为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划善未必有善报总结 [公告]下面进入立论环节,首先有请正方 正方一辩 谢谢主席，各位评委，各位观众，大家好今天很高兴与对方探讨善到底一定有善报，我方认为善必有善报首先让我们明晰概念，善指善行，即道德上与人为善的行为善报是指好的，积极的回报而“有”是说善行的结果中存在善报，并非全是善报我方将从三个方面具体论述 第一，从社会学角度讲，现代社会是法制文明的社会善是社会道德的核心内容一个人有了善行，就会得到社会积极肯定，而自己的内心也有很大满足，人生态度也积极乐观所以善报的途径是多方面的为管行善，人民拥护，为师行善学生爱戴一个小孩做好事，家长老师的肯定那都是心灵上莫大的善报啊不知对方如何将所有善报的途径全部否决呢？ 其次，从价值层面上说善必有善报是社会道德的风向标，它指引我们积极行善，如果未必有善报，那我们的所做所为意义何在呢？对自身的善报那是幸福的力量很多慈善家就是捐的越多，收益更多我们还知道有人不求回报，但真正没有善报吗？善行的对象得到了帮助，行善人的愿望满足感不是纯真的快乐？ 雷峰不是受到我们的大赞赏吗？没有了这种信念，那善可能会变的象冬雪一般，容易消逝呀！ 最后，我方要谈谈现实。
1.对方可能要受时空局限，将社会上有些善行一时没能得到善报的善说成未必，其实善是一种境界，不是一种状态，不是今天行善，明天得钱的交易行善人的善报更多是无声的2.要就事论事，对方可能会认为坏人不太符合必定其实，善有善报不是善人的专利，因为每人都相信付出有收获我们要就事论事，坏人行善，也是有善报的，不要弄错了因果联系3.善心和善行的关系，只有善心不是善，善心表现为善行才能被社会感知，评价为善，所以希望不要捏造假善4.提醒逻辑有”善报可不要理解为一个人做了一件好事就会终身幸福有时结果可能还不是很理想，但其中只要有善行带来的善报那就是所谓“必定了” 谢谢，恭候对方批评 儒商XX-08-2313:27 [公告]谢谢正方的立论,有请反方进行立论 反方一辩 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰人世间本该多情，但太多太多的原因，使一切的一切--往往不如人愿例如：善--未必有报 正方辩友说善有善报，并动之以情晓之以理，人世间本该有情然而，问世间情为何物？报，又为何？无人以对那么，就请我方向大家叙一叙 所谓善，乃慈善之意，即为将心比心；报，乃报答之意，可分善、恶两种，当然，施善后没有得到回报也是有可能的。
那么就此辩题来讲，如果没猜错的话，对方辩友可能会认为，如果一个人种下了善良的果实，那么此人必有善报，那我方就不明白了既然善定有善报，那么“以小人之心妒君子之腹”又从何而来？东郭先生与狼想必大家都有耳闻，如此家喻户晓的故事也正得出了一结论：善未必有善报 第一，善与报之间没有必然的联系：首先古语说善而图报非善也即人们在行善时不会想到报酬问题，相助于他人发自人类的本性；其次，善和报之间没有一一的对应关系，没有说行XX善就得到固定的报答 第二：同属中国人的我们，也当读过《水浒传》吧，可否认得高俅，林冲二人？如果对方辩友说善有善报，那生性善良，顾及百姓疾苦的八十万禁军教头林冲为何被逼到家破人亡？这就是对方辩友所说的善报吗？--歼人所害！--刺配沧州，逃生后又无藏身之处这难道就是对方辩友所说的善报吗？人心隔肚皮，谁能肯定善人所付出的辛劳与善心必定能有善报呢？ 接着，我们要确定一点，我方的观点是：善未必有善报；对方辩友的观点是：善一定有善报那么也就是说，只要说明只要有一例善未必有善报，或者说善未必有报，那么就足以证明--善未必有善报！按这个说法：先前有了林冲与东郭先生二例，也就足以证明善未必有善报。
