1胜 利 道 歌 天 鼓 妙 音法王如意宝晋美彭措 著堪布索达吉 译讲为一切众生发无上的菩提心！现在给大家讲法王如意宝他做的几种教言，本来他在一生当中写了很多显宗、 密宗的论著，其中，从窍诀部份方面只有几个论前一段时间，在开极乐法会的时 候，也给大家说了他法王的整个弘法过程，归纳在几种教言中作论述，其中，一 个教言是《忠言心之明点》，一个教言是《教诲甘露明点》这两个以前都翻译过了 现在讲的是——《胜利道歌》这三个教言的内容，大致都是相同的每一个当中都 强调戒律，又强调人格但在有些里面，特别是《忠言心之明点》和《胜利道歌》当 中着重宣说密宗的功德前一段时间，法王一再要求凡是皈依他的人，凡是依止 他的人，必须把《胜利道歌》不间断的背诵而且内容方面一定要精通法王是这 样要求的还有，法王他作了这个《胜利道歌》，并不是自己的分别念造作而写的， 也不是改造而写的而是在诸佛菩萨的加持下，在自己的智慧当中，自然而然显 现的因此，他希望所有的弟子，如果学习或修学这部论的话，对你们有一定的意 义和加持还有，你们以后不管传什么法，在讲法开始的时候，先读一遍《胜利道 歌》的话，能遣除整个传法过程中的违缘。
法王是这样说的所以我们学院，无论 是法王他自己的课，还是其他堪布的课，法王要求大家你们每讲一个论，如《入中 论》或《入菩萨行论》，在开始的第一天，最好把这个《胜利道歌》，或者给大家讲一 遍，或者大家都读一遍，这是对上师方面要求然后对弟子方面的要求，你发心求 法，如果先读一遍《胜利道歌》的话，就要能实现你的愿望，在实现你的愿望过程 中，不会受什么邪魔外道的障碍或有其他的违缘在自己学佛的过程当中，遇到 艰难或违缘，你如果读诵这个道歌，或者将它戴在身上的话，就能遣除邪魔违缘 和一切障碍这也是法王说的他自己觉得在他弘法利生的过程中，遇到了很严 重的违缘最后以僧众和三宝的加持，遣除了一切外、内、密的违缘以后，最后把 《胜利道歌》显现出来了的所以，在将来的弘法过程中，不会遇到很严重的违缘 法王他自己觉得，这个《胜利道歌》从他的加持方面来讲，一定是加持很大的他 着要求，每一个弟子从字面上，基本要了解和精通这样，我今天也是从字而上给 大家解释法王在前一段时间要求大家要背诵，他自己也要背诵过了一段时间， 法王问大家背会了没有，结果，只有一个喇嘛举手除此以外，全学院当中其他人 都没有举手当时，法王说：“今天缘起方面，没有很有吉祥， ”本来，他心中已显现 出来，专门的一个自释，但现在自释要写的话，可能没有人能得到真实的传承。
因 为，举手的喇嘛不是堪布活，只是一般普通喇嘛，一般的喇嘛是接不上传承的因 此，法王说缘起并不是很吉祥，他的自释干脆就保密了，现在不写，法王说：“ 给 你们强调了几次，你们还没有背的话，你们要是觉得意义不大的话，我是没有什 么的，因为我早把其中的意义都通达了 ”后来，大家都发愿背诵，而且要把内容搞 懂这以后，法王就比较放心，说：“你们要着重把这个道歌着重修学，这蕨对你一 生很大的利益，因为释迦牟尼所传达室的八万四千法门，我们要精通其意义，并 娴熟通达是困难的，法王通过自己的修证，归纳为这样的窍诀所以这个要点希 望大家一定要记住，法王是这样要求的两个月以后，我们要考试，考试的时候2《胜利道歌》可能要默写，不但要默写，而且拿其中的一二个偈子让大家口头解释， 希望你们现在抓紧时间学习， 《胜利道歌》内容是很简单的我昨天没用几分钟，藏 文一下子背下来的很简单，所以叫大家背诵我觉得是比较简单，可能是善根的 缘故吧，我理解汉文的内容，没有很大问题，看一遍就可以了以前的高僧大德每 天背诵藏文长条经书 13 页或 20 多页，他们是这样背诵的〈〈胜利道歌〉〉20 多个都 没有，从现在开始看，还是不很困难的。
