中国甘肃传统民间文化小学作文中国甘肃传统民间文化小学作文 西和西和 乞巧节乞巧节欣赏习作 我的家乡甘肃省西和县有“中国乞巧文化之乡”的美誉，是甘肃省第 3 个被命名的“中国民间文艺之乡” 西和乞巧为何有如此的影响呢？下面我就介绍给你听听乞巧节是一种集崇拜信仰、诗歌、音乐、舞蹈和工艺美术等多种艺术形式为一体的综合性节日民俗文化活动国内其他地方的乞巧节多是七月初七当天举行，唯独西和县的从农历六月二十九至七月初七，整整七天八夜西和县的乞巧风俗，可以称为中国古代乞巧风俗的“活化石” 国内保存最为完整，历史最为悠久，持续时间最长，规模之大，参与人数之多的大型民间节日民俗活动之一保留之完整，在全国绝无仅有 ”现以乞巧的整个过程简介如下：整个乞巧过程分为坐巧、迎巧、乞巧、送巧四阶段坐巧，商定将巧娘娘纸扎像请在谁家迎巧，六月二十九晚上，姑娘们穿戴盛装，列队整齐，挑上“巧娘娘” ，端上香蜡纸品盘，在老年妇女的引导下来到河边举行迎巧仪式在河边，主持者焚香点蜡，燃纸放炮， “巧娘娘”头儿跪迎接拜，其余姑娘则站在河边齐唱《迎巧歌》 “每年有个七月七，天上牛郎配织女， ‘巧娘娘’莲花台，南天门你开开，把我‘巧娘娘’送出来，一片天两片天，我把‘巧娘娘’接下凡， ‘巧娘娘’穿的缎子鞋，我打高山接你来， ‘巧娘娘’穿的偏带鞋，我打河边接你来……”乞巧，七月初一至初六，乞巧姑娘们要各自到场歌舞祝贺，交流歌曲舞蹈，联络同乡邻里之间的感情。
到初七这一天，乞巧活动达到高潮无论大庄小村的清泉边、水井旁都有乞巧的队伍在歌唱、舞蹈，无论男女老少都集中在这里看热闹所谓曲调，节奏明快而自由奔放，每唱一曲，必以“巧娘娘下云端，我把巧娘娘迎下凡”一句收尾唱词虽有传统成句，但大多数为感时应景抒怀的即兴之作，泼辣大胆，出口无忌，淋漓痛快七月初七上午迎水这天，女孩子们盛装列队，先到附近的神庙寺院祭神，然后到井里或泉中迎取回第一桶水接着凑份子会餐，进行完转饭仪式，已进入也十分，姑娘们将取来的水倒进盆中，掐下早已育好的“青芽” ，投进水中，以灯光折射到盆底的投影图像，预测巧拙，卜看前途，谓之“照瓣卜巧” 照花瓣时，姑娘们唱着：“巧娘娘，快给我姐妹赐花瓣，赐双巧手会绣花，花儿红来叶叶繁；赐给我一副巧心眼，做的饭菜馋神仙；赐个阿家懂瞎好，赐个女婿懂人言” 一直唱到深夜开始送巧下午，姑娘们凑份子“搭平伙” ，吃一顿丰盛的晚宴这顿宴会既叫“散伙饭”又称“连心饭” 宴会上，歌声中欢笑伴着泪水，因为来年不知又有哪位姑娘出嫁别村，不能参加这姑娘们最自由浪漫的乞巧活动宴罢茶毕，姑娘们有的准备照花瓣活动，有的预备送巧仪式，也有的继续唱歌跳舞照花瓣仪式更惹人，姑娘们早已将自己生的豆芽儿端到乞巧场里来了，供桌上摆满盛在小瓷罐里用红绳束起来的金黄金黄的豆芽，用无色瓷盆盛上早晨迎来的水，掐一苗豆芽丢在水面上，借烛光灯影看映在盆底的倒影，一个人照，其余人唱《照花瓣歌》：“豆芽儿细，豆芽儿弯， ‘巧娘娘’给我开心眼，巧了给个笔砚，不巧了给个鞋垫儿，不求财，不求面，只求牛郎见一面” 。
