本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的研究成果除文中已经加以标注引用的内容外，本论文不包含其他个人或集体己经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得中国美术学院或其它教育机构的学位证书而使用过的材料对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明本人承担本声明的法律责任年解密后适用本授权书�朐谝陨舷嘤Ψ娇蚰诖颉啊獭�导师签名： 中国美术学院一书法系一黄寿耀一苏轼黄州时期书艺探析目引第二章黄州时期的书法创作⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．�一、黄州时期创作情志⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯���韵一一信手自然⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．���法～一技道两进⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．���意～一无意乃佳⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．�二、黄州时期创作技法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯���草书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．���楷书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．���行书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．�参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．� 中国美术学院一书法系一黄寿耀一苏轼黄州时期书艺探析摘要本文选择苏轼被贬黄州时期的书法艺术作为研究的切入口，以文化背景为铺垫，创作技法为视角，深入黄州时期书法作品内部而展开了一次创新性的探索。
试图通过对作品实例的考察和对文献史料的归纳，解析“黄州时期是苏轼书法创作巅峰期”的具体观点，并提出“黄州时期是苏轼‘书初无意于佳，乃佳尔’核心书法创作观的形成期”，进而揭示出苏轼书法艺术所具有的独特内在规律与美学价值关键词：苏轼书法 中国美术学院一书法系一黄寿耀一苏轼黄州时期书艺探析���������������� ������疷���—�����疭���������������疭� ������������������疭�������������，������� ��疭�������琀���� 引苏轼晚年将自己的人生经验概述为：“问汝平生功业，黄州惠州儋州十几年的贬谪生活是苏轼生命的主题，即使贬谪时期是他政治上最为失意，生活上遭受苦难最多的时期，他的文艺创作却达到了高峰，人生精神升华到了极致通过将苏轼黄州时期的�件书法作品作为一个有机整体，深入进行审视，为苏轼研究之空白笔者认为无论就个人风格还是历史意义而言，苏轼在黄州时期的书法成就都是极为重要的 中国美术学院一书法系一黄寿耀一苏轼黄州时期书艺探析苏轼�������，字子瞻，号东坡居士，“他一向被推为宋代最伟大的文人，在散文诗词各方面都有极高的成就”∞，其书法更名列宋四家之首。
他曾遍学晋、唐、五代各家之长，融会贯通后自成一家苏轼一生屡经坎坷，其书法风格也磅礴起伏，无论就书法创作亦或书学理论而言，苏轼被公认为在有宋一代皆高居领袖地位，且对后世书法产生深远影响嘉祜元年����，苏轼首次离乡赴京翌年，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得礼部入第三等，为“百年第一”授大理评事、签书凤翔府判官命运的祸福相倚并没优待苏轼， 苏轼在黄州时期进行了大量的书法艺术创作，作品包含尺牍、诗词、文赋、抄录古人诗文和受人之托书写等苏轼黄州书迹今日可见的有�件①，其中墨迹�件，拓本�件，除草书《梅花诗帖》、楷书《前赤壁赋卷》外，其余�件均为行书名称�佳事帖�曰本林氏兰千山馆寄帖心高 中国美术学院一书法系一黄寿耀一苏轼黄州时期书艺探析宋拓《成都西楼苏帖》行书行书行书行书行书行书行书�又名《致主薄曹君尺� �妻�童誊：鑫鎏窀圭�矿，丞�．．乒裂哭湓窟扩压政务 �┚���雛嗤啜．扣立窘噍移儿童但他早有革新精神，一直反对唐人讲究法度的条条框框因此，黄州时期正是苏轼开创由前③王文诰辑注，孔凡礼点校， 中国美术学院一书法系一黄寿耀一苏轼黄州时期书艺探析期“姿媚�P秃笃凇昂谰ⅰ钡闹匾WU邸Ｋ臻�丛斓氖樘迨莱啤八仗�，在书史上有很大的影响。
最能体现苏轼尚意精神的，是他的行书，而他的行书得到一个质的飞跃，正是在黄州苏轼晚年将自己的人生经验概述为：“问汝平生功业，黄州惠州儋州�蹲蕴饨鹕交�瘛�可见，十几年的贬谪生活是他生命的主题对苏轼而言，黄州、惠州、儋州是一种自嘲也是一种自我肯定贬谪三州是苏轼政治最为失败，生活上遭受苦难最多的时期，却也是他文艺 中国美术学院一书法系一黄寿耀一苏轼黄州时期书艺探析信黄州初期的苏轼仍处于诗案的阴影之下， 中国美术学院一书法系一黄寿耀一苏轼黄州时期书艺探析在黄州期间，不论是人生态度还是艺术创作，苏轼进而转向尊崇自然法则他开始以乐观②邹同庆、王宗堂著，《苏轼词编年校注》�喜�，中华书局，��年�碌谝话妫���页③孔凡礼点校，《苏轼文集》，卷六十九，④王文诰辑注，孔凡礼点校，《苏轼诗集》，卷二十五，《题王逸少帖》，中华书局，��年�碌谝话妫����页 苏轼说：“君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣苏轼推崇庄子哲学，并无时不影响着苏轼的艺术之道苏轼的技道两进原则实际上抬高了技、艺的地位，他十分重视技法作为生活经验的基础性在崇道的文化传统里，苏轼肯定了道的重要性，更强调了技艺的重要作用，实际上使厚道传统与重技传统走向融合；这正是体现了苏轼艺术思想的辩证融合特色，也体现了宋文化融合的特色，即在成熟的技艺基础上才能更好地达道。
