高中文言文阅读训练步步高市三女中 秦岭曲突徙薪• 客有过主人者，见其灶直突， 傍有积薪客谓主人:“更为曲 突，远徙其薪；不者，且有火 患主人默然不应俄而家果 失火，邻里共救之，幸而得 息于是杀牛置酒，谢其邻人 ，灼烂者在于上行，余各以功 次坐，而不录言曲突者人谓 主人曰:“乡使听客之言，不费 牛酒，终亡火患今论功而请 宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂 额为上客耶?”主人乃寤而请 之• 班固（公元 后32～92年） • 东汉史学家扶风安陵（今陕西 咸阳东北）人九岁能诵读赋，13岁时得 到当时学者王充的赏识，建武二十三年（ 公元47年）前后入洛阳太学，博览群书， 穷究九流百家之言建武三十年，其父班 彪卒，自太学返回乡里居忧时，在班彪 续补《史记》之作《后传》基础上开始编 写《汉书》，至汉章帝建初中基本完成 • 主要著作：《白虎通德论》（又称《白虎 通义》）、《两都赋》2.苏代为燕说齐• 苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳 于髡①曰：“人有卖骏马者，比三旦 ②立于市，人莫知之往见伯乐曰 ：‘臣有骏马，欲卖之，比三旦立于 市，人莫与言，愿子还而视之，去 而顾之，臣请献一朝之贾’伯乐乃 还而视之，去而顾之，一旦而马价 十倍。
今臣欲以骏马见于王，莫为 臣先后者，足下有意为臣伯乐乎？ 臣请献白璧一双，黄金千镒，以为 马食淳于髡曰：“谨闻命矣入 言之王而见之，齐王大说苏子• 〔西汉〕刘向 • 刘向（约前77-前6）西汉经学家、目录学 家、文学家本名更生，字子政，沛（今 江苏沛县）人汉初楚元王（刘交）四世 孙治《春秋谷梁传》曾任谏大夫、宗 正等成帝时，任光禄大夫，终中垒校 尉曾校阅皇家藏书，撰成《别录》，为 我国最早的目录学著作著有《新序》、 《说苑》、《列女传》等 • 《战国策》是中国古代的一部历史学名 著它是一部国别体史书（《国语》是第 一部），又称《国策》由西汉刘向所整 理编写3.梁王魏婴觞诸侯• 梁王魏婴觞诸侯于范台酒酣，请 鲁君举觞鲁君兴，避席择言曰： “昔者，帝女令仪狄①作酒而美， 进之禹禹饮而甘之，遂疏仪狄， 绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其 国者’齐桓公夜半不嗛②，易牙③ 乃煎敖燔炙，和调五味而进之，桓 公食之而饱，至旦不觉，曰：‘后 世必有以味亡其国者’• 晋文公得南之威④，三日不听朝， 遂推南之威而远之，曰：‘后世必 有以色亡其国者’楚王登强台而 望崩山，左江而右湖，以临彷徨⑤ ，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰 ：‘后世必有以高台陂池亡其国 者。
’今主君之尊，仪狄之酒也； 主君之味，易牙之调也；左白台而 闾须⑥，南城之美也；前夹林而后 兰台⑦，强台之乐也有一于此， 足以亡其国今主君兼此四者，可 无戒与？”梁王称善相属4.黎丘丈人• 梁北有黎丘部①，有奇鬼焉，喜效 人之子侄昆②弟之状邑丈人有之 市而醉归者黎丘之鬼效其子之状 ，扶而道苦之丈人归，酒醒而诮 ③其子，曰：“吾为女父也，岂谓不 慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其 子泣而触地曰：“孽④矣！无此事 也昔也往责于东邑，人可问也 其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也 ，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市 ，欲遇而刺杀之明旦之市而醉， 其真子恐其父之不能反也，遂逝迎 之丈人望见其子，拔剑而刺之 丈人智惑于似其子者，而杀其真 子夫惑于似士者，而失于真士， 此黎丘丈人之智也• 《吕氏春秋》 • 《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一 部古代类百科全书似的传世巨著，有八 览、六论、十二纪，共二十多万言《吕 氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后 ）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编 撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名 《吕览》吕不韦自己认为其中包括了天 地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏 春秋》。