照花瓣结束，已是星光满天的时辰，准备送巧娘娘返回天庭的时刻到了姑娘们泪流满面，唱着跳着，主持者又开始设香案进行送神送巧仪礼鞭炮初响，将“巧娘娘”连同莲花台一并挑上，唱着酸楚的《送巧歌》来到河边送“巧娘娘”过天河渡鹊桥上天与牛郎相会 “‘巧娘娘’莲花台，今年去了明年来，有心把你留一下，害怕上天时间大，野乔（喜鹊）哥哥你出来，把我‘巧娘娘’送过河，南天门快开开，让我‘巧娘娘’走进来……”鞭炮齐鸣，巧娘娘的身材在火中燃为灰烬，姑娘们的歌声哭声慢慢消逝，乞巧活动画上句号送巧时姑娘们手端香烛及巧娘娘纸像，整装列队送到河边，以依依惜别之心情齐唱送巧歌：“今年去明年来，手拿香烛接你来，牛郎哥哥陪你来”等唱词最后，焚化纸像，惆怅回家，整个乞巧活动遂告结束西和乞巧场面热烈，传承悠久，礼节繁杂，此俗与秦人祖先祭祀崇拜活动有关，相沿成习，形成固定完整的乞巧仪式XX 年中国民间文艺家协会已将西和命名为“中国乞巧文化之乡” ，传承悠久的乞巧文化活动得到国家认可是追寻、研究中华文明的起源、发展，特别是对西秦文化的探究，是对农耕文明时代的社会制度、生活方式、习俗、审美取向及其演变的研究是对整理民间文化艺术，丰富和完善中国民间文艺宝库究的挖掘。
欣赏习作 我的家乡甘肃省西和县有“中国乞巧文化之乡”的美誉，是甘肃省第 3 个被命名的“中国民间文艺之乡” 西和乞巧为何有如此的影响呢？下面我就介绍给你听听乞巧节是一种集崇拜信仰、诗歌、音乐、舞蹈和工艺美术等多种艺术形式为一体的综合性节日民俗文化活动国内其他地方的乞巧节多是七月初七当天举行，唯独西和县的从农历六月二十九至七月初七，整整七天八夜西和县的乞巧风俗，可以称为中国古代乞巧风俗的“活化石” 国内保存最为完整，历史最为悠久，持续时间最长，规模之大，参与人数之多的大型民间节日民俗活动之一保留之完整，在全国绝无仅有 ”现以乞巧的整个过程简介如下：整个乞巧过程分为坐巧、迎巧、乞巧、送巧四阶段坐巧，商定将巧娘娘纸扎像请在谁家迎巧，六月二十九晚上，姑娘们穿戴盛装，列队整齐，挑上“巧娘娘” ，端上香蜡纸品盘，在老年妇女的引导下来到河边举行迎巧仪式在河边，主持者焚香点蜡，燃纸放炮， “巧娘娘”头儿跪迎接拜，其余姑娘则站在河边齐唱《迎巧歌》 “每年有个七月七，天上牛郎配织女， ‘巧娘娘’莲花台，南天门你开开，把我‘巧娘娘’送出来，一片天两片天，我把‘巧娘娘’接下凡， ‘巧娘娘’穿的缎子鞋，我打高山接你来， ‘巧娘娘’穿的偏带鞋，我打河边接你来……”乞巧，七月初一至初六，乞巧姑娘们要各自到场歌舞祝贺，交流歌曲舞蹈，联络同乡邻里之间的感情。
