伤寒论注 清 柯琴自序尝谓胸中有万卷书，笔底无半点尘者，始可着书；胸中无半点尘，目中无半点尘者，才许作古书注疏夫着书固难，而注疏更难着书者往矣，其间几经兵燹，几番播迁，几次增删，几许抄刻，亥豕者有之，杂伪者有之，脱落者有之，错简者有之如注疏者着眼，则古人之隐旨明、尘句新；注疏者失眼，非依样葫芦，则另寻枝叶，鱼目溷珠， 硖胜玉矣《伤寒论》一书，经叔和编次，已非仲景之书仲景之文遗失者多，叔和之文附会者亦多矣读是书者，必凝神定志慧眼静观，逐条细勘逐句研审，何者为仲景 ，何者是叔和笔，其间 脱落、 句， 、 文， 一一 ， 作者 目 文 间 其笔 之 、 ， 文 ， ¡，可¢£而⁄¥、 ƒ而§着者， 一一更 作者“神 文之«始可‹›仲景，注疏《伤寒》何疏 –仲景书始†‡会、· ¶•‚„”文» ，…¥£‰ ，¿ `， 硖 ´ˆ˜¯鱼目 ˘˙ ¨ `˚明，¸£之 ˝更˛ˇ人–何—‚如 之 ， 仲景之序文 叔和之序 ， 和 ，其 Æ ª 已`之矣而¸ 者， Ł目，ØŒº ，亦何 古人，何 ˇ ‚ £ ˚为æ 。
ı łøœ仲景为伤寒中ß无 而 者设，Ø加味麻黄œ耳而谓其伤寒 ß， 谓之伤ß 寒，¢ 麻黄œ主寒伤营，治营病而卫 病；桂枝œ主ß伤卫，治卫病而营 病； łø主ß寒两伤营卫，治营卫俱病 方割据瓜分太阳之主寒多ß少、ß多寒少，种种蛇 ，‹›łø，曲 纲鼎立之说，巧 簧簧，洋洋盈耳，£郑声所为乱雅乐 夫仲景之 ，至平至易，仲景之门，人人可入，而使之茅塞如£，ˇ人如˘行歧路，莫之 归， 深可悯耶‚ 存二 之文，而谓之全篇，手 厥冷之厥，混 两阴交尽之厥，其间 谬，何可殚举‚£愚所 执卷长吁， 能已 注疏 丙午秋，校正《内经》始 ，尚˚出而问世 《伤寒》为世所甚重，…–仲景书校正而注疏之，分篇汇论，挈其 纲， 其细目，证¢ 聚，方附带之， 句 ，悉为改正，异端邪说，一切`明岐伯、仲景之隐旨，发挥 论各条之下，集 一帙，名《论注》 揣卑鄙，敢就正高明，倘得片 首肯，亦稍慰夫愚者之千虑云尔慈水柯琴韵伯 ，题 一、《伤寒论》一书，自叔和编次 ，仲景 篇 可 次混 ， 得寻仲景 目方、 各为更定《条`》 中邪 《尚论》 矣， 仲景之旨琴有志重编，¢无所据， 仲景有太阳证、桂枝证、 证 ， £ ， 名篇，而 论次 之。
非仲景编次， 失仲景 耳一、 手·立 纲一篇， 人 卷¡§伤寒 ¢ 得失之 £矣⁄经各立 纲一篇，读£¡§ 经之¢矣⁄篇各¥一 为题，ƒ题¡§£方之¢证治 矣一、是编 为主，…汇集§经 是'经所重者，分“'经，如桂枝、麻黄 “太阳，«‹、›“阳明之 其有，如，Ø附桂枝 ，，附麻黄证 一、叔和序 ，固 仲景 论 ¶，所集¢ ，其中有† 伤寒者，¶ '证，؇附其间，片长可 ，Ø得·ø附 耳一、§经中有 治疏 ，全条删¶者，如少阴病下• ‚œ主之、少阴病下•¡„”»…œ主之 ，为有下•¢ƒ者 ‚œ、‰ ¿¡ • »…œ主之之 ，则¥之疏 者可¶矣 有¢ 各 ， `´者如太阳病发 太多¢ˆ ， ¢˜而细，病¯˘ 寒 ， 条¶一，论‡甚明，…¶之一、 论⁄多 句，£古文笔 耳如太阳病” 麻黄œ主之句， ˙¨发其 下据 句次序，审‡， ˚¸ ˝，˛谓¸ ˇ¨—麻黄 夫 云¸ ， 云自¸者 ，何得 兵‚¸可发 ，更有明 ，何得 为 ‚ 人 者多，Ø明‡者，亦多为 所 ，…–麻黄、桂枝、¿łø 条，悉为 正一、条中有 句者删之，如桂枝 云 ·发 ，而 下之，¢ 者 。
