整理给三年级学生欣赏的散文【三篇】 【篇一】 蛛丝与梅花 真真地就是那么两根蛛丝，由门框边轻轻地牵到一枝梅花上就是那么两根细丝，迎着太阳光发亮……再多了，那还像样么一个摩登家庭如何能容蛛网在光天白日里作怪，管它有多漂亮，多玄妙，多细致，够你对着它联想到一切自然造物的神工和不行思议处;这两根丝原来就该使人脸红，且在冬天够多特殊!可是亮亮的，细细的，倒有点像银，也有点像玻璃制的细丝，委实不算厌烦，尤其是它们那么潇洒风雅，偏偏那样有意无意地斜着搭在梅花的枝梢上 你向着那丝看，冬天的太阳照满了屋内，窗明几净，每朵含苞的，开透的，半开的梅花在那里挺拔吐香，心情不禁迷茫缥缈地充溢心胸，在那刹那的时间中振荡同蛛丝一样的细弱，和不必需，思想开头抛引出去;由过去牵到将来，意识的，非意识的，由门框梅花牵出宇宙，浮云沧波踪迹不定是人性，艺术，还是哲学，你也无暇计较，你不能制止你心情的充溢，思想的驰骋，蛛丝梅花竟然是瞬息可以千里! 好比你是蜘蛛，你的四周也有你自织的蛛网，细致地牵引着天地，不怕多少次风雨来吹断它，你不会停顿了这生命上根本的活动。
此刻……“一枝斜好，暗香不知甚处，”…… 拿梅花来说吧，一串串丹红的结蕊缀在秀劲的傲骨上，最得意，最可赏，等半绽将开地错落在老技上时，你便会心跳!梅花最怕开;开了便没话说干脆残了，沁香拂散，同夜里炉火都能成了一种温存的凄清 记起了，也就是说到梅花，玉兰初是有个朋友说起初恋时玉兰刚开完，天气每天的暖，住在湖旁，每夜跑到湖边林子里走路，又静坐幽僻石上看隔岸灯火，感到似乎仅有如此虔诚的孤对一片泓碧寒星远市，才能把心里心情抓紧了，放在最牢靠最纯洁的一撮思想里，始不至亵渎了或是惊着那“寤寐思服”的人儿那是极年轻的男子初恋的情景，——对象渺茫高远，反而近求“自我的”郁结深浅——他问起少女的心情 就在这里，忽记起梅花一枝两枝，老枝细枝，横着，虬着，描着影子，喷着细香;太阳淡淡金色地铺在地板上:四壁琳琅，书架上的书和书签都像在发出言语;墙上小对联记不得是谁的集句;中条是东坡的诗你敛住气，简直不敢喘息，巅起脚，细小的身形嵌在书房中间，看残照当窗，花影摇曳，你像失落了什么，有点迷惘又像“怪东风着意相寻”，有点儿没办法!浪漫，极端的浪漫飞花满地谁为扫?”你问，心情风似地吹动，卷过，停留在惜花上面。
再回头看看，花照旧嫣然不语如此娉婷，谁人解看花意，”你更缄默，几乎热忱地感到花的孤独，开头怜花，把怜悯统统诗意地交给了花心! 这不是初恋，是未恋，正自觉“解看花意”的时代心情的不同，不止是男子和女子有分别，东方和西方也甚有差异心情即使根本一样，心情的象征，心情所寄予，所栖止的事物却经常不同水和星子同西方心情的联系，早就成了习惯一颗星子在蓝天里闪，一流冷涧倾泄一片幽愁的安静，便激起他们诗情的波涌，心里甜美地，热忱地便唱着由那些鹅羽的笔锋散下来的“她的眼犹如星子在暮天里闪”，或是“明媚犹如单独的那颗星，照着晚来的天”，或“多少次了，在一流碧水旁边，忧愁倚下她低垂的脸”惜花，解花太东方，亲昵自然，含着人性的细致是东方传统的心情 此外年龄还有尺寸，一样是愁，却跃跃似喜，十六岁时的，微风零乱，不颓废，不空虚，巅着抱负的脚布满盼望，东方和西方却一样人老了脉脉烟雨，愁吟或牢骚多折损诗的活泼大家如香山，稼轩，东坡，放翁的白发华发，很少不梗在诗里，至少是令人不快话说远了，刚说是惜花，东方老少都免不了这嗜好，这倒不管老的雪鬓曳杖，深闺里也就攒眉千度 最叫人惜的花是海棠一类的“春红”，那样柔嫩鲜艳，开过了残红满地，太招惹怜悯和伤感。
但在西方即使也有我们同样的花，也还缺乏我们的廊庑庭院有了“庭院深深深几许”才有一种庭院里特有的心情假如李易安的“斜风细雨”底下不是“重门须闭”也就不“萧条”得那样肤浅得意;李后主的“终日谁来”也一样的别有孤独味道看花更须庭院，经常琐在里面熟悉，不时还得有轩窗栏杆，给你一点凭藉，虽然也用不着十二栏杆倚遍，那么慵弱无聊 固然旧诗里伤愁太多:一首诗竟像一张美的证券，可以照着市价去兑现!所以庭花，乱红，黄昏，孤独太滥，时常失却诚恳西洋诗，恋爱总站在前头，或是“忘掉”，或是“记起”，月是为爱，花也是为爱，只使全是真情，也未尝不太腻味就以两边好的来讲，拿他们的月光同我们的月色比，好像是月色味道深长得多花更不用说了;我们的花“不是预备采下缀成花球，或花冠献给恋人的”，却是一树一树绰约的，共性的，自己立在情人的地位上承受恋歌的 所以未恋时的对象最自然的是花，不是由于花而起的感慨，——十六岁时无所谓感慨，——仅是刚说过的自觉解花的心情寄予在那清丽无语的上边，你心折它绝韵孤高，你为花动了感情，实说你同花恋爱，也未尝不行，——那惊异狂喜也不减于初恋还有那凝视，那深思…… 一根蛛丝!记忆也同一根蛛丝，搭在梅花上就由梅花枝上牵引出去，虽未织成密网，这诗意的前后，也就是相隔十几年的心情的联络。
午后的阳光仍旧斜照，庭院阒然，离离疏影，房里窗棂和梅花依旧伴和成为图案，两根蛛丝在冬天还可以算为奇迹，你望着它看，真有点像银，也有点像玻璃，偏偏那么斜挂在梅花的枝梢上 【篇二】 《旅行》 我们中国人是最怕旅行的一个民族闹饥饿的时候都不愿轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最终的权益─—寿终正寝至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”说穿了“太阳下没有新奇事物”号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水?我记得做小学生的时候，郊外春游，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满旅行一次是如此的庄重!我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最终终于去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来─—葬在湖边山上 古人云，“一生能着几两屐?”这是劝人准时行乐，莫怕多费几双鞋但是旅行果真是一桩乐事吗?其中是否含着有多少苦恼的成分呢? 出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。
