之矣 第四段： 嗟悼（ji do） 齐彭殇（shng）,.,16,初读练习,1阅读第一段：文中都描述了“兰亭集会”的哪些方面？_。
2第二段中：游览当天天气怎样_;与会人有哪些收获_答案： 1时间、地点、自然风景、与会人物、趣事； 2天气晴好；开阔眼界和胸怀17,3略读第三段，你感知到作者由介绍兰亭集会的情况转到记述_ 4在第四段中作者做了_与_的对比答案： 3不同的人均会体会当下的满足，难想老之将至；时光流转，终将归尽 4今人与古人对事物及生死的感慨,.,18,思考：（从主线展开思考）,1初到兰亭集会时作者及与会人士的情绪是怎样的？（用一个字概括） 2关于人对“即时繁华”和“已为陈迹”的态度，作者是怎样阐述的？,.,19,3古人与今人共同感怀的是什么呢？ 答案：对生死的感受20,语言测试1,连线： 1修禊事也 2列坐其次 3丝竹管弦之盛 4所以游目骋怀 5况修短随化 6所以兴怀，其致一也 7夫人之相与,答案：1-7；2-4；3-1；4-5；5-6；6-2；7-3 1盛况 2的原因 3交往 4旁边，水边 5用来 6长 7古代的一种风俗,.,21,语言测试2,填空： 1或取诸怀抱，悟言一室之内_；_ 2况修短随化，终期于尽_ 3未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀_；_ 4固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作_；_，_ 5每览昔人兴感之由_. 6后之览者，亦将有感于斯文_;_。
答案： 1有的人；通假字，面对面 2至，及 3面对；明白 4本来；把.看做一样；把看做相等 5的原因 6对；这个,.,22,常识补充,1流觞曲水：古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替 2契（q)：符契，古代的一种信物在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证23,3彭殇（shng）彭：彭祖，传说中此人活了800岁，指长寿的人；殇，未成年死去的人一生死，齐彭殇，”都是庄子的看法24,常识补充,“一死生”、“齐彭殇”-东晋是名士风流的时代他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇” 佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们一死生，齐彭殇，可我们不是神仙道人，是血肉之躯要珍惜生命，士大夫当兼济天下，去实现自己的抱负25,特殊句式,1介词结构后置： 【1】会于会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭会） 【2】不能喻之于怀（于怀不能喻） 【3】亦将有感于斯文（于斯文有感） 2定语后置： 【1】仰视宇宙之大（广大的宇宙） 【2】俯察品类之盛（丰富的万物）,.,26,3省略句： 【1】映带（于）左右 【2】列坐（于）其次 【3】悟言（于）一室之内 【4】放浪（于）形骸之外 【5】引以（之）为流觞曲水,.,27,特殊字,通假字 【1】趣舍万殊 ：“趣”通“趋”或“取”， 趋向，取向。
【2】悟言一室之内 ：“悟”通“晤”，面对面 【3】固知一死生为虚诞：“固”通“故”所以，因此28,以：古义：把当作今义：认为 次：古义：次，旁边、水边今义：次第较后；第二次要的地位 古义：代词，这今义：表判断 品类：古义：物品，物类文中指天地万物今义：物品的种类 所以：古义：表凭借，用来；的原因如：所以兴怀今义：表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）29,古义：低头抬头之间，形容时间短暂今义：低头、抬头古义：胸怀抱负今义：抱在怀里； 胸前； 心里存着； 打算古义：过去，从前今义：对着古义：这次集会的诗文如：亦将有感于斯文今义：文雅,.,30,成语积累,群贤毕至：指贤能者齐集，济济一堂，都会聚在这里 崇山峻岭：崇：高；峻：山高、陡形容山高大、险峻，十分陡峭 茂林修竹：修：长茂密高大的树林竹林 放浪形骸：放浪：放纵；不受拘束；形骸：人的形体、形迹指行为不受世俗礼法的约束；旷达豪爽,情随事迁：情况变了，思想感情也随着起了变化 游目骋怀：游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想纵目四望，开阔心胸 感慨系之：感：感触；慨：慨叹；系：联结有所感触，慨叹不已 俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。
形容时间极短31,精读：,1初到兰亭集会时作者及与会人士的情绪是怎样的？（用一个字概括） 答案：乐（原文：“信可乐也 2关于人对繁华和陈迹的态度，作者是怎样评论的？ 答案：乐时不知老；倦时情已转原文：“快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁”）,.,32,怎样的痛： 这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜 作者从不同处世形态的共性“情”“怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨精读,.,33,表达了怎样的思想,作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的34,怎样的“悲”： 正因为我们 对生命是如此的珍惜，但生死难测，因此，“每览昔者”我们“悲”古人因为我们对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；这里的悲不同于上一段的痛，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人35,情感思路（结构）,乐（1，2）=痛（3）=悲（4）,.,36,问题探究,1、王羲之的这种由乐事乐景想到了生死及人生的痛与悲，是否过于消极？说说你的看法。
2、魏晋时期的风气和现在的社会风气相比，有哪些相同点和共同点37,艺术手法,1写景、叙事和抒情相结合：景物的描绘 ；亭中游宴的情形；由眼前的美景和乐事想到了人生的痛和悲，抒发了独特的人生感受 2情景结合：描写“兰亭”突出了淡雅在游览中不仅是观景，并且是养性、明理和悟道38,总结全文,作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。