谐音双关的历史演变 原载＜修辞学习＞1999.5 汉语由于音节规则，所以音节总数有限，同音词特多，这为广泛地运用谐音双关创造 了条件特别是在民歌中，最早见于《诗经》 《诗经》中谐音普遍与比兴兼用： （1）標有梅，其实七兮求我庶士，迨其吉兮/標有梅，其实三兮求我庶士， 迨其今兮/標有梅，顷筐暨之求我庶士，迨其谓之 （《诗·召南·標有梅》此诗是女子感叹韶光流逝，盼望有人早日托媒求婚 “梅”谐“媒” ，同时又以梅子不断减 少喻青春不断流逝，实为谐音而兼比喻2）泛彼柏舟，在彼中河，髡彼两髦，实维我仪之死矢靡他…… （《诗·鄘风·柏舟》 ）（3）泛彼柏舟，亦泛其流，耿耿不寐，如有隐忧 （《邶风柏舟》 ） 两诗都以柏舟起兴，表现女子思慕男子的失恋心态两诗的“柏舟”之“柏”实为“伯” ， 《诗经》中伯往往指夫婿或女子的恋人同时又以“柏舟”在中流，可望而不可及比喻所 恋不能接近，是谐音而兼比兴4）鱼网之设，鸿则离之，燕婉之求，得此戚施 《邶风·新台》 这是刺卫宣公强占太子伋新妇的诗，闻一多《说鱼》认为：“鱼喻少男，鸿喻公，鸿、公 谐声，鸿是双关语 ”这里鸿仅是双关语，还有比喻义，鱼网本是捕鱼，却捕到了天上的飞 鸿，这是不合情理的，喻卫宣公强占儿媳不合情理。
5）肃肃鸨羽，集于苞栩王事靡盬，不能蓺稷黍父母何怙？悠悠苍天，曷 其有所？/肃肃鸨翼，集于苞棘王事靡盬，不能蓺黍稷父母何食？悠悠苍 天， 曷其有极？/肃肃鸨行，集于苞桑，王事靡盬，不能蓺稻粱父母何尝？悠悠 苍天，曷其有常？ （《诗·唐风·鸨羽》 ）（6）交交黄鸟，止于棘谁从穆公？子车奄息维此奄息，百夫之特临其穴，惴惴其慄彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！/ 交交黄鸟，止于桑 谁从穆公？子车仲行维此仲行，百夫之防临其穴，惴惴其慄彼苍者天， 歼我良人！如可赎兮，人百其身！/ 交交黄鸟，止于楚谁从穆公？子车针虎 维此针虎，百夫之御临其穴，惴惴其慄彼苍者天，歼我良人！如可赎兮， 人百其身！ （《诗·秦风·黄鸟》 ） 上两首比兴部分相类， 《鸨羽》开篇朱熹注“比也”鸨似雁而大且后无趾，只能停集于沙滩， 却让它集于丛生的小灌木上（棘尚生有锋利的茨）苦苦挣扎，此比喻下层劳动人民终生劳 苦不得温饱而苦苦挣扎其中“栩”谐“苦” （栩，古晓母鱼韵，苦，溪母鱼韵栩苦同 韵且为旁纽双声） “棘”谐“急” ， “桑”谐“丧” 《黄鸟》开篇注为“兴也” 其中， “棘” 谐“急” ， “桑”谐“丧” “楚”谐痛楚之“楚” 。
是兴而兼谐音双关，以此哀悼为秦穆公殉 葬的子车氏三兄弟伤其“急” ，哀其“丧” ，怜其“楚” 7）相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为？/相鼠有齿，人而无止，……/相 鼠有体，人而无礼 （《诗·鄘风·相鼠》 上诗各章首句朱熹注为“兴” ，三章实为反面起兴，诗中“皮”谐后文“仪” ， “皮” 、 “仪” 皆为皆歌部韵；“齿”从止得音，谐后文之“止” ，而“止”高亨《诗经今注》认为“止， 疑借为耻止、耻古音同，可通用 ”高说实为不刊之论 “体” （體）谐为“礼” （禮） ，二字共表音声符，且都为脂部字此诗三章之义实为：“相鼠有仪（皮） ，人而无仪” ；“相 鼠有耻（齿） ，人而无耻” ；“相鼠有礼（体） ，人而无礼” 都是讽刺统治者连鼠类都不如《诗经》的这种谐音，在南北朝民歌中也表现出来，南北朝的民歌中有大量的谐音8）高山种芙蓉，复经黄蘖坞，采得一莲时，流离婴辛苦 （《子夜歌》 ） （9）罢去四五年，相见论故情，杀荷不断藕，莲心已复生 （《读曲歌》 ） （10）婉娈不终夕，一别周年期，桑蚕不作茧，昼夜长悬丝 （《七夜女歌》 ） （11）将懊恼，石阙昼夜啼，碑泪常不燥 （《华山畿》 ） （12）郎为旁人取，负侬非一事，摛门不安横，无复相关意。
