汉画中的奥林匹克风奥林匹克风 汉代是中国封建社会发展的上升时期，在政治、经济和科学文化上全部含有蓬勃向上的朝气当初，体育项目标发展丰富多彩，出于练兵和选拔将领需要的角力游戏，发展改造成为有音乐伴奏、并编排为观赏性很强、足以使人惊心动魄的角抵戏，和狩猎场上的生擒猛兽和杂技技巧的高难动作一起，发展成为中国古代竞技体育的前身 力拔山兮的练力活动 力量表现的是阳刚之美，也是英雄的象征汉代角力关键为比力气和比搏技，项羽就是“力拔山兮气盖世”的大力士徐州汉画像石中的“搏虎、拔树、背牛、扛鼎图”，就是汉代人比力量的几个方法 扛鼎是中国古代练力的传统方法，战国时举鼎力士最多的是秦国秦国用封官的措施招来了很多大力士，有名的乌获、任鄙、孟说等，全部是能力举千斤的人汉代仍以扛鼎为练力之法鼎是古代的青铜器，著名的司母戊鼎重量达832千克，鼎有双耳，能翻举过首者可谓是大力士项羽“身长八尺，力能扛鼎”，在作战中“大呼驰下，汉军皆披靡”汉武帝的儿子广陵王刘胥，也是“壮大，力扛鼎”扛鼎不是扛起在肩的意思，读音为gāng，是举起的意思，《说文》中说“扛，横关对举也当代体育器械中的杠铃仍能看出杠的原始字意徐州汉画像石中的力士图中的第五人，双手执鼎耳，把鼎翻举过头顶。
拔树也是比力的一个形式，《水浒传》第六回中“鲁智深倒拔垂杨柳”的形象给人以深刻的印象，殊不知拔树之举在汉代就有了杨柳为木，根深蒂固，能将其连根拔起，足见其人力大无比 背牛是比力量的又一个形式，画像石中的第四人手拽牛的尾巴，将牛背在身上阔步行走通常说，一头黄牛的重量在三四百千克，背牛行走者绝不逊色于举鼎和拔树者 搏虎除了需要力量还需要勇气，西方的斗牛和中国的伏虎一样惊险刺激《西京杂记》上说：“广陵王胥有勇力，常于别囿学格熊，后遂空手搏之，莫不绝?空手搏熊搏虎，正是汉代练勇力的一个方法 更有意思的是这幅画像石中还有两位人物，一人抱着羔羊，一人抱一坛美酒，美酒、羔羊应该是获胜者的奖品 扳手腕比赛 扳手腕是民间最常见的比赛腕力的游戏，常见的赛法为：两人相对而坐，伸出右手，肘置桌面，两手掌相对成反握式，各紧握对方大拇指根部，两臂成垂直交叉，裁判下令后再发力多年来在美国加利福尼亚州曾举行扳手腕世界锦标赛扳手腕的历史在文件中没有任何记载，徐州汉画像石中发觉的扳手腕图是世界最早的一幅写实画像，说明在汉代时期，扳手腕比赛已经很流行了 材官蹶张 汉代还有一个练习臂力的方法，叫做“蹶张”，即在弩上放箭。
弩相传为黄帝所造，《战国策・韩策一》：“天下强弓劲弩，皆自韩出，溪子、少府、时力、距来，皆射六百步外弓用手张，强度小于弩，计算弓力量的单位是斤，《后汉书》所记盖延、蔡彤等骁将所用的强弓为300斤，合石；而弩的张力不等，从三石、五石，到八石、十石，引满一石之弩，相当于提起一石的重物，引满十石之弩，需要有300千克的力量强弓的射程可达150米，而十石劲弩的射程可达600米以上汉代的弩，有用双臂拉开的“擘张弩”和用脚踏的“蹶张弩”两种 蹶张弩，是用脚踏使弩张开，军中有专门的武士用来张弩，称为材官，《汉书・申屠传》载：“申屠嘉，梁人也以材官蹶张从高帝击项籍 “材官之多力，能脚蹋强弩张之，故曰蹶张传世的有西汉“强弩将军”封泥、“蹶张司马”印，蹶张是经过竞力选拔武士的主要活动 传统的武术 武术是中国独具特色的一项运动，它是一个能够独练、能够比赛、又能够演出的运动项目它既含有技击的实用价值，又能起到全方面增强体质的健身作用，并在造型和套路中含有演出的艺术美据《礼记・月令》记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武、习射、御、角力射箭、驭车和角力，全部是士兵作战的主要技能；将帅在冬季还要对自己的部队进行一次检阅，以观其训练成绩。
