第八节第八节 传统民居传统民居 一、古代民居建筑起源一、古代民居建筑起源 中国民居建筑起源很早，是随着中国民居建筑起源很早，是随着中国古代建筑的产生、发展一同演变中国古代建筑的产生、发展一同演变的其规制、形式、功能除满足人民的其规制、形式、功能除满足人民生活需要外，还受生产力水平、政治生活需要外，还受生产力水平、政治制度、社会意识、民族风俗、宗教信制度、社会意识、民族风俗、宗教信仰、生活习惯甚至地理、气候等条件仰、生活习惯甚至地理、气候等条件的影响 1. 1.中国居室至少在新石器时代，距今约六中国居室至少在新石器时代，距今约六七千年前就开始出现干栏式木构建筑，是华夏七千年前就开始出现干栏式木构建筑，是华夏建筑文化之源，也是中国民居建筑之源陕西建筑文化之源，也是中国民居建筑之源陕西岐山凤雏村西周遗址，是我国已知最早、最严岐山凤雏村西周遗址，是我国已知最早、最严整的四合院实例整的四合院实例 2. 2.自先秦时期起，帝王自先秦时期起，帝王““营宫室营宫室””、贵族、贵族““造府第造府第””、百姓、百姓““建户舍建户舍””，中国民居建筑，中国民居建筑就以丰富灿烂的建筑艺术，多姿多彩、风格迥就以丰富灿烂的建筑艺术，多姿多彩、风格迥异的居住文明，形成了中华古国独特的民族风异的居住文明，形成了中华古国独特的民族风情文化。
情文化 3. 3.中国民居建筑文化，依照中国中国民居建筑文化，依照中国““风水利风水利害害””和和““整体思维整体思维””的传统文化理念布局安置；的传统文化理念布局安置；还体现出小民舍屋的还体现出小民舍屋的““市俗市俗””文化，强烈地传文化，强烈地传达着经世济生的市侩哲学达着经世济生的市侩哲学 二、古代民居建筑特征二、古代民居建筑特征 1.1.中国古代民居建筑传统习俗文化中国古代民居建筑传统习俗文化 （（2 2）以有利于生活为原则）以有利于生活为原则 ““坐北朝南坐北朝南”” 、、““征家不宜北，商家不宜南征家不宜北，商家不宜南”” 、、““有钱不住东南房，有钱不住东南房，冬不暖，夏不凉冬不暖，夏不凉”” （（1 1）与风水文化息息相关）与风水文化息息相关 如：负阴抱阳，背如：负阴抱阳，背山面水，上栋下宇，前后两坡，木架大屋顶等山面水，上栋下宇，前后两坡，木架大屋顶等 （（3 3）体现了居室礼仪和信仰）体现了居室礼仪和信仰 ““尊卑嫡庶之礼尊卑嫡庶之礼””、、““长幼妻妾之礼长幼妻妾之礼””、、““雅俗高低之分雅俗高低之分””、、 ““墙倒屋不塌墙倒屋不塌”” 、、““火炉火炉””生活文化。
生活文化 这类住宅是中国住宅这类住宅是中国住宅的主流，是一种由几的主流，是一种由几幢单体建筑组合而成幢单体建筑组合而成的典型北方住宅形式的典型北方住宅形式四合院的四合院的““四四””，表，表示东南西北四面；示东南西北四面；““合合””，是围聚的意思是围聚的意思整个院子一般由门、整个院子一般由门、廊、厅堂、寝室、厢廊、厅堂、寝室、厢房、耳房、倒座、花房、耳房、倒座、花园等相互配合组成园等相互配合组成 2.2.中国古代民居建筑几种主要类型中国古代民居建筑几种主要类型四合院式四合院式 是过游牧生活的蒙古、藏等民族的住房形式，是一是过游牧生活的蒙古、藏等民族的住房形式，是一种便于装卸运输的可移动的帐篷主要建筑材料为毛毡，种便于装卸运输的可移动的帐篷主要建筑材料为毛毡，圆形，顶部留有圆形天窗，以便采光通风蒙古包装卸圆形，顶部留有圆形天窗，以便采光通风蒙古包装卸灵活，外表简洁朴素，里面铺挂地毯和壁毯，色彩艳丽，灵活，外表简洁朴素，里面铺挂地毯和壁毯，色彩艳丽，包内冬暖夏凉，阻风御雪包内冬暖夏凉，阻风御雪 毡帐式毡帐式 是青藏高原的住宅形式，为羌族、藏族的传统住房，是青藏高原的住宅形式，为羌族、藏族的传统住房，非常壮观，宛如古之城堡，故名。
碉房大多依山而建，非常壮观，宛如古之城堡，故名碉房大多依山而建，平面一般呈方形，下宽上窄，顶是平顶，多数为平面一般呈方形，下宽上窄，顶是平顶，多数为2 2～～3 3层，层，上层堆物，底层养牲畜，中层住人屋顶还作脱粒和晒上层堆物，底层养牲畜，中层住人屋顶还作脱粒和晒粮食之用，是良好的晒台粮食之用，是良好的晒台 碉房式碉房式 窑洞式：窑洞式： 主要分布于黄河中游的豫、晋、陕、甘一带，主要分布于黄河中游的豫、晋、陕、甘一带，是向山林横向挖掘而成的洞穴式居住空间，尤以黄是向山林横向挖掘而成的洞穴式居住空间，尤以黄土高原数量最多，这一地区土质坚实，气候干燥少土高原数量最多，这一地区土质坚实，气候干燥少雨，加之经济不发达，于是挖洞造屋成了当地百姓雨，加之经济不发达，于是挖洞造屋成了当地百姓取得住房最方便经济的一种手段由于自然环境、取得住房最方便经济的一种手段由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各种各样的地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各种各样的形式，从建筑的布局结构形式上一般可划分为沿崖形式，从建筑的布局结构形式上一般可划分为沿崖式、天井式、地坑式三种式、天井式、地坑式三种。