更何况像这样的例子数不胜数?? 第三：或许有人会说“种瓜得瓜，种豆得豆”的法则但是,大多如此并不等于全部如此，谁能说我种下的大籽西瓜种子不能结出小籽西瓜的种子呢？雷电光照等条件都可能造成西瓜基因的改变，这就打破了“种瓜得瓜，种豆得豆”传统观点，种瓜、豆如此，种善心也自然如此??所以说，善未必有善报 想起前几天看的新闻，东北新闻网XX-07报道，吉林一胡姓公民火海救人的行为已被认定为见义勇为，他的事迹材料也早已上报到吉林省见义勇为基金会而此时此刻，在吉林市河南街中段，一个瘦弱的小姑娘却在顶着烈日跪地乞讨，汗水和泪水打湿了她面前的白布：“救救我爸爸吧，他叫胡茂东，在去年的中百商厦大火中奋勇背出11人，现在病重没钱治了??”此情此景，如何不让人心酸，如何不让人流泪可是人们问起他的时候，胡茂东回答道：“有啥后悔的，我的朋友都说我傻，说像我这样有技术能干活，一年赚个一两万养家多好！但人不能见死不救啊，谁还没点难事胡茂东是好人，好人的可贵之处就在这里，相信善有善 儒商XX-08-2313:28 [公告]下面是攻辩环节,首先有请正方二辩选择对方二辩或三辩进行体问,总共问三个回合,回答方只能进行回答 正方二辩 反方2辩 您方说东郭先生的行为是善行那么是不是我今天放跑或者窝藏一个杀人犯我也是在行善呢？ 反方二辩 这哪里是善行,这是帮助坏人 正方二辩 也就是说，东郭先生不是在行善了，也就无所谓善报的问题了，好 您说善未必有善报，善行首先要得到社会的承认这就是善报，善行连社会都不能承认你怎么判断这是不是善行？ 反方二辩 那对方辩友就是说对善人良民才是善,对平民才是善.我就不明白了,为社么不能相信别人的改过.或者说,知道一个坏到极点的人,你还要说,你过来我这里.我给你找地方住吗? 正方二辩 这可是您方的观点哦，东郭先生么 您所谓的善行又是如何在没有自我认可、没有他人认可的前提下成立的又如何显示您的价值呢？ 反方二辩 所以说东郭先生对狼行善是不能得到善报的嘛. [公告]谢谢两位的精彩辩词 [公告]谢谢正方二辩,有请反方二辩选择正方二辩或三辩进行提问 反方二辩 正方三辩有请 新中国成立之后,跟着党走,一切听从党指挥,符合社会总体利益,这在现阶段是不是善呢 正方三辩 那就看现在还符合不符合社会总体利益了，这需要社会的评价，就像东郭先生救狼，如果对社会构成危害，那就不是善~~ 反方二辩 对方可是回避我的问题.那好,具体一点.在大跃进的时候,每户人家都要把自己的铁啊金属 儒商XX-08-2313:29反方二辩 事实总是事实.当时符合总体利益的变成了破坏,这是当时的"善行"带来的"善报"再次请问对方,南到北京的小伙子王治胜见义勇为追歹徒，却被当时一起见义勇为的市民当成了歹徒的同伙儿，一顿痛打后还将他送进了派出所,好人遭到冤枉,这算是善行的善报吗? 正方三辩 对方辩友你在善行上加引号，是不是您其实也知道那是一个“反语”呢？ 对方辩友第二个例子只能证明善行会有“恶报”，但是您不能由此得出“没有善报”的结论，就好像你看见一位母亲有儿子，您不能得出结论，她一定没女儿一样~~ [公告]谢谢反方二辩,有请正方三辩选择反方二辩或三辩进行提问 正方三辩 对方辩友，您好。
首先想请问您，您个人对一个做了善事的人如何评价？是肯定呢？还是否定呢？ 反方三辩 我个人的评价决定不了善事是否为善事啊，要社会评价才可以，要指出的是而且社会评价也不是评判善行的唯一标准 辩论赛四辩技巧 1，四辩是最后发言的人，你之后就没有人可以反驳你了，你就可以放心大胆的想说什么说什么了自由辩是四辩出场的开始，一般第一个开始发言的应该是四辩，攻以二三辩为矛守以一四辩为盾，四辩在自由辩最重要的作用是把观点明确而且稳定下来，千万不要被人牵着走要把观点牵回来 结辩的时候放心的说不过不要把新的观点提出来，重要的是要和前面照应起来，如果有新的观点会打乱整体的效果最好的位置是正方四辩放心说的同时大家还对你印象最深，要记得最后是自己理论的最好时机，评委对最后的印象最深反方四辩也可以多用一些时间去攻对方漏洞最好不要少了再强调自己的观点 2，关于四辩提前就有自己作为总结的话,主要在辩论过程中根据他们的口误及说法上的漏洞等等进行总结,其实你只要不紧张好好听2`3辩是很重要的 4辩重在总结前面发言,阐述我们的观点,揭发.