徐州汉画像石中的“比武图”，表现了几个兵器的使用情况如铜山县苗山汉墓的比武图，是以短兵器刀对长兵器戟的格斗，画面左边武士持长戟猛刺对方，右边武士左手持钩镶轻轻一拨，右手持刀乘势直击对方面颊，此为以虚避实，以巧斗力，以短取长，很出色画面着力于步法的刻画，二位武士均取法“弓箭步”，前腿蹬实、后腿虚步持短破长，要法确乎在于步伐便捷、进退疾速，正如清初武艺家吴殳所言：“短兵进退须足利 汉代，伴随战争形式的改变，原来车战中常见的戈、矛一类的长兵器逐步转为仪仗中的礼仪兵器但因为戈、矛为古代“五兵”，因此在武艺操演中必不可少徐州汉画像石“观邀比武图”，刻画的就是二人持戈、矛相击，此为长兵器对长兵器的演出 除“持短破长”“以长对长”外，空手夺兵是汉代技击中的绝技，当初称之为“空手入白刃”相传三国时奋威将军邓展最善此技，曹丕在《典论・自叙》中说：“余尝和奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓武兵，又称能空手入白刃徐州十里铺画像石“比武图”，刻画一武士披盔带甲，手持长戟，横刺对方，另一武士脱掉甲衣，环首刀和钩镶放置一旁，转腰闪体，躲避攻击的长戟，此为空手取长戟的操演 汉代很重视徒手相搏，当初称之为“手搏”“角力”“角抵”。
汉武帝时“角抵”为军中选拔武士猛将的主要手段徐州耿集汉画像石“比武图”刻画了手搏的情景，图中右侧一人体壮如牛，握拳半蹲，左侧一人手心相抱作迎击状，此图生动地显示出在担心的搏斗前两人的对峙状态 从汉画像石比武图能够看出，汉代武艺的技巧已相当成熟，并从技术发展为艺术；从技击的实用性走向娱乐演出史籍记载的，就有项庄的“剑舞”、凌统的“刀舞”、甘宁的“双戟舞”等《史记•项羽本纪》中记载鸿门宴上范增唆使项庄杀刘邦，项庄提剑来到宴席前说：“军中无认为乐，请以剑舞项伯为保护刘邦，“亦拔剑起舞，常以身蔽翼沛公一样的小说还有三国时吴将凌统和甘宁有杀父之仇，相遇在吕蒙的宴会上，“酒酣，统乃以刀舞宁起曰：宁能双戟舞蒙曰：宁虽能，未如蒙之巧也因操刀持盾以身分之徐州汉画像石比武图所表现的就是“稍增讲武之礼，认为戏乐”的演出情景图画中力争展现武士优美的击杀动作和娴熟的技巧，一旁全部刻有观众或裁判尤其是铜山县苗山汉画像石的比武图，在担心的武艺演出中，一人在旁边抚琴弄乐，悠扬的丝竹之声缓解了搏杀中刀光剑影的担心气氛，留给大家的是武乐相和的艺术享受汉代武艺活动中的“武舞”形式，为中国武术向美的方向发展，奠定了基础 马前走――和马车赛跑的人 古代的长跑是和军事训练分不开的，汉画像石中有在马车前跑步的健卒，称为“先马走”。
《淮南子•道应训》中说：“越王勾践……亲执戈为吴兵先马走高诱注：“先马走，先马前而走也马奔跑的时速约20公里，最快时速可达60公里，马有超长的耐力，可连续奔跑100公里在古代曾有很多超乎平常的长跑能手，能和马车赛跑，春秋战国时期有文字记载的长跑事例很多战国时代，战术已经改革，由车战改成大兵团的步兵作战，“兵之情主速”步兵的移动关键是靠走跑来完成，所以，长跑训练就成为军事训练的主要内容 