5.记王忠肃公翱事〔明〕崔铣• 公一女，嫁为畿辅某官某妻①公 夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣， 恚②而语女曰：“而翁长铨③，迁我 京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振 落叶耳，而固吝者何？”女寄言于 母夫人一夕置酒，跪白公公大 怒，取案上器击伤夫人，出，驾而 宿于朝房，旬乃还第婿竟不调 • 公为都御史④，与太监某守辽东 某亦守法，与公甚相得也后公改 两广，太监泣别，赠大珠四枚• 公固辞太监泣曰：“是非贿得之 昔先皇颁僧保⑤所货西洋珠于侍臣 ，某得八焉，今以半别公，公固知 某不贪也公受珠，内所著披袄中 ，纫之后还朝，求太监后，得二 从子⑥公劳之曰：“若翁廉，若辈 得无苦贫乎？”皆曰：“然公曰：“ 如有营，予佐尔贾二子心计，公 无从办，特示故人意耳皆阳应曰 ：“诺公屡促之，必如约乃伪 为屋券，列贾五百金，告公公拆 袄，出珠授之，封识宛然6. 《梦溪笔谈》二则[宋] 沈括• 甲 • 治平元年，常州日禹时，天有大声 如雷，乃一大星，几如月，见于东 南少时而又震一声，移著西南 又一震而坠，在宜兴民许氏园中 远近皆见，火光赫然照天，许氏藩 篱皆为所焚是时火息，视地中只 有一窍如杯大，极深下视之，星 在其中，荧荧然，良久渐暗，尚热 不可近。
又久之，发其窍，深三尺 余，乃得一圆石，犹热，其大如拳 ，一头微锐，重亦如之州守郑伸 得之，送润州金山寺，至今匣藏， 游人到则发视王无咎为之传甚 详• 乙 • 世传虹能入溪涧饮水，信然熙宁 中，予使契丹，至其极北黑水①境 永安山下卓帐是时新雨霁，见虹 下帐前涧中予与同职扣涧观之， 虹两头皆垂涧中使人过涧，隔虹 对立，相去数丈，中间如隔绡縠② 自西望东则见，盖夕虹也立涧 之东西望，则为日所铄，都无所 睹久之，稍稍正东，逾山而去 次日行一程，又复见之孙彦先云 :”虹，乃雨中日影也，日照雨则有 之沈括和《梦溪笔谈》• 《梦溪笔谈》是北宋的沈括所 著的笔记体著作，分为26卷， 又《补笔谈》3卷，《续笔谈 》1卷因为写于润州（今镇 江）梦溪园而得名，大约成书 于1086年－1093年，收录了 沈括一生的所见所闻和见解19.燕王学道 《韩非子》客有教燕王为不死之①道者，王使人学之②，所使学者未及学而客死王大怒，诛之③王不知客之④欺己，而诛学者之⑤晚也夫信不然之⑥物而诛无罪之⑦臣，不察之⑧患也且人所急无如其身，不能自使其无死，安能使王长生哉?《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势 相结合的法治理论。
《韩非子》书中记载 了大 量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾” 、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马 识途”等等这些生动的寓言故事，蕴含着深隽 的哲理，凭着它们思想性和艺术 性的完美结合 ，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值 韩韩非(约约前280—前233)，汉汉族，战战国末期著名思想家，法 家代表人物之”的用法• 助词 • 小大之狱，虽不能察，必以情 《曹刿论战》） • 汝之不惠，甚矣！（《愚公移山》 ） • 句读之不知，惑之不解，或师焉， 或不焉《师说》） • 蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝 学》） • 余扃牖而居，久之，能以足音辨 人《项脊轩志》） • 顷之，烟炎张天《赤壁之战》 ）• 代词 • 以刀劈狼首，数刀毙之《 狼》） • 君将哀而生之乎？（《捕蛇者 说》）• 动词 • 吾欲之南海，何如？（《为学 》） 20. 子圉见孔子于商太宰• 子圉见①孔子于商太宰 孔子出，子圉入，请问 客太宰曰:”吾已见②孔子 ，则视子犹蚤虱之细者 也吾今见③之于君子 圉恐孔子贵于君也，因谓 太宰曰:“君已见④孔子，亦 将视子犹蚤虱也太宰因 弗复见⑤也• 见 • 助词• 慈父见背“见”表示对自己怎么样 • 类似“见谅”、“见教”• 表示被动,相当于“被” • 诚恐见欺。