反驳,前面对手的漏洞和失误以及观点. 其实4辩是最难做也最好做的.总结谁都会,问题在于做的好不好. 这个问题基本上没有什么争议.重在合适的度上. 多了容易引起不良情绪,甚至生命危机,少了则表现自大自满,称为社会垃圾 3，辩论中，总结陈词一向是不被注重的环节，因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了，所以总结陈词往往是背稿子，这种总结陈词的水平很低，听起来有如鸡肋，一份好的总结陈词，需要有结构和层次，将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来。
虽然我没做过四辩，可是还是会些方法，以下先提出点总结的要点 一、总结陈词的意义 一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利如果总结陈词只是在机械复述己方观点，则会给评委很不好的印象一般情况下，四辩本身的自由辩论发言机会就不太多，只有把总结陈词做得灵活，才能充分表现个人能力，不会给人造成团队能力不均的印象 二、总结陈词的目的 前面说了总结陈词的意义了，目的自然是针对这个意义而言的首先，总结陈词的时间是在辩论赛的尾声，所以必须概括，不需要套话、废话连篇，这样只会让人想睡觉总结陈词应该直入主题，将自己方的观点概括阐述，最好再加上幽默的方式同时，总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的概括来说，目的就是要为自己方打圆场，然后让对方下不了台 三、总结陈词的结构 根据我个人理解，将总结陈词分作三个部分 1-阐述观点 这个部分，主要是重申己方观点与定义注意的是，总结时不用太深入，但要求尽量全面要把读书不是唯一出路的理由一一列出，但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式，这里给简单举例一下，切记不要生搬硬套，应该根据自己方的论点灵活运用 各位观众，各位评委，对方辩友，大家好。
许多失学的儿童等待着人们的救助，有些人在今天还不识字 能够坐在教室里的人是幸福的，但是这等同于读书是唯一出路吗？显然不是的，根据我方之前的论述，我们知道，知识的积累有三个方式——实践、创新与学习很明显，读书只是学习中的一小部分，即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书，也不代表他们没有了出路毕竟汲取知识的方法是无限的，读书是最直接的方式，但不是唯一的方式对方辩友口口声声喊着读书的重要性，可是却没有充分的理由证明读书的必要性把重要性和必要性混为一谈，是对方辩友犯的一个严重错误 即使是事先准备的部分，也要根据赛况酌情更改，要是牛头不对马嘴，让人不知所云，便会被认为稿子也是抄来的了?? 2-解围部分 辩论是即时性的战斗，自然容易出现漏洞，如果自由辩论或之前陈述观点环节中被对方问得哑口无言，在总结陈词中可以加以补救，因为这时已经没人有机会反驳你了，所以，即使补救的水平低了点，也是可以的 举个例子，比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况： A：比尔?盖茨中途辍学，不还是成为了一度的世界首富吗？ B：正是因为比尔?盖茨之前读过了书，使他有了出路，如果他没读过书，那么可能连电脑是什么都不知道，谈何成为世界首富呢？你敢说比尔?盖茨在成为世界首富的道路中，一点在学校中得到的知识都没用过吗？A：?? 总结陈词中可以这样补救：对方说过比尔?盖茨成为世界首富的过程中读书的作用不容忽视，可是对方忽略了一点，比尔?盖茨不正是因。