为˙«， «则Æ何 ª ˙«下更加 而 下之，… ， ¢ ，…§˙«Æ 句， §£ Ł， 是Ø人之笔 £ Œº，如 病 自 出Æ条，亦 一、条中有 文者删之，有 者改之，有 者 之 必 条 下条有据， ¨增删改正者，书之如无所据， 敢 æ，发明注中， 高明之定 一、加–方分两、 ı、 ， 方 者， 方下书 方加'味、–'味 一篇Ł方，而 方 ， 方 书 中ł味ø治 麻黄¶œ、ß ¶ 之 ，„ 注；附‹必 ，有 —者注之一、可 可 篇，鄙俚固 ，而§经篇中多有叔和附入，¶ 仲景者 之如太阳¢ æŁ 、阳明论脾约¢ 条， 论 ¶，无 发明， 滋 ，剔出附 ，候识者` 一、正文逐句圈断，俱有深 如 论中一 句最多，如太阳病 ¢、 、头、项、强、 Ƨ ，¨作§句读， ¢头 项强而 ¢ 两 连读，头项强 而恶寒，作一句读，疏 无味则读断， ·明矣如 下温温欲吐，郁郁ƒ 之 ，温温、郁郁，俱 得连读，连读则失其 矣卷一伤寒 论病有发˘恶寒者，发 阳 ，无˘恶寒者，发 阴 无˘， 得病 ， 是到底无˘发阴， 阳证之阴，非 中 阴阴阳 寒˘，勿凿分营卫经络。
按 论云： 太阳病， ˚发˘， 已发˘Æ已发˘，Ø是发˘恶寒；˚发˘，Ø是无˘恶寒æ 头项强 已 ， 阳˚宣发，其恶寒、体 、呕逆、¢紧，纯是阴寒为病，… 发 阴，£太阳病发阴 《阳明篇》云： 病得之一日， 发˘而恶寒Ææ 寒邪凝敛，¯˘、恶˘，全 ˚露，„ 头项强 ，是§阳明之病发 阴 推£，则少阳往来寒˘，„恶寒而¢弦细者，亦病发 阴；而 阴之 发˘者，¡是发 阳矣发 阳者 日 ，发 阴者§日 ， 阳Ł 、阴Ł§… 寒˘者，水火之 体；水火者，阴阳之征兆 日¶火之 Ł，§日¶水之 Ł至£则阴阳自和，… 盖阴阳 为其根阳中无阴，谓之孤阳，阴中无阳，¡是死阴 是 中之阴，无一阳之 得¶§之Ł而 耶‚《内经》曰： 其死多 § 日之间，其 皆 日 Æ使死期亦¶阴阳之Ł，而 期 ¶者，皆治者 如 耳问曰： 病欲§何 得，何 ‚Æ答曰： 假 ˘半得病者，明日日中 ，日中得病者，˘半 何之‚日中得病˘半 者， 阳得阴则 ，˘半得病明日日中 者， 阴得阳则 Æ 文论日期，¶阴阳之Ł而 ；£论 ， 阴阳 盛 何 ‚阴盛极而阳 ，阳盛极而阴 ，阴阳之 ，正阴阳之 得，Ø阴阳之自和 £ 病˙一二日 者 耳。
如§ 日 者，则§经各 主 ，是 阳主昼而阴主˘矣问曰： ¢有阴阳，何谓 ‚Æ答曰： ¢ 、 、滑、æ、Ł，£名阳 ；¢˜、弱、涩、弦、ƒ、迟，£名阴 Æ¢有 种，阴阳两分，Ø具五 、˜是¢体， 、弱是¢势，滑、涩是¢、弦是¢¡，迟、Ł是¢息， 是病¢而非平¢ ¢有对ƒ ，有正ƒ ，有 ƒ ，有平ƒ ，有 ƒ ，有彻底ƒ 如有 Ø有˜，有 Ø有弱，有滑Ø有涩，有ŁØ有迟¶之 病则 为˙ ，˜为˙里， 为有余，弱为 ，滑为”多，涩为为搏阳，弦为搏阴，Ł为˙府，迟为˙藏，£对ƒ 如 、 、滑、æ、Ł，¢阳，¨§其中有阳胜阴病之机；˜、弱、涩、弦、迟，¢者，名阴，¨§其中有阴胜阳病之机，£正ƒ 夫阴阳之˙天地间 ，有余而往， ”之， 而往，有余，…其始为 、为 、为滑、为æ、为Ł，其¸ ˜、 弱、 涩、 弦、 迟者，是阳消阴长之机，其病为进；其始 为˜、为弱、为涩、为弦、为迟，其¸ ƒ 、ƒ 、ƒ滑、ƒæ、ƒŁ者，是阳进阴退之机，其病为欲 ，£ ƒ 为阳，如更 、æ、滑、Ł之阳¢，是为纯阳，必阳盛阴虚之病矣；˜为阴，而更 弱、涩、弦、迟之阴¢，是为重阴，必阴盛阳虚之病矣，£为平ƒ 。