《史记·廉颇蔺相如列 传》） • 见笑于大方（《秋水》）21.鬼怕恶人• 艾子行水涂，见一庙，矮小而装饰 甚严前有一小沟，有人行至水， 不可涉顾庙中，而辄取大王像横 于沟上，履之而去复有一人至， 见之，再三叹之曰:“神像直有如此 亵慢!”乃自扶起，以衣拂饰，捧至 座上，再拜而去须臾，艾子闻庙 中小鬼曰:”大王居此以为神，享里 人祭祀，反为愚民之辱，何不施祸 以谴之?”王曰:“然则祸当行于后 来者小鬼又曰:“前人以履大王 ，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人 敬大王者，反祸之，何也?”王曰 :“前人已不信矣，又安祸之!”艾 子曰:“真是鬼怕恶人也!”• 艾子，是《艾子杂说》的作者苏轼虚构的 人物《艾子杂说》，道家著作传宋苏 轼撰• “神鬼”就代表了社会中欺软怕硬的黑暗丑 恶势力面对像“神鬼”一样的社会黑暗丑 恶势力，一味地害怕逃避肯定不行，而担 心其“降罪于己”或希望其“保佑自己”的一 相情愿地“敬重”，却只能助长他们的嚣张 气焰，这样的做法肯定也不行唯一的办 法，就是在思想上蔑视，在行动上漠视， 对之进行坚决的斗争和严厉的打击苏轼 的《鬼怕恶人》这篇短文，就为我们揭示 了这么的一个道理33.蜀贾卖药• 蜀贾三人，皆卖药于市。
其一人专取良， 计入以为出，不虚价，亦不过取赢一人 良不良皆取焉，其价之贱贵，惟买者之欲 ，而随以其良不良应之一人不取良，惟 其多，卖则贱其价，请益则益之，不较， 于是争趋之，其门之限①月一易，岁余而 大富其兼取者，趋稍缓，再期②亦富 其专取良者，肆日中如宵，旦食而昏不 足 • 郁离子见而叹曰:“今之为士者，亦若是夫! 昔楚鄙三县之尹三，其一廉而不获于上官 ，其去也，无以僦③舟，人皆笑，以为 痴其一择可而取之，人不尤其取，而称 其能贤其一无所不取，以交于上官，子 史卒而宾富民，则不待三年，举而任诸纲 纪之司④，虽百姓亦称其善，不亦怪哉!” • 【注】①限：门槛②再期(jī):两周年③ 僦(jiù):租赁④纲纪之司:掌管法制的官 署32. 管鲍之交• 管仲夷吾者，颍上人也少时常与鲍叔牙 游，鲍叔知其贤管仲贫困，常欺鲍叔， 鲍叔终善遇之，不以为言已而鲍叔事齐 公子小白①，管仲事公子纠及小白立为 桓公，公子纠死，管仲囚焉②鲍叔遂进 管仲管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸 ，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也 • 管仲曰:“吾始因时，尝与鲍叔贾③，分财利 多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾 尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚 ，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君 ，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾 尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老 母也；• 公子纠败，召忽死之，吾幽因受辱，鲍叔 不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不 显于天下也。
生我者父母，知我者鲍子 也 • 鲍叔既进管仲，以身下之④子孙世禄于 齐，有封邑者十余世，常为名大夫天下 不多管仲之贤而多鲍叔能知人也 • [注]①公子小白:姓姜，名小白，与下文的 公子纠同为齐襄公之弟②管仲囚焉:襄公 被杀后，小白抢先回国夺得王位，管仲是 坐囚车被押送回齐国的③贾(gǔ):经商， 做买卖④以身下之:把自己的职位置于管 仲之下31.赵襄主学御• 赵襄主学御于王子期①，俄而与子 期逐②，三易马而三后襄主曰:“子 之教我御，术未尽也!”对曰:“术已尽 ，用之则过也凡御之所贵，马体 安于车，人心调于马，而后可以进 速致远今君后则欲逮臣，先则恐 逮于臣夫诱③道争远，非先则后 也，而先后心皆在于臣，上④何以 调于马?此君所以后也• [注]①赵襄主:赵襄子，晋国国卿 王子期:古时善于驾车的人②逐:追 赶，这里指驾车赛马③诱:引导 ④上:同“尚”，还• 《韩非子》30.伍子胥与渔父• 〔伍〕子胥入船，渔父知其意也，乃渡之 千寻之津 • 子胥既渡，渔父乃视之有饥色，乃谓曰:“子 俟我此树下，为子取饷①渔父去后，子 胥疑之，乃潜身于深苇之中有顷，父来 ，持麦饭、鲍鱼羹、盎浆②，求之树下，不 见，因歌而呼之，曰:“芦中人，芦中人，岂 非穷士乎?”如是至再，子胥乃出芦中而 应。
渔父曰:“吾见子有饥色，为子取饷，子 何嫌哉?”子胥曰。