山西阳泉评说笑料的核心内容研究 摘要：阳泉评说是一种极具晋文化特色的地方曲艺，已列入山西省的第一批非物质文化遗产本文综合采用文献分析法、举例论证法、实地考察法，对阳泉评说笑料所包含的核心内容等进行初步探讨呼吁年轻人要重视故土艺术，呼吁阳泉评说的后代传人及评说爱好者要传承其精神内涵，使这朵奇异的小花在文艺百花园中永不凋零关键词：阳泉评说；核心内容；笑料笑料是评说构成的主要部分，好比做菜必备的材料一般，评说中的笑料要“出乎意料之外，在于情理之中”，靠风趣幽默取胜，不能强拉硬扯，荒诞不经从评说的前身“哈哈笑”“新闻同乐”来看，都离不开笑料阳泉评说的笑料种类一共有九种：一、贯口以流利的、有节奏的、一气呵成的语言进行表演贯口的内容多是罗列事物的名称，叙述其经历、环境和形容人物的面貌如评说《丑恶的嘴脸》中这样描述林彪的嘴脸：“你看看林彪的嘴脸，他是倒竖眉、三角眼、勾勾鼻子往下弯，招风耳朵光忽扇，蒜灌脑袋不大点，中间还有个圪尖尖，与野地里长得狗尿苔长得一般……”这一段一气呵成，如行云流水，大家一听便得知那林彪卖国贼的一副丑相二、歪曲歪曲事实也就是以一种不符合逻辑的荒诞曲解取胜，或是通过巧辩来自圆其说，再或是以特定人物的情况构成“笑料”的。
如《巧相会》中：咱弟兄自从徐州分手，我就被那曹操困住，解放以后我才出头，为了寻找大哥，我跑遍五洲、路过荆州，看了看没有，我才来在阳泉住在剪子沟白天二矿下坑，黑夜灯下看书，我看到婚姻法规定是一妻一夫，我就主观决定，让二位皇嫂都找了日头主三、实话采用大实话来构成笑料，从反生活逻辑的角度来解释生活现象这种解释使听众觉得出乎意料又合乎情理，因而造成“笑料”如《改旧换新》中：“我十三岁上就学戏，那时啥也干不了，在剧团学了三年戏，就学下了跑龙套，就是那‘肘号号’那一回唱的《金沙滩》，俺这‘肘号号’的可很重要，侍候杨家的带上刀，要侍候的换上矛，刀换矛，矛换刀，千万不敢闹错了，正和七郎闹，双方武打正热闹，我就一步没走好，蹭就给挑掉了帽，这台上是说，台底下是笑；我弯下腰就赶紧捡起帽，递给他不要，一脚就踢在我这小腿肚高，本来就疼的很厉害，还不能换了号号，你说说倒灶不倒灶四、打诨是通过演员之间相互抓哏的形式而形成的一种“笑料”，用于开场或小段这种笑料直接体现在演员间的关系，切不能使用相互攻击、挖苦、贬低、占便宜的言辞或低级庸俗的东西，但是可以在相互尊重的基础上开个格调高的、新鲜的玩笑来制造笑料如评说《采访》：甲好几天了，没看见你，你还在那工作吧!乙不了！我现在当了记者了。
甲记者，不简单呀！什么报纸……乙这……甲阳泉报？乙不对甲山西日报？乙不对甲解放军报？乙不对甲人民日报？乙哎……甲对啦？乙不对甲不对你哎个什么？你究竟是什么报的记者？乙就是那个……甲什么报？乙黑板报甲嘿！黑板报呀！五、讽刺讽刺的手法首先要分清两种性质不同的矛盾，文艺工作者必须有明确的立场和感情——对待敌我矛盾要丑化，达到揭露和批判的目的；对于人民内部矛盾，要从善意出发，通过讽刺达到批评改正的目的如迓鼓《十年巨变》中的一段评说：旧社会煤矿是资本家开办，矿工的劳动，没有规定的时间，吃不饱穿不暖，实在可怜，头上顶着破毡片，脚上拖着破鞋片黄蒿盘根实在危险，油鼻没油挖根干？把头下坑来是横眉竖眼:“你们这些穷汉真是个混蛋，不盘算干活，光是个挖捡，贱骨头非打不占他拿起棍棍来就往头上割砍，工人们机灵往旁边一闪，正好把头闪在外壕壕里边，这是正赶上下炭，咯吱一下，把头的的脑压成个板板！“你再给我叫唤这种讥笑是有意义的，它能使人们对旧社会资本家的剥削、压榨等罪行更加仇恨，没有生活的经历是很难创作出来的六、自嘲自嘲也能造成笑料，不过最好的是选用反面人物进行自我解嘲七、俏皮话即歇后语评说是以韵白和方言为特点，方言中的歇后语更有笑料。
生活中的歇后语是很丰实的，只要根据段子的内容用得恰当就会是很好的笑料如《看展览》：敲锣鼓，拉二胡，要有节奏，你笨手笨脚又不识简谱；简直是三花脸拜天地——尽是出丑；还有什么先穿鞋后穿袄——乱套了；什么家中有大哥二弟——你算老几；草鸡过河——不知深浅；头上点灯——我高照；外婆淹死了儿子——没有救（舅）了等八、比喻通过形象的比拟，透彻地揭示事物，而且要用得新鲜俏皮、妙趣横生、出奇制胜如迓鼓《十年巨变》：老大娘上地，欢天喜地，要看看咱今年这庄稼长得多么客气呀！你看了那倭瓜就有碗来大的脯脐九、夸张是在不违背生活逻辑的基础上，通过合理而适度的夸张来再现艺术的真实，并且和革命的浪漫主义结合以给人积极向上的力量如评说《幸福的明天》：想上天坐火箭，把各个星球都游遍哎！恩去的时候千万要叫上俺，咱们夥坐在一只火箭，我引上你俩好好地转一转回来晚了可以住宿在太原，第二天逍逍遥遥再坐上飞船，返回阳泉你看体面不体面……可见，评说笑料是需要高尚情操和艺术之美的，所以创作、演出一定要杜绝低级庸俗的笑料结语阳泉评说以说平定话为主，但不是纯粹的地方土语，而是群众比较熟悉的、经过艺术加工的有韵味的语言当然，这种“说”出来的故事，也区别于作家加工修饰而文采华美的文学语言。
关于“说”的内容，主要是故事情节的描述和人物形象的刻画，能把各种各样的抽象名称（如戏名、村名等）串编成故事，拟人形象化，以此来感染听众，几乎不用灌输大道理的干巴巴似的说教式段子任何艺术形式都需要磁力阳泉评说逐步把相声艺术组织笑料所使用的贯口、谐音、双语、歇后语、误会、夸张、巧合、抬杠、讽刺、褒贬等一系列手法也融于传统的软包袱中，以增强幽默诙谐的喜剧风格，通过方言韵白表达故事内容，善于抓住听众的兴趣和注意力来从笑声中得到启迪和教育Reference：[1]王怀德.山西曲艺史料<二>[M].山西省文化局.中国曲艺家协会山西分会，1983:145.[2]吴文科.中国曲艺通论[M].太原：山西教育出版社，2002.8. -全文完-。