中国美术学院一书法系一黄寿耀一苏轼黄州时期书艺探析北宋初期书法的发展步履维艰，不尽人意在《集古录跋尾》中，欧阳修叹息：“书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今③而他一定想不到这种“莫废于今”的局面不久后就发生了变化，打破这一局面的正是他的得意门生苏轼苏轼一生经历跌宕起伏，加之惊世骇俗的文艺天分，使其处处彰显出独特的创造力和无穷的人格魅力作为尚意书风的主角，苏轼在书法创作上开风气之先河，将传统书法分支中的任情适性转变为代表社会审美的主流，不仅使自己成为“尚意”书风的中流砥柱，更把“尚意”这一书法史上不可或缺的主题演绎得酣畅淋漓 意，创作了他一生唯一可信的传世狂草书作①作品由�个字组成，前两行平稳自如，后几行笔势突变，飞动如脱缰之马，开阖如钱江潮涌，不仅体现了高超的用笔技巧，更表现出情和罐干粤旌旗蔽室醺之囡蕺衙邙者乎方县破 相碜罄乎参；肚非盂德丛曲言日月顼星稀乌鹊牛�掳阂慌А�ァ�火 中国美术学院一书法系一黄寿耀一苏轼黄州时期书艺探析《题东坡大字》，上海远东出版社，��年�碌谝话妫���页 此《黄州寒食帖》为墨迹本，共十七行不仅笔画较粗，而且已经很少顾及字体、章法上的规矩与法度，将笔法与情感全然融为一体，化作一股更加个性、激情饱满的笔意，如滔滔江水一般顺势而发，以悲怆的情调和勇猛之势，在尺纸之间奔泻。
布局疏密有致，用笔轻重兼顾，结体大小自如全文行笔爽利畅快，圆润敦实的笔画中，又富有灵动之情势此时，人笔合一，笔随情动行于当所行，止于当所止此帖字体安排或大或小，行距也是或疏或密圆浑茂朴，起止随意，由某些点画形状、尺度的改变，使作品的单字结构改变了王羲之的字结构趋向圆形的情况，转而趋向多边形④无论是字形变化、或错落行距、或行笔速度，都率性而为、毫无章法刻意，这不仅是作品情绪的一种宣泄，以感情的变化为线索的的随性之笔，强烈地感受到苏轼动荡激昂的心灵，感受到了他对人生起落的感怀苏轼曾言，“书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一，不为成书也”⑨神”、“气”是书《山谷题跋校注》，卷四，上海远东出版社，��年�碌谝话妫���页《次韵子由论书》，中华书局，��年�碌谝话妫���页④邱振中著，�軱凡礼点校， 中国美术学院一书法系一黄寿耀一苏轼黄州时期书艺探析 奎：爹研墓々均览懒访真心作掌一刍胃亏晤晤喔王岩疑童勃协图��行书《一夜帖》④刘正成主编：《中国书法全集》，卷�，荣宝斋，��年�月第一版，第�页 中国美术学院一书法系一黄寿耀一苏轼黄州时期书艺探析苏轼学识渊博，天资极高，在诗词、书画、散文多个领域都有卓越的成就。
专家学者历来对其的研究涉及多个学科，层面广泛、内容深入，蔚为“苏学”一派苏轼一生创作了近六千篇��文章��，而在黄州时期创作的文艺作品，文占总数�角�灏倨�的三分之一，诗占总数�角Ь虐俣嗍�的十三分之一，词占总数��偎氖��的五分之一书法创作从最早的嘉祜四年����《奉喧帖》到最后建中靖国元年����《江上帖》，共计���伲�奖����乇��件；其中，黄州时期�件，纸本�件，拓本�件，约占总数的五分之一黄州时期的书迹不论信札、诗词、文赋等多有典雅之风这个时期，苏轼的草书、楷书、行书齐头并进，大字、小字双管齐下，各类文艺创作皆以欣欣向荣之势蓬勃发展从文学作品看，黄州前后也写了不少著名篇章，但是，无论就整体水平还是单件名作而言，黄州时期的文学与书法作品在质量与数量上都明显优于其他相对稳定的时期，可以看见，最著名的传世杰作“大江东去”也是在黄州时期完成的书法创作也是一样，苏轼一生没有哪一个时期能整体呈现出《梅花诗帖》、《新岁展庆帖》、《杜甫桤木诗卷》、《获见帖》、《前赤壁赋卷》、《一夜帖》等等，更不用说“天下第三行书”《黄州寒食诗帖》了笔者认为，贬谪黄州的坎坷经历造就了苏轼的人生转型和文艺创作的巅峰时期，形成这样明显的优势主要可归纳为以下六点缘由：嘉祜元年，苏轼�岁，首次离乡赴京，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的 贬谪“团练副使”乃空设虚职，无签署公文实务。
从繁华富庶的京都到穷乡僻壤的黄州，苏轼没有因为仕途遭遇而失魂落魄相反，政治失意带来的是心灵的解脱和文艺创作的突破期间，他的文艺创作达到了高峰，写下《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等举世流芳的诗词名篇，充分体现了他从仕宦政治转向洒脱修性的人生情怀与思想蜕变，不再执著于“奋力有当时志世”，改以钟情于“小舟从此逝，江海寄余生”苏轼的书法亦有“禅书”之称黄州的际遇是儒释道三家思想在苏轼心中冲撞、消长、融合的重要时期，自此他开始以儒家思维为其行事风格的主轴从阅读并书写屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易等人诗文中，他开始找寻自我学习的人格典范；同时，又从佛道思维中吸取文艺创作之经验与养分，并藉由佛道思想平衡其家国同构的生命情怀与潜藏退居的耕读生活之间的矛盾 中国美术学院一书法系一黄寿耀一苏轼黄州时期书艺探析在人生态度和艺术实践方面，苏轼都崇尚自然法则苏轼向往的是笔墨之外的意韵，追求超然物外、萧散简远的情趣，这与道家“信手自然”的意。