李白：赠汪伦

李白：赠汪伦 【赠汪伦】 唐代:李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 【译文】 李白坐上小船刚刚要离开，突然听到岸上传来告辞的歌声 即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深 【解释】 ①踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱 ②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里《一统志》谓其深不行测 ③深千尺：诗人用潭水深千尺比方汪伦与他的友情，运用了夸大的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，非常动人 ④不及：不如 ⑤汪伦：李白的朋友李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，四周贾村的汪伦常常用自己酿的美酒招待李白，两人便由此结下深厚的友情历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个一般村民，这个观点始终连续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，常常以诗文往来赠答。

开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》其次辑李子龙《关于汪伦其人》）按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作李白于公元754年（天宝十三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前 【鉴赏】 李白斗酒诗百篇，一生好入名山游据袁枚《随园诗话补遗》记载:有一位素不相识的汪伦，写信给李白，邀他去泾县(今安徽皖南地区)旅游，信上热忱洋溢地写道:“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好饮乎?此地有万家酒店李白欣然而往见汪伦乃泾川豪士，为人热忱好客，倜傥不羁遂问桃园酒家何处?汪伦道:“桃花者，潭水名也，并无桃花;万家者，店仆人姓万也，并无万家酒店引得李白大笑留数日离去，临行时，写下上面这首诗赠别 明显，这首诗是李白即兴脱口吟出，自然入妙，因而历来为人传诵然而，也由于它像生活一样自然，人们往往知其妙而不知其所以妙诗的三四句，后代诗家还有一点评论，开头两句口语化的平直表达，就说不出所以然来了其实，结合上述背景来看，头两句也是写得极其胜利的 “李白乘舟将欲行“，是说我就要乘船离开桃花潭了那声口语言简直是不假思考，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。

“忽闻岸上踏歌声“，“忽闻“二字说明，汪伦的到来，的确是不期而至的人未到而声先闻，从那热忱爽朗的歌声，李白就料到肯定是汪伦赶来送行了 这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、欢乐自由的人在山村僻野，原来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中当汪伦回来得知李白走了，马上携着酒赶到渡头饯别不辞而别的李白当然潇洒不羁，不讲客套;踏歌欢迎的汪伦，也是豪放热忱，不作儿女沾巾之态短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友情 或许正由于两人思想性情契合，李白引为同调，很珍视汪伦的友情情之所至，遂对着眼前风光绮丽的桃花潭水，深情地吟道: “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 结合此时此地，此情此景，这两句诗也如脱口而出，感情真率自然用水流之深比譬人的感情之深，是诗家常用的写法，如说汪伦的友情*潭水那样深呀，固然也可以，但显得一般化，还有一点“做诗“的味道现在的写法，好象两个友人船边饯别，一个“劝君更进一杯酒“，一个“一杯一杯复一杯“李白酒酣情浓，意态飞扬，举杯对脚下悠悠流水说道:“桃花潭水啊，别说您多么深了，可不及汪伦的友情深呢!“口头语，眼前景，自有一种天真自然之趣，隐隐使人看到大诗人豪放不羁的共性。

所以，清人沈德潜说:“若说汪伦之情，比于潭水千尺，便是凡语妙境只在一转换间《唐诗别裁》) 古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味而此诗自呼其名开头，又呼对方之名作结，反而显得真率，亲切而潇洒，很有情味 “清水出芙蓉，自然去雕饰“，后人爱用李白的话评价李白的诗，是很有见识的诚然，李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费劲他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而自有一种不期然而然之妙看似寻常还奇蝴“，正所谓炫烂之极，归于平淡，这种功夫是极不易学到的上面这首《赠汪伦》就集中表达了李白这种自然高妙的诗风 我国诗的传统主见含蓄蕴藉如宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直，意忌浅脉忌露，味忌短清人施补华也说诗“忌直贵曲“然而，上述李白这首诗表情特点是:坦率，直露，绝少含蓄其“语直“，其“脉露“，而“意“不浅，味更浓，它“直“中含情，至真之情由性灵肺腑中流出，因而很有艺术感染力由此可见，文学现象是简单的艺术手法也多种多样，是不能“定于一律“的。