（《子夜歌》 ） （13）春蚕不应老，昼夜常怀丝，何惜微躯尽，缠绵自有时 （《作蚕丝》 ） （14）送欢板桥弯，相待三山头，遥见千幅帆，知是逐风流 （《三洲歌》 ） （15）自从别欢后，叹音不绝响，黄蘖向春生，苦心随日长 （《子夜春歌》 ） 以上芙蓉谐夫容，莲谐怜，藕谐偶，丝谐思，碑谐碑，这是异字同音相谐；还有同字异义 相谐：以门之“相关”谐关心之“相关” ，以蚕丝之“缠绵”谐情感之“缠绵” ，以自然现 象之风流（风与水流）谐情感之风流，以药物之“苦心”谐精神之“苦心”.唐宋以后的诗 词中都有谐音. 在现代谐音常出现在歇后语中，如：孔夫子搬家——尽输（书） ； 大葱拌豆腐——一 清（青）二白 ；咸菜煎豆腐——有言（盐）在先；外甥打灯笼——照旧（舅） ； 嘴上抹石 灰——白说（刷） ； 精装茅台——好久（酒） ； 猪八戒拍照——自找难堪（看） ；宋江的军 师----------无用 （吴用） 谐音，在现代更多地被人们广泛地用于商品广告中，如：(16)万事俱备，只欠东风（东风牌汽车） (17)真“橙”爱你每一天，汇源果汁（汇源果汁） (18)身在“伏”中不知“伏”（科龙空调） 例（16）由成语中的“东风”谐东风汽车的“东风” ；例（17）谐音词真“橙”爱你每一天， 巧妙地运用谐音双关，强调汇源的产品是原汁原味的“真橙”，给消费者的爱是决不掺假的 “真诚”。
18)身在“伏”中不知“伏”，借助音同把原来的“福”换成了“伏”，描述了空调的性能19）中意冰箱，人人中意（中意电冰箱） （20）人类没有联想，世界将会怎样（联想电脑） （21）阿里山瓜子，一嗑就开心（阿里山瓜子） 例（19）中两个“中意”读音不同，意义不同，只是形体相同， “中意”是电冰箱的品牌,中国和 意大利合资产品；“中意”正中消费者的心意,使人印象深刻例（20）中“联想”一词的词 义是指一种由此及彼的想象力，广告语一语双关，表达“联想”产品对人类的重要；例 （21）中“开心”既指有瓜子壳裂开,又指开心快乐之义在广告中巧妙运用谐音成语，可以使广告凝练生动，比一般词语更具表现力如： （22）北燕沐浴随时随地，随心所浴（北燕沐浴器） （23）一臭万年，香遍万家 （北京王致和臭豆腐） （24）汾酒必喝，喝酒必汾（杏花村汾酒广告） （25）大维制衣，百衣百顺 （大维西服广告）例（22）成语“随心所欲”用谐音法改成“随心所浴”强调产品便利；例（23）成语 “遗臭万年”谐音为“一臭万年”强调产品历史悠久例（24）三国演义》开篇首句便是 “话说天下大势，分久必合，合久必分”,这是家喻户晓，杏花村汾酒广告则巧用同音相谐 改为：“汾酒必喝，喝酒必汾”突出了汾酒的重要；例（25）中 “衣”谐“依”。
突出产品熨 贴、舒坦同时， “百衣百顺”，还表现出企业对消费者热心、周到、不厌其烦服务 先秦的避复方式 原载＜修辞学习＞2004.4同一中追求变化，这是一条重要的审美规则，在语言表达中时时会出现上下文语义 的相同，相同就得回避汉语对此利用同义词丰富的特征，进行有意回避，造成上文相关 位置的同义不同词这在先秦时代就有了，在《诗经》中最为集中，研究先秦避复方式以 《诗经》为主，参照其它文献之所以如此，其一是因《诗经》是最早期的文献，而早期 的今文《尚文》中尚未发现典型的避复用例因之，可以断定《诗经》是避复的最初源头； 其二是， 《诗经》运用避复极为集中，因《诗经》特别是其中的“国风”多以重章叠唱的方 式将相同的内容以整齐的诗歌形式作多次重现这样，不论是在内容上还是在语言形式上 很容易雷同，为了避免雷同， 《诗经》就是大量地采用了避复因之， 《诗经》是先秦文献 中使用避复最集中、最具多样性和代表性《诗经》中使用了避复修辞方式的诗篇共有 126 篇，其中， “国风”占 103 篇， “小雅” 18 篇， “大雅”3 篇， “颂”2 篇可见使用重章叠唱手法最多的“国风”使用避复也最多 《诗经》避复手法的总量为 261 组，这 261 组避复按性质可分为四类即：词语避复、文字 避复、错位避得、补足避复，分述如下： 其一，词汇避复，即在各章相对应的位置不断替换同义、近义词语避复，此类最多， 共计 214 组。