法王明天也讲了，比较懈怠的人，不管干 什么都是明日复明日，明日复明日，一直这样拖延，所以在一生当中，没学到什么 东西所以学法的人对自己的时间要珍惜，不论干什么，你觉得要等到明天、明月、 明年，这样一直推推，最后到临死的时候，一无所获，所以，从现在到考试时，还有 两个月，时间比较长，你们知道他们白发苍苍的老喇嘛老居士都举手发愿背诵， 我们大家都认识汉字，没有很大的困难吧！希望大家好好背诵下面字面上简单的解释，不广说，法王昨前天也没有做广说 〈〈胜利道歌〉〉确 实从字的内容上面讲很殊胜的从他的方式和窍诀整个文章的格式方面讲，同宗 喀巴大师的〈〈三主要道论〉〉相同的因为〈〈三主要道论〉〉当中，第一个讲的菩提 心和出离心，还有无二智慧，但是在这里面，首先讲的是大圆满，那么大圆满依靠 什么来成就呢？发大乘菩提心，发大乘菩提心，又需要依靠什么呢？就是需要出 离心，出离习他的基础是什么呢？就是需要一个禀性善良的人格，人格非常贤良， 贤善，内容是这样的一个是人格，还有出离心，菩提心，无上大圆满总共讲了这四 问题从宗喀巴大师的〈〈三主要道论〉〉中虽然没有提密法，但它里面也讲了出离 心和菩提心 〈〈胜利道歌〉〉里面已经了人格然后是出离心，还有菩提心，再讲了一 个密法，这是从它的学处方面讲的。
然后从它的戒律方面讲，首先要受持密乘的 戒律，受持密乘的戒律，必须要依靠菩萨戒，菩萨戒呢必须依靠别解脱戒一小乘 的比丘式，沙弥戒，或者呢居士戒从戒的分类有各种各样的然后这些戒律当中， 只有很好的人品，有了很好的人品，才能会守戒，学密会生起出离心的比如一个 人的人品不好的话，那么学佛能不能成就呢，是成就不了的比如〈〈忠言心之明 点〉〉的话，前面先讲加行，最后再讲密法但是〈〈胜利道歌〉〉当中先讲了密法，然 后讲这样的密法依靠发心发菩提心一发菩提心依靠出离习，出离心需要依靠什 么呢？出离心就是需要一个很现量的人品而来是这样而来的所以论文的解释 是这样的〈〈胜利道歌——天鼓妙音〉〉这个论，分三个方面，第一初义，然后论议，后义 分这三个方面讲然后初义分二个方面，一个是论题，一个是顶礼句，先讲论题， 胜利道歌——天鼓妙音〈〈胜利道歌〉〉——大家都知道，法王在暂时的弘法利生过 程当中，遇到很多内、外、密的魔障，不但是法王本人，整个学院和全藏地从原来 开伏藏大门缘起被破坏以后，一直是遇到很多很多无量的违缘最后由上师和三 宝的加持，遣除一切违缘在遣除一切违缘的时候，法王唱了这个道歌 《道歌》一 大家都知道，在修证上面得到道相，而自然唱的歌叫道歌。
《天鼓妙音》——《天鼓》， 在三十三天，一般经常有天鼓，天鼓自然发出声音，天鼓的声音当中，愿一切天人 胜利，愿一切非天消灭，他是自然而然在天人境界当中响起这样的声音，所以在 这里把道歌比喻成天鼓的声音天鼓的妙音声这是它的题目，然后讲第二个问 题，讲它的顶礼句，这里是顶礼文殊菩萨，法王如意他自己说过，他没有朝五台同 以前在一生当中所做的论，都顶礼木棚仁波切的好象顶礼文殊菩萨的，很少很 少的，然后是八七年法王到五台山，见到文殊菩萨以后，得到了《忠言心之明点》 和《文殊大圆满》这些窍诀以后，作了很多论，开头经常有文殊菩萨的项礼句，它3的内容如下： 怙主诸佛智慧身，文殊室利童子尊 恒住心莲八瓣蕊，所言愿利诸有情 这是顶礼句，大家都知道，怙主是一切众生唯一的依靠处，唯一依靠处是 论呢？就是诸佛菩萨，诸佛菩萨所有的智慧总体，所有和智慧集聚是谁呢？就是 文殊师利童子文殊菩萨他显现十八岁童子形象他在三世诸佛面前，不老不衰， 身像显现十分庄严所说一切怙主，一切众生的怙主，诸佛菩萨所有智慧融入集 聚的身体就是文殊师利童子文殊菩萨这是作者请求，请你恒常住在我的心中， 把自己的心这里比喻成八瓣莲花，从密法的生起次第、圆满次第来讲自己的心中 有四种脉瓣，八种脉瓣，说法很多，这里是比喻方面讲。