如 而弱、 而涩、 而弦、 而迟者，£阳中有阴，其人阳虚，而阴¢中 ，–有亡阳之 扶阳为急务矣；如˜而 、˜而滑、˜而æ、˜而Ł者，£阴中有阳，其人阴虚，而阳邪下陷 阴¢中 ，–有阴竭之患，¨ 存阴为深虑矣，£为 ƒ 如 、 、滑、æ、Ł之¢体 始为有力之强阳，†为无力之ƒ阳，§阳–绝矣；˜、弱、涩、弦、迟之¢， 喜忽 暴 、 、滑、æ、Ł之状，是阴极似阳，§ 照之 长，余烬之易灭 ，是谓彻底ƒ 更有 阴 阳之ƒ ，所谓阳者，胃脘之阳 ，¢有胃§ 死；所谓阴者， 藏之¢ ，¢ 藏者死 邪而疾，谷而和，£ 得 迟Ł定阴阳矣寸Œ¢ 为˙ ，˜为˙里，Ł为˙府，迟为˙藏寸Œ 两手§部而 ， 专 右寸 古 部 候决死 ，是遍求 ； 人迎、寸Œ、趺阳`吉凶，是扼 自《难经》ı 寸Œ，˜人迎、趺阳 •矣为¢之 会，死 吉凶系 ，则内«脏腑之诊，全— ˜、迟、Ł为 纲耳 、˜是审 伏，迟、Ł是察至Ł， 、˜之间，迟、Ł寓 ¢之、 ˜而˙中， 迟、 Ł而五至者谓之平¢是有胃 神求， 可 象求 一 、˜、迟、Ł之象，æ为病¢矣 象˙ ，应病亦为˙ ， ¢ 有里证，主 其 纲 ；˜象˙里，应病亦为˙里，˜¢ 有 证，主里其 纲 。
Ł为阳，阳主˘，而Ł有 、˜， Ł应 ˘，˜Ł应里˘， Ł¢亦有病˙藏者， §腑为阳，阳¢营其府，则主府其 纲 ；迟为阴，阴主寒，而迟有 、˜， 迟应 寒，˜迟应里寒， 迟¢多有病˙府者， 五脏为阴，而阴¢营其藏，则主藏其 纲 ¢状种种， 赅括 、˜、迟、Ł， 四者之中， ı 、ı˜、ı迟、ıŁ为准则，而ı 何部，Ø 何部深求其 里脏腑之所˙，病无遁情矣阴病 阳¢者 ，阳病 阴¢者死Œ— Æ是 讲 ， 是› £ 文阴阳¢文 而 则异 阳¢ 胃所谓二 五阳者是 ，五脏之阳和发 … ：阴¢ 藏 ，胃脘之阳 至 手太阴，五脏之 阴发 …死 § 文˜、涩、弱、弦、迟是病¢， 是死¢，其 阳病最多 藏¢至，如 ¢中«急， ¢ 而搏， ¢ 而 ，¢之如 ，脾¢之如 ， 有余之象， 可 阳¢名之‚ 胃¢为迟， 阴为Ł，能 人耶‚寸¢下 至†为阳绝，尺¢ 至†为阴绝，£皆 治决死 余 死之期，期 œ 之 阴阳 ， †为 阳 尺而æ 寸，阴 寸而æ 尺，阴阳 根之 寸¢ 而治阳，尺¢下而治阴， 下分 之 寸¢ 至†，则阳 阴是为孤阳，阳亦–绝矣；尺 至†，则阴 阳，是为孤阴，阴亦–绝矣。
§ 至†，非¢˛ 至，是–绝之兆，而非˛绝 ，正 人 可 之机£皆 治，皆¢治 至£，非 可治 ，正欲人急治之 ，是·一着ƒ 夫 部有¢，下部无¢，尚有吐 ；部无¢，下部有¢，尚为有根，Ø¢绝 至，尚有 至†¡为死¢ ‚ƒ 余 死Æ句则§治之而有余 ， 为 œ所 者多耳，£ 深一 ƒ ¢ 应 ，⁄ 有œ，œ者 之† 失 治，则寸¢ 至†者， 之 阴，必 阳而死；尺¢ 至†者， 之阳 ，则 阴而死，£是决死期之 治之得 ，则阴得阳而 ，阳得阴而 ，阴阳自和而 矣问曰： ¢欲§病 ˚ 者，何 之‚Æ曰： 寸Œ、† 、尺中 ， ¿、 ˜、迟Ł ， 有寒˘ 者，£¢阴阳为和平， ¨ Æ阴阳和平， 是阴阳自和， 是纯阴纯阳无 杂之谓耳¡˛是病¢，是˚ 寒˘ 之¢ ¨ ，非 治自 ，正使人§£为阴阳¢胜之病¢，阳 者¨治阳，阴 者¨治阴，必£其阴阳，使其和平失£ 治， 加 矣伤寒一日，太阳⁄之¢ 静者为 ¥，ƒ欲吐， ¢Ł急者，为¥ 太阳主 ，…寒邪伤人，Ø太阳·⁄太阳¢ ， 太阳之 伤寒之紧，Ø所谓静 。