如： （1）……参差荇菜，左右流之……/参差荇菜，左右采之……/参差荇菜，左右芼 之 （《周南·关睢》 ） （2）陟彼崔嵬，我马虺隤我姑酌彼金罍，维以不永怀/陟彼高冈，我马玄黄 我姑酌彼兕觥，维以不永伤 （《周南·卷耳》 ） （3）……谁谓女无家？何以速我狱？……/……谁谓女无家？何以速我讼？ （《召南·行露》 ） （4）二子乘舟，泛泛其景……/二子乘舟，泛泛其逝 （《邶风·二子乘舟》 ）（5）墙有茨，不可扫也，中冓之言，不可道也所可道也，言之丑也！/墙有茨，不 可襄也中冓之言，不可详也，所可详也言之长也！/墙有茨，不可束也中 冓之言，不可读也、所可读也，言之辱也 （《鄘风·墙 有茨》 ） 上例，例（1） “流” 、 “采” 、 “芼”都为“采”义；例（2） “崔嵬” 、 “高冈” 、皆为高山 义， “虺隤” 、 “玄黄”皆为疲病义， “金罍” 、 “兕觥”皆为酒器例（3） “狱” 、 “讼”同义 例（4） “景” 、 “逝”义皆为“远” 例（5） “扫” 、 “襄” 、 “束”皆为扫除义， “道” 、 “详” 、 “读”皆为讲说义。
“言之丑” 、 “言之长” 、 “言之辱”义亦近 其二，文字避复，即于各章相对应位置以同音字表达相同的词，亦即：相对应处词未 变而字变共计 9 组如： （6）……宜尔子孙，振振兮/……宜尔子孙绳绳兮/…….宜尔子孙蛰蛰兮 （《周南·螽斯》 ） （7）……无思远人，劳心忉忉/……无思远人，劳心怛怛 （《鄘风·甫田》 ） （8）……谁侜予美，心焉忉忉……谁侜予美，心焉惕惕 （《陈风·防有 鹊巢》 ）（9）……顾瞻周道，中心怛兮！/……顾瞻周道，中心吊兮！ （《桧风·匪风》 ） （10）羔裘豹祛，自我人居居……/羔裘豹袖，自我人究究…… （《唐风·羔裘》 ） （11）南山烈烈，飘风发发……/南山律律，飘风弗弗…… （《小雅·蓼莪》 ） 上例，例（6） “振振” 、 “绳绳” 、 “蛰蛰”皆上古定母叠音词，皆为众盛貌，实为同一 词之异写 （7） 、 （8） 、 （9）三例中“忉” 、 “怛” 、 “吊”皆为上古端母， “惕”为透母，亦与 端母为旁纽双声，皆为忧伤义例（10） “居居” 、 “究究”皆为见母，毛享注“究究，犹居 居也。
”例（11） “烈烈” 、 “律律”皆来母字， “发发” 、 “弗弗”皆非母字朱熹注：“律律， 犹烈烈也弗弗，犹发发也 ”上述例证皆以音同音近之字书写同一词，字有变而词皆未变其三，错位避复：在各章相对应位置变换语词位置以形成差异，称为错位避复 《诗经》 共有 9 组： （12）……退食自公，委蛇委蛇/……委蛇委蛇，自公退食/……委蛇委蛇退食自 公 （《召南·羔羊》 ） （13）……平王之孙，齐侯之子/……齐侯之子，平王之孙 （召南·何彼秾矣）（14）鹑之奔奔，鹊之彊彊……/鹊之彊彊，鹑之奔奔 （《鄘风·鹑之奔奔》 ） （15）泉源在左，淇在右……/淇水在右，泉源在左…… （《卫风·竹竿》 ） （16）衣锦褧衣，裳锦褧裳……裳锦褧裳，衣锦褧衣…… （《郑风·丰》 ） （17）忾我寤吧，念彼周京/……忾我寤叹，念彼京周 （《曹风·下泉》 ） （18）有兔斯首，炮之燔之……/……有兔斯首，燔之炮之 （《瓠叶》 ） 上述各例使用的词语完全一致只是成分错位形成差异这是《诗经》特有的避复方式。
其四，补足避复：开端处不将意义一次说尽。