到初七这一天，乞巧活动达到高潮无论大庄小村的清泉边、水井旁都有乞巧的队伍在歌唱、舞蹈，无论男女老少都集中在这里看热闹所谓曲调，节奏明快而自由奔放，每唱一曲，必以“巧娘娘下云端，我把巧娘娘迎下凡”一句收尾唱词虽有传统成句，但大多数为感时应景抒怀的即兴之作，泼辣大胆，出口无忌，淋漓痛快七月初七上午迎水这天，女孩子们盛装列队，先到附近的神庙寺院祭神，然后到井里或泉中迎取回第一桶水接着凑份子会餐，进行完转饭仪式，已进入也十分，姑娘们将取来的水倒进盆中，掐下早已育好的“青芽” ，投进水中，以灯光折射到盆底的投影图像，预测巧拙，卜看前途，谓之“照瓣卜巧” 照花瓣时，姑娘们唱着：“巧娘娘，快给我姐妹赐花瓣，赐双巧手会绣花，花儿红来叶叶繁；赐给我一副巧心眼，做的饭菜馋神仙；赐个阿家懂瞎好，赐个女婿懂人言” 一直唱到深夜开始送巧下午，姑娘们凑份子“搭平伙” ，吃一顿丰盛的晚宴这顿宴会既叫“散伙饭”又称“连心饭” 宴会上，歌声中欢笑伴着泪水，因为来年不知又有哪位姑娘出嫁别村，不能参加这姑娘们最自由浪漫的乞巧活动宴罢茶毕，姑娘们有的准备照花瓣活动，有的预备送巧仪式，也有的继续唱歌跳舞照花瓣仪式更惹人，姑娘们早已将自己生的豆芽儿端到乞巧场里来了，供桌上摆满盛在小瓷罐里用红绳束起来的金黄金黄的豆芽，用无色瓷盆盛上早晨迎来的水，掐一苗豆芽丢在水面上，借烛光灯影看映在盆底的倒影，一个人照，其余人唱《照花瓣歌》：“豆芽儿细，豆芽儿弯， ‘巧娘娘’给我开心眼，巧了给个笔砚，不巧了给个鞋垫儿，不求财，不求面，只求牛郎见一面” 。
照花瓣结束，已是星光满天的时辰，准备送巧娘娘返回天庭的时刻到了姑娘们泪流满面，唱着跳着，主持者又开始设香案进行送神送巧仪礼鞭炮初响，将“巧娘娘”连同莲花台一并挑上，唱着酸楚的《送巧歌》来到河边送“巧娘娘”过天河渡鹊桥上天与牛郎相会 “‘巧娘娘’莲花台，今年去了明年来，有心把你留一下，害怕上天时间大，野乔（喜鹊）哥哥你出来，把我‘巧娘娘’送过河，南天门快开开，让我‘巧娘娘’走进来……”鞭炮齐鸣，巧娘娘的身材在火中燃为灰烬，姑娘们的歌声哭声慢慢消逝，乞巧活动画上句号送巧时姑娘们手端香烛及巧娘娘纸像，整装列队送到河边，以依依惜别之心情齐唱送巧歌：“今年去明年来，手拿香烛接你来，牛郎哥哥陪你来”等唱词最后，焚化纸像，惆怅回家，整个乞巧活动遂告结束西和乞巧场面热烈，传承悠久，礼节繁杂，此俗与秦人祖先祭祀崇拜活动有关，相沿成习，形成固定完整的乞巧仪式XX 年中国民间文艺家协会已将西和命名为“中国乞巧文化之乡” ，传承悠久的乞巧文化活动得到国家认可是追寻、研究中华文明的起源、发展，特别是对西秦文化的探究，是对农耕文明时代的社会制度、生活方式、习俗、审美取向及其演变的研究是对整理民间文化艺术，丰富和完善中国民间文艺宝库究的挖掘。
