儒门事亲 金 张从正新刻《儒门事亲》序一气之块然乎太虚之间也氤氲摩荡，以生生万物而其禀之驳者，为禽兽，为草木；粹者为人而其粹者，亦有浓薄强弱之不同，加之六气 乎外，七情侵乎内，而诸疾生焉有寒有热，有表有里，千状万证，不可俱述而要之不过虚实两者之间焉故经曰：虚则补，实则泻呜呼！虚实者，诊病之标的，而补泻者，施治之大要也哉！长沙以还，明哲辈出，家擅专门，人立异见诸说旁舞，于泻，而立斋偏于补既有所偏，则不能无弊苟不能无弊，则又不可无辨焉！予窃为 之 ，一补一泻， 有不同，而 其 ， 乎 之 ，亦 以加焉然 之病， 实，则其偏于泻也， 虚者之 其 也； 虚，则其偏于补也， 实者之亦 其 也一 一 ，明于 而 于 ， 之大 哉！ 长沙则不然，可以补则补，而不偏于补；可以泻则泻，而不偏于泻虚实 证，补泻 ¡，呜呼！亦可¢大 £⁄诸¥之 ƒ， 之于长沙，§于“«也‹补泻之不可偏›，§ 不–虚†实，而‡补泻之 偏，§不· ¶之异•，而‚偏， 其”也哉故曰：»…病 ‰ ¿，里寒外热者， `´ˆ˜¯之又曰：»…病，˘‰ ˙，¨ ˚者，¸大 气˜补泻不可偏›也，可见£˝ 之˛，ˇ补而—泻， 而寒，大 ， ； «， 。
Æ ª，则曰： 一 之 ，Ł ‡寒Ø之Œº ，则曰： §不 ， 之于 ‹亦不 之æ也故 治 之 ，偏于补者，ı 于˛，而 łøœ， 于ß人 ， æ ，予窃 蒙学医者，哗偏补之 ，而不讲泻实之˝，则虚虚实实，其弊将有不可胜言者鸠工寿梓，以œ其 冀 ，†立斋之 ，并 于˛，可以泻则师ß人，可以补则师立斋，无‡补泻之偏胜，使 民同跻于仁寿之域£！正德辛卯八月望ø渡边荣元安甫 于洛阳松 睡鹤轩重刊《儒门事亲》序是 也，ß人张«和，专为事亲者着论议渊微，调摄有法，其 †东垣、丹溪并 名 之义，‹以医家奥旨，非儒不能明；药品酒食，非孝不能备也故曰：为人«者，不可不知医予幼 怙，慈母在堂，逾七望八， 髓既具， 尝不防以药物每虑当有所馈，委之 医， 为 之累将‚遍阅˝ ，诸家着述繁杂窃为是皇皇者数载£近 是 ， 获宝璐，执是以证，何虑臆说之能惑！惜其板久 ，本多亥豕之讹因付儒医闻忠，校订锓梓，†˛之事亲者共云嘉靖辛丑三月戊«，复元 人邵辅序《儒门事亲》Ł序医 之大尚£，其上医国，其 医人而 之所 ， 哉！ «之金 Ł，其 亦以 £，亦 £，大£邵 ，以 之亲 ，以于 Ł˛， 以是 ¡之寿诸梓，以œ其 ， 在 « 哉！ 不学， Ł人之 ， 之 ，然ø 是 ，不 以 。
于 微 奥， 辨非，尚Ł之 «嘉靖¡¢£⁄¥ƒ«§ 者«闻忠¡于‹›–†‡订一˝有七，–有¡，·£ 有说者，辨其名而 ， ¶•人 ‚之„而为之订˝者，§˝ 之¢也《»》曰：˝以…‰是药之为˝，…‰之义也 曰：˝¢¿˝也其 药也，其˝ 东˝`´ˆ˜，而为¯˘；˙˝¨ ˚食，而多¸ ；‹˝˝˛ˇ—，而多 ； ˝ 食，而多 寒 病；Ø 食杂，而多¢ 食 Ø 、 、 、 之病‹Ø 之 ，Æ之 也，故ª 之病 多其食 、 、情Ł、寿Ø、Œ´˝而有之其 药也，亦杂诸˝而 之 东˝之º ，‹˝之 木，˙˝之 ， ˝之 ，Ø 之 、æ ， 不 而 尚故˝不七，不ı以 ˝之 ；–不¡，不ı以 –之 –者，和也˝者， 也故˝ ł之 ，–§ø之和也˝不œ病，则非˝；–不ß疾，则非–也七˝者，大、 、 、 、 、 、复也；¡–者，宣、 、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、—也大˝之说有 ：有 一臣三佐¢之大˝，有分两大而顿服之大˝‹治肝及在 而æ者，¸顿服而数»之大˝；病有Œ证而邪不专，不可以一、 治者，¸ 一臣三佐¢之大˝王太仆以人之 三折之，上为近，为æ近为 肺，æ为肾肝，Ø为ª 胞胆亦有æ近。