沿崖式窑洞：又称靠山窑，是贴着雨水冲击而成的土崖掏沿崖式窑洞：又称靠山窑，是贴着雨水冲击而成的土崖掏挖成洞，数洞相连，洞口安设门窗，上下多层洞内加砌挖成洞，数洞相连，洞口安设门窗，上下多层洞内加砌砖券或石券，以防止泥土崩溃，或在洞外砌砖墙，以保护砖券或石券，以防止泥土崩溃，或在洞外砌砖墙，以保护崖面此类窑洞，结构比较简单穹顶呈半圆形，使窑洞空崖面此类窑洞，结构比较简单穹顶呈半圆形，使窑洞空间更显得高阔延安窑洞是沿崖式的典型代表间更显得高阔延安窑洞是沿崖式的典型代表 天井式窑洞：又叫天井式窑洞：又叫““地窨院地窨院””，是在四方的地窑中沿四，是在四方的地窑中沿四壁向下挖出大坑，形成天井式，然后在大坑的四壁挖掘壁向下挖出大坑，形成天井式，然后在大坑的四壁挖掘窑洞，犹如一个地下的村落山西平陆地区常见窑洞，犹如一个地下的村落山西平陆地区常见 地坑式窑洞：是在自然形成的土坑壁上掏挖窑洞，这种地坑式窑洞：是在自然形成的土坑壁上掏挖窑洞，这种窑洞式住宅还保留了早期穴居的形式，其特点是建造技窑洞式住宅还保留了早期穴居的形式，其特点是建造技术简单，节省建筑材料，保温较好，冬暖夏凉，所以一术简单，节省建筑材料，保温较好，冬暖夏凉，所以一直被沿用了下来。
直被沿用了下来 1.北京四合院北京四合院 北京四合院是四合院式住宅最典型的代表，主要分布在北京四合院是四合院式住宅最典型的代表，主要分布在京城的胡同内，一般呈东西走向在宗法礼教支配下，按南京城的胡同内，一般呈东西走向在宗法礼教支配下，按南北中轴线对称设计，前堂后寝布局，主轴线上建正厅正房，北中轴线对称设计，前堂后寝布局，主轴线上建正厅正房，左右对峙建东西厢房正房为一家的主人居室，两边厢房供左右对峙建东西厢房正房为一家的主人居室，两边厢房供子孙辈居住，前院倒座为客房和男仆人住房，后罩房为女仆子孙辈居住，前院倒座为客房和男仆人住房，后罩房为女仆住房及厨房、贮存杂物间内院四周有围廊相连，可便于雨住房及厨房、贮存杂物间内院四周有围廊相连，可便于雨天和炎热的夏季行走二进院落形成外宅结构形式，一般在天和炎热的夏季行走二进院落形成外宅结构形式，一般在东西厢房南端建一道东西向的隔壁，内外宅之间一般建豪华东西厢房南端建一道东西向的隔壁，内外宅之间一般建豪华的垂花门，垂花门内有影壁垂花门有重大活动时才打开，的垂花门，垂花门内有影壁垂花门有重大活动时才打开，旧时说的大户人家的小姐大门不出，二门不迈，即指此门，旧时说的大户人家的小姐大门不出，二门不迈，即指此门，家中的男仆一般也不得入此门。
家中的男仆一般也不得入此门 2.徽州民居徽州民居 是江南民居建筑中的奇葩，形制多为楼房，以是江南民居建筑中的奇葩，形制多为楼房，以单元院落形成群体，符合徽人崇尚几代同堂、几房单元院落形成群体，符合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗徽州民居因是徽商巨贾归乡的杰作，同堂的习俗徽州民居因是徽商巨贾归乡的杰作，故建筑文化中按照阴阳五行学说处处表现商人意识；故建筑文化中按照阴阳五行学说处处表现商人意识；徽派建筑也因了徽人的文化品位而格调清新淡雅，徽派建筑也因了徽人的文化品位而格调清新淡雅，意蕴宁静深远，一派儒风徽州民居大都是毗邻幽意蕴宁静深远，一派儒风徽州民居大都是毗邻幽水，面对街巷，层层跌落的马头墙高出屋脊，看起水，面对街巷，层层跌落的马头墙高出屋脊，看起来巍峨堂皇、气度不凡，增强了建筑体量感和建筑来巍峨堂皇、气度不凡，增强了建筑体量感和建筑的完整性，营造了庞大的空间氛围的完整性，营造了庞大的空间氛围 主要分布在福建、广东和江西南部，是客家人的住宅主要分布在福建、广东和江西南部，是客家人的住宅客家土楼的建筑体量庞大，占地可达上千平方米，墙体高客家土楼的建筑体量庞大，占地可达上千平方米，墙体高达达1515米，墙厚达米，墙厚达1 1米左右，米左右，3 3～～5 5层，一般可容纳几十甚至上层，一般可容纳几十甚至上百人居住。
土楼分布很广，各地的建筑形式也略有区别，百人居住土楼分布很广，各地的建筑形式也略有区别，有圆形、方形、组合型等有圆形、方形、组合型等3、土楼、土楼 谢谢大家！谢谢大家！ 。