10旅旅游游管管理理梁梁笑笑南京方山定林寺 •定林寺始建于南朝刘宋元嘉十六年（439年），距今已有1500多年历史，为南朝宗教文化圣地、金陵名刹之一南朝梁武帝萧衍统治时期，来自天竺的达摩祖师驻锡建康期间，也曾来此举行佛寺活动，并留下“达摩崖”等遗迹，至今佛教界仍有方山定林寺的选址颇有讲究，它坐南朝北，与我国传统建筑坐北朝南的选址大相径庭，同时它与钟山定林正好两两相对，寓意两座寺庙之间的渊源关系现在的地质勘测也显示，两座寺庙正好位于同一经度上，这也可算是古代建筑的一大奇迹从南宋建寺，迄今800余年间，定林寺一直香火鼎盛是南京著名的佛教圣地 南京方山定林寺 南京方山定林寺 •天王殿 拾级而上，眼前拾级而上，眼前的第一座殿宇是的第一座殿宇是天王殿殿中奉天王殿殿中奉弥勒菩萨，与弥弥勒菩萨，与弥勒背面相对的是勒背面相对的是韦陀菩萨，东西韦陀菩萨，东西两旁奉四大天王两旁奉四大天王 南京方山定林寺 弥勒菩萨弥勒菩萨 •名名““阿逸多阿逸多””，是释，是释迦牟尼佛的弟子，佛迦牟尼佛的弟子，佛教认为他是释迦牟尼教认为他是释迦牟尼佛的继任者，是佛教佛的继任者，是佛教的未来佛定林寺中的未来佛定林寺中的弥勒造像以印度弥的弥勒造像以印度弥勒为原型，头戴天冠，勒为原型，头戴天冠，身披璎珞，身材修长，身披璎珞，身材修长，与我们经常见到了袒与我们经常见到了袒胸露腹、喜笑颜开的胸露腹、喜笑颜开的弥勒造型有所不同。
弥勒造型有所不同 印度弥勒中国弥勒南京方山定林寺 •四大天王分别为左边第一尊，是四大天王分别为左边第一尊，是““东方持国东方持国天王天王””左边第二尊，是左边第二尊，是““南方增长天王南方增长天王””右边第二尊，是右边第二尊，是““西方广目天王西方广目天王”” 右边右边第一尊，是第一尊，是““北方多闻天王北方多闻天王” ” 这四大天王这四大天王手中所持的兵器，其作用和意义合并起来为手中所持的兵器，其作用和意义合并起来为““风调雨顺风调雨顺””这表示着佛门这表示着佛门““庄严国土，庄严国土，利乐有情利乐有情””的伟大情怀和祈求的伟大情怀和祈求““风调雨顺，风调雨顺，国泰民安国泰民安””的慈悲心愿的慈悲心愿 南京方山定林寺 南京方山定林寺 韦驮菩萨韦驮菩萨• 天冠弥勒背面为护法神韦天冠弥勒背面为护法神韦驮，在中国的寺院里，原来驮，在中国的寺院里，原来具有印度血统的韦陀已经汉具有印度血统的韦陀已经汉化了，成了一名地道的中国化了，成了一名地道的中国武将他英俊威武，身披铠武将他英俊威武，身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛韦陀，一般具有威风凛凛韦陀，一般具有两种站立的姿态：一种是横两种站立的姿态：一种是横杵于腕上，直挺而立；一种杵于腕上，直挺而立；一种是一手握杵拄地，另一手叉是一手握杵拄地，另一手叉腰。