要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了关卡上偏有奇怪人要翻开看看，看完之后便很难得再复原乘兴而来，兴尽而返许多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，似乎但凡有床的地方就有被褥、有被褥的地方就有随时洗换的被单，─—旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安家的家伙走路携带铺盖毕竟还简单办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的我很疑心一个人于整夜输血之后，其次天还有多少精神游山逛水我有一个朋友创造了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝，─—只是那样子有些像是KKK，夜晚出来曾经几乎吓死一个人! 原始的交通工具，并缺乏为旅客之苦我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机好玩御风而行，泠然善也”，那是神仙生涯在尘世旅行，还是以脚能着地为原则我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进;我们要“横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同”，但并不想把世界缩成假山石一般玩物似的来观赏我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。
交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起刘伶“死便埋我”，也不是预备横死 旅行虽然夹杂着苦恼，毕竟有很大的乐趣在旅行是一种躲避，─—躲避人间的丑恶大隐蔽人海”，我们不是大隐，在人海里藏不住岂但人海里安不得身，在家园也不简单遁迹成年的圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹，成年的看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣家里面所能观察的那一块青天，只有那么一大块取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充共享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫在这种情形之下，我们虽无士气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢?在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不行容忍的家变成为临时可以容忍的了下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次如此的折腾几回，这一生也就差不多了 旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味哈兹利特Hszlitt主见在旅行时不要伴侣，由于：“假如你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣或许闻不见。
假如你指着远处的一件东西，你的伴侣或许是近视的，还得戴上眼镜看一个不合意的伴侣，固然是累赘但是人是个惊奇的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷耳边嘈杂怕吵，成天咕嘟着嘴又怕口臭旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴只有神仙和野兽才受得住孤独在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之生怕或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的到美国落矶山上旅行过的人告知我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒喧一两句这是很有意味的一个习惯也许只有在原野里我们才简单感觉到人与人是属于一门一类的动物，寻常我们太留意人与人的差异了 真正抱负的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，抱负的伴侣须具备很多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”，也不能有洁癣，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已，不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不晌的陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼!这样的伴侣那里去找? 【篇三】 《旧》 “我爱一切旧的东西——老朋友，旧时代，旧习惯，古书，陈酿;而且我信任，陶乐赛，你肯定也成认我一向是很喜爱一位老妻。
这是高尔斯密的名剧《委曲求全》中那位守旧的老头儿哈德卡索先生说的话他的夫人陶乐赛听了这句话，心里有一点快乐，这风流的老头子还是喜爱她，但是也不是没有一点愠意，由于这一句话的后半段说透了她的老 这句话的前半段没有毛病，他个人有此癖好，干别人什么事?而且事实上有许多人颇具同感，也觉得一切东西都是旧的好，除了朋友、时代、习惯、书、酒之外，有数不尽的事物都是越老越古越旧越陈越好所以有人把这半句名言用花体正楷字母抄了下来，装在玻璃框里，挂在墙上，那意思似乎是在向喜爱除旧布新的人挑战 俗语说，“人不如故，衣不如新”其实，衣着之类还是旧的舒适新装上身之后，东也不敢坐，西也不敢靠，战战兢兢我观察过有人全神贯注在他的新西装裤管上的那一条直线，坐下之后第一桩事便是用手在膝盖处提动几下，生恐膝部把他的笔直的裤管撑得变成了口袋人生至此，还有什么趣味可说!观察过爱因斯坦的小照么?他总是披着那一件敞着领口胸怀的松松大大的破夹克，上面少不了烟灰烧出的小洞，更不会没有一片片的汗斑油渍，但是他在这件破旧衣裳遮盖之下优哉游哉的神游于太虚之表 《世说新语》记载着：“桓车骑不好着新衣，浴后妇故进新衣与，车骑大怒，催使持去，妇更持还，传语云，‘衣不经新，何由得故?’桓公大笑着之。
桓冲真是好说话，他应当说，“有旧衣可着，何用新为?”或许他是为了保持阃内安静，所以才一笑置之杀头而便冠”的事情，我还没有见过;但。