为学一首示子侄标准注音版 为学一首示子侄标准注音 版 Prepared on 21 November 2022 ——【清】彭端淑 ，；， ，；，；，，， ：， ， 《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂文集》，为清代彭端淑作品，作于乾隆九年（公元1744年），因彭端淑同族子侄许多，仅其祖父直系就达69人之众，但当时连一个文举人都没有，见状，甚为忧心，急而训之，所以才写出这篇文章来 文章着重论述做学问的道理，指出人的天赋才资并非打算学业有否成就的条件，只有通过主观努力，才能有所成就先讲为学的难与易的关系并非一成不变，而可相互转化，转化的条件在于人的主观努力：“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣平凡与聪慧的关系也可转化，如孔子的学说却由天赋不高的学生曾参相传接着讲了四川边疆贫富两僧想去南海的故事，富者始终想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返，说明天下无难事，有志者事竟成的道理，点出立志为学这一中心命题。
结尾指出，自恃聪慧而不学者必败，愚庸者能勤奋学习则必有成就全篇采纳以虚带实，就实论虚的写法，两僧比照，例证生动，观点鲜亮词句解释 1、资：天资，天分之：助词 2、倍人：“倍于人”的省略 3、屏：同“摒”，除去、排解 4、圣人：指孔子卒：最终鲁：迟钝、不聪慧 5、鄙：遥远的地方 6、南海：指佛教圣地普陀山 7、何恃：“恃何”的倒装恃，凭借、依靠8、钵：和尚用的饭碗 9、买舟：租船买，租、雇的意思 10、顾不如：莫非还不如顾，莫非 11、自败者也：推断句，表示确定，靠自己努力学成的 白话译文 天下的事情有困难和简单的区分吗只要肯做，那么困难的事情也变得简单了；假如不做，那么简单的事情也变得困难了人们做学问有困难和简单的区分吗只要肯学，那么困难的学问也变得简单了；假如不学，那么简单的学问也变得困难了 我天资愚笨，赶不上别人；我才能平凡，赶不上别人我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平凡了我天资聪慧，超过别人；力量也超过别人，却不努力去发挥，即与一般人无异孔子的学问最终是靠不怎么聪慧的曾参传下来的。
如此看来 聪慧愚笨，莫非是一成不变的吗？ 四川边疆有两个和尚，其中一个贫困，其中一个富有穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样”富和尚说：“您凭借着什么去呢”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有胜利你凭借着什么去！”到了其次年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告知富和尚富和尚的脸上露出了惭愧的神情 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了一个人立志求学，莫非还不如四川边疆的那个穷和尚吗？因此，聪慧与灵敏，可以依靠但也不行以依靠；自己依靠着聪慧与灵敏而不努力学习的人，是自己毁了自己愚笨和平凡，可以限制又不行以限制；不被自己的愚笨平凡所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的 创作背景 清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风于是便为他子侄们写下这篇文章，盼望他们能连续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性 作品鉴赏 文章一开头便从难易问题下手，认为天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。
学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有把握不了的学问；反之，不通过学习，就是极简单的事也会被视作非常困难在说明白难易的辩证关系之后，便引出了智愚的问题天资不高，才能平凡的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，假如自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思，再由子思之徒传给了孟子所以说：“圣人之道，卒于鲁也传之因而认为昏庸与聪敏是相对的，关键是取决于个人的努力这第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法 文章的其次段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必定的联系有志者事竟成，只要能坚决地朝既定的目标走去，必定是可以到达终点的四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者靠着一瓶一钵和坚决的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由于自己的迟疑畏缩，终未能到达目的由此说明白“立志”的重要所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一珍贵的这一段通过详细生动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地提醒出立志的重要，如同一则寓言故事，虽然平易简洁，却寓有深刻的道理。
最终一段结论，还是归结到聪敏与昏庸的问题：聪敏不行恃，昏庸也不行限，关键在于能否力学不倦强调了学习中的主观能动作用，摆脱了天赋打算论的成见，劝人以学，对于不同天资的人都有鼓励的作用他对聪敏“可恃而不行恃”，对昏庸“可限而不行限”的辩证熟悉无疑都是很有见地的 全文始终用了比照的方法来增加文章的说服力，如一开头便从天下事“难”与“易”的 不同落笔，指出在学习中“难”与“易”是相对的，可变的接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论，反复辨难，说理明白，使读者信服蜀僧的一贫一富，贫者仅恃一瓶一钵，富者可以买船而下，结果贫者至南海而富者不能至，始终在剧烈的比照中绽开说理，增加了文章的生动性文中多用偶句，如：“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段，“聪与敏，可恃而不行恃也”与“昏与庸，可限而不行限也”两段等在句法上都两两相对，给读者造成深刻的印象文中并没有艰深的文词，只是娓娓道来，如一篇师长对晚辈的劝勉之词，语重心长，切合题旨 。