前者双手合十，表示此腰前者双手合十，表示此地是十方丛林，欢迎来客，地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下远游的行脚僧可安心住下后者则表示本寺不接待来僧后者则表示本寺不接待来僧挂单，行脚僧不要挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门 南京方山定林寺 钟楼、鼓楼钟楼、鼓楼•天王殿左右两边的附属建筑分别是钟楼和鼓天王殿左右两边的附属建筑分别是钟楼和鼓楼 •大家都听说过大家都听说过“晨钟暮鼓晨钟暮鼓”这个词，很多人这个词，很多人以为寺庙是早上敲钟晚上敲鼓其实不是这以为寺庙是早上敲钟晚上敲鼓其实不是这样的，不论早晚，寺庙都既要敲钟又要击鼓样的，不论早晚，寺庙都既要敲钟又要击鼓所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟而已先击鼓后敲钟而已南京方山定林寺 大雄宝殿大雄宝殿•天王殿后的这座气势天王殿后的这座气势恢宏的建筑是大雄宝恢宏的建筑是大雄宝殿大雄宝殿是寺庙殿大雄宝殿是寺庙的主体建筑，定林寺的主体建筑，定林寺大雄宝殿主奉东方净大雄宝殿主奉东方净琉璃世界药师光如来琉璃世界药师光如来——药师佛，从奉东药师佛，从奉东方净琉璃世界的八大方净琉璃世界的八大菩萨以及十二药叉神菩萨以及十二药叉神将。
将 南京方山定林寺 药师佛药师佛•大殿正中的药师佛是大殿正中的药师佛是“东方净东方净琉璃世界琉璃世界”的教主此佛于过的教主此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国此佛誓愿不土庄严如极乐国此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，挂四十九九遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生天之五色彩幡，其人得以延生续命 南京方山定林寺 海岛观音海岛观音•药师佛背面的海岛观音，脚踏鳌背之上，神态庄严、慈祥药师佛背面的海岛观音，脚踏鳌背之上，神态庄严、慈祥又不失洒脱又不失洒脱 •佛经上讲，佛经上讲，“苦海无边苦海无边”观音脚踏鳌鱼，为的是救苦救观音脚踏鳌鱼，为的是救苦救难，在汪洋大海中四处巡游，普渡众生出离茫茫苦海。
还难，在汪洋大海中四处巡游，普渡众生出离茫茫苦海还有一种说法是：古人认为大地是浮动的，它被搁在巨大的有一种说法是：古人认为大地是浮动的，它被搁在巨大的鳌鱼背上这就是所谓鳌鱼背上这就是所谓“鳌鱼托大地鳌鱼托大地”之说如果鳌鱼翻之说如果鳌鱼翻动，则会发生地震，给人间带来灭顶之灾观音菩萨大慈动，则会发生地震，给人间带来灭顶之灾观音菩萨大慈大悲，脚踏鳌鱼以镇邪，给人们带来了平安大悲，脚踏鳌鱼以镇邪，给人们带来了平安 •中国民间有观音中国民间有观音33种化身的说法鳌鱼观音身后的种化身的说法鳌鱼观音身后的33尊观尊观音塑像是观音本身的不同形貌，以姿态、场景与所持法器音塑像是观音本身的不同形貌，以姿态、场景与所持法器相区别，有杨柳观音、乘龙观音、持经观音、一叶观音等相区别，有杨柳观音、乘龙观音、持经观音、一叶观音等等 南京方山定林寺 南京方山定林寺 祖师殿祖师殿• 大殿东侧配殿为大殿东侧配殿为祖师殿，殿内主祖师殿，殿内主奉达摩祖师达奉达摩祖师达摩是我国佛教禅摩是我国佛教禅宗的始祖，相传宗的始祖，相传他本是南印度的他本是南印度的王子，后来放弃王子，后来放弃王位，皈依佛门王位，皈依佛门南京方山定林寺 伽蓝殿伽蓝殿• 大雄宝殿西侧配殿大雄宝殿西侧配殿为伽蓝殿，殿内主为伽蓝殿，殿内主奉关羽。