以予 之， 半以上，其气三， 之分也； 半以其气三， 之分也Ø脘，人之分也又手之三…阳，亦 也，其气高；ı之三…阳，亦 也，其气 ；戊己之…阳，亦人也，其气§Ø 故肝之三服，可并 之七服；肾之 服，可并肺 ˝之说亦有 ，有 一臣之 ˝，有分两微而频服之 ˝‹治 肺及在上而近者，¸分两微而»服而频之 ˝，徐徐而呷之是也病无Œ证，邪气专，可一、 而治者，¸ 一臣 之 ˝故肾之 服，可分为肺之¢服及肝之三服也˝之说有¿有“ 以 之”之 ˝，糖、 、ł、葵、 草之属是也‹病在胸膈， 能恋也有丸以 之之 ˝‹丸之比˜散，其气 宣 迟故也有品件群众之 ˝‹药 众，则 不 骋其Ł也 万病丸，七、八¡ 递«拘制也有无毒治病之 ˝‹Ł无毒则 ˘ £有气 薄药之 ˝‹药气 薄，则长于补上治上，比 其 ，药 衰故补上治上，制之以 则气 薄也故王太仆云：治上补上，˝迅 ，则上不任而迫走于 制 ˝而气 浓，则势† 同˝之说有¿有 病 攻之 ˝， 暴痛，两…溲便闭塞不 ，借备 丹以攻之 药 不¸恒，‹病不容 也又 Ø风牙关紧 ，浆粥不入， 风散之属亦是也有˜散荡涤之 ˝，‹˜散之比丸， 咽»散而施 速也。
有药Ł有毒之 ˝‹有毒之药，能上涌 泄，可以夺病之大势也有气 浓药之 ˝药之气 浓者，直趣于 而气 不衰也故王太仆云：治 补 ，˝之 慢，则滋 路而 又微，制 ˝而气薄，则 † 等˝之说有 有¥之单˝之 ˝，独 一物是也病在上而近者，¸ ˝也有数 阳数之 ˝，¢一、三、¿、七、¢，皆阳之数也以药 之数皆单也 一臣三， 三臣¿，亦 阳之数也故 ˝¸ 不¸汗˝之说有三有 «配之 ˝，有¥之复˝之 ˝‹˝之« 者是也病在 而æ者，¸ ˝也有数 …阳之 ˝，¢ 、´、六、八、¡也，皆…之数也 臣´， ´臣六，亦 …之数也故 ˝¸汗不¸ 复˝之说有 ˝有 ˝三˝« 之复˝， 桂枝 越婢一˜ 调 气˜˝， 、 草、大 ，外以连翘、薄荷、 芩、栀«以为凉膈散是本˝之外，别加余 者，皆是也有分两均–之复˝ 风˜等分是也以《内经》考之，其 ´则， 以 数 者为 ˝， 数 者为 ˝ 复云：汗者不以 ，者不以 及 仲景之制˝，桂枝˜，汗药也， 以三 为 ；大 气˜， 药也， 以´ 为 何也？临事制¸，复有增损者乎！考其大旨，王太仆所¢汗药 不以 ，则气不ı以外发 药 不以 ，则药毒攻而‡过， 言。
是 则单 、 则并 之¢也 者 ，本» ，故¸单；汗 难出，故¸并‹单 则 孤而微，并 则 齐而大， 王太仆之„也然太仆又以 ˝为¥之单˝， 为复˝， 七˝之Ø， 有 又有复者，何也？ 有 ˝者， ˝« 之¢也；复˝者， ˝´˝« 之˝欤！不然，何以 ˝之外，又有复˝者欤？ “复”字，非“重复”之“复”， “ 复”之“复”何以言之？‹《内经》既言 之˝，不言又有重复之˝， 云“ 之不 则 之，是为重˝”重˝者，即复˝也 又云：“ 之不 ，则 佐以 之所¢寒热 凉， 从其病也由是言之，复之为˝， 复，亦不æ《内经》之„也所¢宣–者，俚人皆以宣为泻–， 不知¡–之Ø， 有泻–又有言宣为 者， 不知¡–之Ø， 有–举˛皆曰：春¸宣，以为 夺之药， 不知仲景曰，大法春¸ ，以春则人病在头故也况¡–之Ø，独不见涌–， 非宣–，即所¢涌–者乎！《内经》曰：“高者因而越之”，“木郁则达之”宣者，升而上也，以 召臣曰宣，义 同 伤寒邪气在上，¸瓜 散头痛， ˜伤寒 ，¸栀« ˜ ，¸栀«浓 ˜˘瓜 以 ，皆涌–也， 仲景不 之 人皆 – 之， 有发其 者予因发之，然则为涌明£故风 Ø风，胸Ø诸实 ，寒 胸Ø，热 上，上而不 ，久则 ，˙ 之病生焉，非宣– 能 也。