或者把自己心的比喻成一 朵莲花，莲花有八种花瓣，花瓣中间有花蕊， 那么文殊菩萨就象一个太阳，请你把 光芒照射我莲花中间请你时时刻刻住在我的心间也是说请文殊菩萨时时刻刻 加持我的身口意加持我的智慧我和智慧和你的智慧融入一体 所愿愿利诸有情，所愿，在这里是发誓愿，准备在这里讲一个窍诀我所做的每一 个教言愿所有众生得到一定的利益法王那天也讲了我的《胜利道歌》不管是哪个 人听一以是得利益的，接触也是得利益的所见所闻所缘等等众生谁人接缘，愿 他们都得到暂时离苦得乐，得到人天福报究竟得到远离一切诸苦证无余涅 这 样的境界以上讲的论的初义，题目和顶礼句讲完了下面讲论义， 一论的所有论题论题分四个方面来讲哪四个方面呢？首先 讲无上密法，第二个讲菩提心，第三个讲出离心，第四讲现量的人品首先讲无上 密法，无上密法分两个方面，一个是修无上密法的功德，第二个是修密法的因缘 首先，我们讲修密法的功德，我们修证密法的话到底有什么样的功德呢？这里作 了宣说不得“甚深妙道光明藏，仅闻词句断有根”， “仅”仅仅光是听他词句，断除有 根的“六月修要得解脱，唯此铭刻于心中”以上是讲它的功德方面，如何讲功德呢？ “甚深妙道”诸佛菩萨的甚深妙法，我人在《大幻化网》的开头讲过，密宗有八种大 功德，非常深奥，一般的凡夫人难以理解，难以通达它的密义所以说甚深妙法。
《光 明藏》实际上光明大圆满，是诸佛菩萨的论藏、经藏，也可说诸佛菩萨一切显宗、 密宗的精华，这样甚深的精华，真正的妙法，是无上大圆满的密法无上大圆满的 密法，仅闻词句你光是听到它的词句，虽然没有发心修持我们人当然有一定的 出离心和菩提心，有很好的意乐但是向其他的一个傍生，如蚂蚁/啊！它们要是 听到的话，都是能得到解脱的我以前讲过，法王给老山羊已经得到解脱，现在在 东方现喜刹土木棚仁波且面前闻法它光是听到密法的声音，根本没有什么意乐 信心我有时觉得你们汉族，在上师面前原法时，看来很可怜，一句话也听不懂光 是坐在水泥地，一直在打嗑睡，非常的可怜但有时候想你们念发心后面念回向 偈中间有一些听闻的意乐不管怎样这样总有一天是今得到解脱的，在大成就面 前听到这样殊胜的法，确实难以遇到的仅闻这种情况是比较多的，胜喜金刚说 过：“谁见得解脱、谁闻得解脱、谁触解脱”，凡是所见所闻当中，所有众生都是得 解脱的主要是密宗当中，有一个誓愿如果是密宗戒律清静的话，每一个众生都 能得到解脱的所以，这里面甚深无上大圆满的密法，你光是听到他的词句在意 义上根本没有修行你只听到一个词句也是能断除三界轮回的根源，所以说它的 词句，功德非常大的我们应该生起欢喜心。
《六月修要》如果你不仅听到它的词句而 且精进修持，如果精进修持的话，六个月当中真正是得解脱的有些人相信，有些 人可能不相信，我们去年传《心性休息三善三处引导文》以后我说明慧比丘尼已经4得到解脱但是，是不是解脱了，我自己有时候有点怀疑 但是，从时间她对密法 的信心和她当时往生的景象啊！从各方面来讲确实实是得到解脱本来，向我这 样学因明的人，很多事情要经过一个推理，名方面是不轻易相信的但我觉得在 时间方面，也推算过我在翻译后记上，的是九月一日九月一日， 《心性休息三善三 处引导文》全部翻译毕，当天下午，一百天闭关修行顺利圆满结束以后，我们在汉 经堂的门口，大家都高高兴兴的合影留念，明哲大法师也在然后，明慧法师回汉 地，当时显现的是生病，病得也很厉害但向生病这种大成就者委多是有的，向以 前新龙的白玛邓登，他是在一生之内成就虹身的但是在他生病的时候，几个人 都挡不住的，病得非常厉害，最后他变成了虹光身白玛邓灯人人都今相信的大 家可能知道吧，西藏 80 年时有一位妓女，也是修密法成就的以前西藏的报纸也 是报到过的，我在《西藏文化史》上也看到过她对密法的信心非常强的，是一位 一般的女居士但她平时的行为，作风地很不好的，社会上有些人称她为妓女。
但 她最后圆寂时形象确实非常好的七天以年以后，她的身体缩成二十六寸，她的身 体已经缩小到这种程度一个人可以在手掌中你不相信的话，可以问西藏的索朗 敦珠活佛索朗敦珠活佛，关于密法方面写过很多很多的论，此事以前是写过的。