伽蓝是寺奉关羽伽蓝是寺院道场的通称院道场的通称, 伽蓝神则为佛教寺伽蓝神则为佛教寺院的守护神院的守护神南京方山定林寺 其他建筑其他建筑•出大雄宝殿往北，高高的石出大雄宝殿往北，高高的石基之上有一处莲池，莲池中基之上有一处莲池，莲池中央立着一尊汉白玉雕塑的净央立着一尊汉白玉雕塑的净瓶观音像净瓶观音头发高瓶观音像净瓶观音头发高髻、慈眉善目，面相饱满，髻、慈眉善目，面相饱满，法相天成，脸上永远带着从法相天成，脸上永远带着从容淡雅的微笑，一手翘兰花容淡雅的微笑，一手翘兰花指，一手托玉净瓶，以慈悲指，一手托玉净瓶，以慈悲为怀，普渡众生再往北去，为怀，普渡众生再往北去，则是正在修缮之中的藏经阁、则是正在修缮之中的藏经阁、云水堂、光明堂等建筑云水堂、光明堂等建筑 南京方山定林寺 定林寺斜塔定林寺斜塔•现在的定林寺斜塔塔建于乾道九年（现在的定林寺斜塔塔建于乾道九年（1173年），目前为南年），目前为南京历史最久的楼阁式硬塔塔高约京历史最久的楼阁式硬塔塔高约14.50米，底层较高，米，底层较高，边长边长1.46米，直径米，直径3.45米，南北两面开门，东西两面有佛米，南北两面开门，东西两面有佛龛，其他六层则四面开门。
塔身各面用砖砌成仿木结构的龛，其他六层则四面开门塔身各面用砖砌成仿木结构的柱枋、斗拱，檐角就地取材用火山石（玄武岩）做梁角柱枋、斗拱，檐角就地取材用火山石（玄武岩）做梁角•方山斜塔就如同意大利比萨斜塔一样，方山斜塔就如同意大利比萨斜塔一样，“斜斜”是它的独特是它的独特性，也是塔的魅力所在这座楼阁式砖塔虽然不算大，但性，也是塔的魅力所在这座楼阁式砖塔虽然不算大，但其价值就在于一个其价值就在于一个“斜斜”字历史上这座砖塔倾斜度一历史上这座砖塔倾斜度一度达到度达到7度度59分，目前纠偏后的斜度为分，目前纠偏后的斜度为5度度35分，比萨斜分，比萨斜塔倾斜度为塔倾斜度为4度度,苏州的虎丘塔倾斜度为苏州的虎丘塔倾斜度为3.5度，纠偏后，度，纠偏后，斜度还是超过意大利比萨斜塔，堪称世界第一斜塔斜度还是超过意大利比萨斜塔，堪称世界第一斜塔 南京方山定林寺 斜塔现状斜塔现状•2003年，研究人员发现该塔以缓慢趋势不断下沉年，研究人员发现该塔以缓慢趋势不断下沉和倾斜，平均每月下沉和倾斜，平均每月下沉0．．66毫米，如果不及时进毫米，如果不及时进行加固，该塔很快就可能因倾斜偏离重心而倒塌行加固，该塔很快就可能因倾斜偏离重心而倒塌。
为了为了“纠偏纠偏”，专家当年为斜塔量身定做了，专家当年为斜塔量身定做了“手手术术”方案抢救方案除了将塔基重新固定外，还在方案抢救方案除了将塔基重新固定外，还在塔身上围了许多钢板，再用一根根钢缆从另一侧塔身上围了许多钢板，再用一根根钢缆从另一侧将斜塔拉住将斜塔拉住 •由于斜塔的木结构早已腐烂，因此，无法对斜塔由于斜塔的木结构早已腐烂，因此，无法对斜塔外观进行全面修复，只能本着清除隐患、修旧如外观进行全面修复，只能本着清除隐患、修旧如旧的原则但我们从斜塔石刻上雕琢的精美云纹旧的原则但我们从斜塔石刻上雕琢的精美云纹可以看出当时工匠们的手艺之精湛可以看出当时工匠们的手艺之精湛 南京方山定林寺 南京方山定林寺 。