欣赏习作 我的家乡甘肃省西和县有“中国乞巧文化之乡”的美誉，是甘肃省第 3 个被命名的“中国民间文艺之乡” 西和乞巧为何有如此的影响呢？下面我就介绍给你听听乞巧节是一种集崇拜信仰、诗歌、音乐、舞蹈和工艺美术等多种艺术形式为一体的综合性节日民俗文化活动国内其他地方的乞巧节多是七月初七当天举行，唯独西和县的从农历六月二十九至七月初七，整整七天八夜西和县的乞巧风俗，可以称为中国古代乞巧风俗的“活化石” 国内保存最为完整，历史最为悠久，持续时间最长，规模之大，参与人数之多的大型民间节日民俗活动之一保留之完整，在全国绝无仅有 ”现以乞巧的整个过程简介如下：整个乞巧过程分为坐巧、迎巧、乞巧、送巧四阶段坐巧，商定将巧娘娘纸扎像请在谁家迎巧，六月二十九晚上，姑娘们穿戴盛装，列队整齐，挑上“巧娘娘” ，端上香蜡纸品盘，在老年妇女的引导下来到河边举行迎巧仪式在河边，主持者焚香点蜡，燃纸放炮， “巧娘娘”头儿跪迎接拜，其余姑娘则站在河边齐唱《迎巧歌》 “每年有个七月七，天上牛郎配织女， ‘巧娘娘’莲花台，南天门你开开，把我‘巧娘娘’送出来，一片天两片天，我把‘巧娘娘’接下凡， ‘巧娘娘’穿的缎子鞋，我打高山接你来， ‘巧娘娘’穿的偏带鞋，我打河边接你来……”乞巧，七月初一至初六，乞巧姑娘们要各自到场歌舞祝贺，交流歌曲舞蹈，联络同乡邻里之间的感情。
到初七这一天，乞巧活动达到高潮无论大庄小村的清泉边、水井旁都有乞巧的队伍在歌唱、舞蹈，无论男女老少都集中在这里看热闹所谓曲调，节奏明快而自由奔放，每唱一曲，必以“巧娘娘下云端，我把巧娘娘迎下凡”一句收尾唱词虽有传统成句，但大多数为感时应景抒怀的即兴之作，泼辣大胆，出口无忌，淋漓痛快七月初七上午迎水这天，女孩子们盛装列队，先到附近的神庙寺院祭神，然后到井里或泉中迎取回第一桶水接着凑份子会餐，进行完转饭仪式，已进入也十分，姑娘们将取来的水倒进盆中，掐下早已育好的“青芽” ，投进水中，以灯光折射到盆底的投影图像，预测巧拙，卜看前途，谓之“照瓣卜巧” 照花瓣时，姑娘们唱着：“巧娘娘，快给我姐妹赐花瓣，赐双巧手会绣花，花儿红来叶叶繁；赐给我一副巧心眼，做的饭菜馋神仙；赐个阿家懂瞎好，赐个女婿懂人言” 一直唱到深夜开始送巧下午，姑娘们凑份子“搭平伙” ，吃一顿丰盛的晚宴这顿宴会既叫“散伙饭”又称“连心饭” 宴会上，歌声中欢笑伴着泪水，因为来年不知又有哪位姑娘出嫁别村，不能参加这姑娘们最自由浪漫的乞巧活动宴罢茶毕，姑娘们有的准备照花瓣活动，有的预备送巧仪式，也有的继续唱歌跳舞照花瓣仪式更惹人，姑娘们早已将自己生的豆芽儿端到乞巧场里来了，供桌上摆满盛在小瓷罐里用红绳束起来的金黄金黄的豆芽，用无色瓷盆盛上早晨迎来的水，掐一苗豆芽丢在水面上，借烛光灯影看映在盆底的倒影，一个人照，其余人唱《照花瓣歌》：“豆芽儿细，豆芽儿弯， ‘巧娘娘’给我开心眼，巧了给个笔砚，不巧了给个鞋垫儿，不求财，不求面，只求牛郎见一面” 。
照花瓣结束，已是星光满天的时辰，准备送巧娘娘返回天庭的时刻到了姑娘们泪流满面，唱着跳着，主持者又开始设香案进行送神送巧仪礼鞭炮初响，将“巧娘娘”连同莲花台一并挑上，唱着酸楚的《送巧歌》来到河边送“巧娘娘”过天河渡鹊桥上天与牛郎相会 “‘巧娘娘’莲花台，今年去了明年来，有心把你留一下，害怕上天时间大，野。