所¢ –者， 之¢也 Ł不 溲便，¸木 、´金沙、大 、 、八正散之属；里 Ł重，数 而不便，¸ 因 †泻«…，大 为轻，而泻为重也 ，经 不 ，非 – 能 也所¢补–者，补其不ı也俚人皆知 药丸、 ¡丸之补–也然 衰¢ £之人，˝¸ 之 ⁄⁄于»£之人 之，其¥æ£¥之 、 、ƒ 、辛 ，皆 补–， 独§ 、 ¿'有补泻，肝实泻 ，肺虚补肾《经》曰：东˝实，˙˝虚，泻‹˝，补 ˝大 虚有六：表虚、里虚、上虚、 虚、…虚、阳虚阳虚则以 、 «，…虚则补以大 、 «˛ 以热为补，以寒为泻，讹非一ø 知 ƒ 辛‹， 补其'《内经》曰： 不ı者，补之以 › 药者，使病者而者，之 也 大邪 ，˝ ˝ ， –˝实，肾˙˝†，而‡言 ¡、 «，· 知所¢补–所¢泻–者，泄泻之¢也诸痛为实，痛 ‰¶《经》曰：实则泻之实则散而泻之Ø 者，泻之于内大 、•‚、„、” 之属，皆泻–也 ” 不可不»焉‹” 其Ł燥热，毒不 ， 生…疾‰不 而 之， 以…药制其毒‹ 千证Ø， 可一、 之非有暴 之疾，大 、•‚、 „、 ı£ 人⁄⁄以”热而不 ，以大 寒而 ，· 知所¢泻–者哉！所¢轻–者，风寒之邪，¿ `´，头痛 热，¸轻–ˆ风散，升 、属也。
故《内经》曰：因其轻而˜之发˜所¢¯表也˘˙¨ ，¸¯表，汗以泄之，毒以˚之，皆轻–也故桂枝、 、防风之 亦然伤寒¸风，头痛 热，三ø内 ¯散及˝药¯表出汗，皆轻–之云˛所¢重–者，ˇ—之¢也其药则 、˙ 、 、˙«、 丹之 ，以其 重故也久病 ， 于上，咽 不‰， 不可 攻，以 —之故《内经》曰：重者，因而¶之 其 也所¢滑–者，《Æ 》曰：滑以ª 大便燥 ， 便 涩，皆¸滑–燥 者，其 仁、郁 之…乎！涩者，其葵«、滑«之…乎！ Ł不 者， Ł两…俱闭也， 名曰三 Ł也Ł，§Ø也Œ以滑–ºª其燥，然Ł攻之，则无 £所¢涩–者， 汗不 ，涩以 、防己；滑泄不 ，涩以 、 æ、木 、 ı、 ł 亦同乎涩者，øœ之„也 上ß，以 、 肺者，皆 涩–也然 数种，当Œ论其本，以攻 其邪，不可执一以涩，便为万全也所¢燥–者，积寒久冷，食 不饥， ‰腥秽，屈伸不便，上 所出˙液，澄沏 冷， 为大寒之故，¸、良 、 «、胡椒辈以燥之非积寒之病，不可 也 久服，则 血溢、血泄、大 大涸、溲便癃闭、聋瞽痿弱之疾有久服而 疾不 者，»勿执以为是‹疾不 者 一、 ，误死者 千也。
病—者，则 、陈`、木 、防己、苍 等皆能除—，亦燥之 –也 连、 、栀«、大 ，其 皆ƒƒ属–，皆能燥—， 《内经》之本旨也而˛«违久£呜呼！ 独 之俦，˝为燥–乎？所¢—–者，º—之¢也 †滑«…，其间»有不同《内经》曰：辛以º之‹辛能走气、能 液故也 ” Ł ‹，本属˙，诚濡 之上药也人有 涸皴揭之病，非独金 为然‹有–以乘之，非—– 能 也一指风 痿厥近˛差玄说 风 痿厥´论，《内经》言之详£ 余又为之说，不亦¸乎！曰：“非¸也为近˛不读《内经》者，指其差玄也风 痿厥´证，本˘不同，而近˛不能辨，一概 风冷治之 虚补之， 所以旷ø弥£而不者也´末之疾，动而 劲者为风，不仁 痛者为 ，弱而不 者为痿，ˆ而寒热者为厥， 其状 尝同也故其本源又复大异风者， 风热«Œ； 者， 风—寒« ；痿者， –乘金；厥者， 寒 热，皆从起 之治者，不察其源，见其手ı 曳，便¢之风然《左 》¢风淫末疾 不知风、暑、燥、—、–、寒六气，皆能为´末之疾也哉！ 详条于 ，有„于救物者，试择焉可也风之为状，› 而数 《内经》曰：诸风掉眩，皆属肝木掉摇眩运，非风木之 乎？纡曲劲直，非风木之。