部编版语文七上《论语十二章》注释译文赏析《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而不愠，不亦君子乎？ ”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆《为政》） 第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值学而 时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践有朋自远方来体现学习 又是相互切磋，相互交流的事情人不知而不愠体现个人修养与别人 知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养第三章孔子自述一生进德修业的发展过程随年龄增长，思想境界也 逐步提高，这也是一个循序渐进的过程第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以 为师第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得第六章写修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子 形象第七章体现了兴趣对学习的重要性第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义, 不义之财不取的观念。
第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要 有端正的态度第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹告诫人们要珍 惜时光第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节，第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这 也是求仁的途径子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也 不改其乐贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵， 于我如浮云《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之 （《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣《子张》）作者《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20 篇东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”孔子（前551-前479）,名丘，字仲尼，鲁国隗易（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家，政治家，教育家译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？ ”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ ” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会疑惑而无所得孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！ 一竹篮饭，一瓢水，住在简陋 的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学 的乐趣颜回的品质是多么高尚啊！"孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐用不正当的手段得来的富贵，对于我来说，那就如同天上的浮云孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了注释选自《论语译注》子：古代对男子的称呼，这里指孔子时习：按时温习时，按时不亦说乎：不是很愉快吗?不亦……乎，常用来表示委婉的反问乎： 语气词说：同“悦”，愉快愠：生气，恼怒君子：指有才德的人。
学而：和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇 名，是从各篇的第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义曾子(前505-前436),姓曾，名参(shOn),字子舆，春秋末期鲁国人,孔子的弟子吾：人称代词，我日：每天三省：多次进行自我检查三，泛指多次，一说，实指，即下文所说的三个方面省：自我检查，反省为人谋：替人谋划事情忠：竭尽自己的心力信：诚信十有五：十五岁有，同“又”，用于整数和零数之间立：立身，指有所成就惑：迷惑，疑惑天命：上天的意旨古人认为天是世间万物的主宰命，命令耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同意见温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从殆：疑惑在学习上遇到困境，有害百战不殆，殆，危险回：即颜回（前521-前490）,字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子箪：古代盛饭用的圆形竹器堪：能忍受之：代词，它，这里指学问和事业一说，指仁德者：代词，的人好：喜爱，偏好乐：以 为快乐饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水疏食，粗粮水，文言文 中称冷水为“水”，热水为“汤肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊于：介词，对，对于如浮云：像浮云一样。
焉：于此，意思是在其中善者：好的方面，优点川上：河边川，河流逝者如斯夫，不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停逝： 往，离去斯，代词，这，这河水夫，语气词，用于句末，表示感 叹三军：指军队令：改变匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓子夏（前507-?）:即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子笃志：坚定志向，笃，坚定切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情切，恳切仁：仁德赏析《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内 容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则所选十二则, 一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精 神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对 后世的教育理论影响极大另外，还有关于思想道德修养的问题，教 育人为人处世的原则等论述。