大军事家孙武子被聘为吴王阖闾的军师，她就重视军队长跑能力的训练，命令士卒穿了全副甲胄，拿了作战的武器，跑完三百里路，才准许宿营经过一段时间训练，选拔了三千长跑能力最好的人，组成先锋部队，进攻楚国因为运动速度快，乘其不备，“五战五胜”，很快就占领了楚国的首全部郢城战国时的军事家吴起在魏国招募兵士时，就以武装长跑作为选拔标准被征选的人，穿上胸、腹、腿三块甲，戴上甲胄，手里提着戈，背上背着弓矢，腰悬短剑，带上三天的干粮，“日中而趋百里”合格的人，被录为常备兵，并免去她本户的徭役和田宅的租税 造父学御――中国古代的马术 礼、乐、射、御、书、数六艺是古代贵族教育要求学生掌握的六种基础才能，相当于当代教育提倡的德育、智育、体育、美育全方面发展，御、射相当于体育课。
驭车是一项很复杂的技术，既要灵敏和机智，又要有相当大的臂腕力量，才能使六辔在手，指挥如意据《穆天子传》记载，西周时驭车技术最高的是造父，她是周穆王的车夫周穆王是一个喜爱游历的君王，她坐着一辆八匹骏马拉的车子，由造父驾驭，周游了天下的名山大川造父经过名师泰豆氏的指点，勤学苦练成为了一个有名的驭手汉画像石的图像中有马术演出，说明当初骑马技术已十分熟练 杂技和技巧 技巧是一项极具艺术性和观赏性的体育运动，以倒立、翻腾、平衡、抛接等动作为主，含有高度的身体技巧大约在4000年前埃及已经有了技巧动作，古罗马的江湖艺人也曾进行过技巧动作的演出中国汉代就有手倒立和翻跟头等技巧动作 叠罗汉是技巧运动的一个，它由若干人相互配合，组成造型动作，塑造成一个罗汉造型大约在汉代，手倒立和叠罗汉等演出节目从西域传入中国，其中的案上倒立被称为“安息五案”安息，又作“帕提亚”，伊朗高原古代国家，中国史籍称“安息”当初这些节目属于百戏中的杂技节目，而杂技中部分高难度的技巧，为当代竞技体育训练所借鉴杂技和体育有亲密的关系，是体育发展的源头之一 徐州汉画像石中的一幅“倒立技巧叠罗汉图”很生动，下面一位技人手倒立，中间一技人站在下面技人的脚上，上面一人被中间的技人双手托举，形成一组姿态优美凝固的画面。
徐州汉画像石中还有很多案上倒立的节目演出，倒立姿态全部是抬头塌腰，双膝过头，表现了极美的人体造型 游泳和划船 游泳是人类向大自然作斗争并获取生活资料的一个技能在原始社会的渔猎时代，人类就已经掌握了游泳技能中国古代最早的诗歌集《诗经》上就有描述游泳的诗句：“就其深矣，方之舟之就其浅矣，泳之游之春秋战国时期留下的很多史料，全部提到了游泳《列子》载：“孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也，见一丈夫游之白公问曰：‘若以石投水何如?’孔子曰：‘吴之善泅者能取之’”这些史料全部说明，在春秋战国时期，民间已经有很高超的游泳技术所谓“膝以上为涉，潜行水下为泳”，古人对游泳已经有了明确的定义 徐州汉画像石中有一幅蛙泳图，图中一人涉水摸鱼，一人在水中游泳，旁边还有一人在罩鱼蛙泳是模拟青蛙在水中的肢体姿势游泳的泳姿，姿势优美，速度较快，同时简单易学，所以古代文件中提到的泅、泳，其中就有蛙泳 在利用江、海、湖泊资源的时候，大家想到的是舟楫之便古者观落叶因认为舟”“见窍木浮而为舟”中国浙江省余姚县河姆渡新石器早期遗址出土一把雕花木桨，残长63厘米，桨面宽厘米，厚厘米柄部残，呈长方形断面，可容手握，时代大约在距今7000年前的新石器时代，是世界上最早的出土木桨。
船的创造出现以后，逐步开始出现娱乐性的划船比赛，中国古代的划船比赛能够追溯到战国时期的屈原时代，楚顷襄王二十一年，楚国全部城郢被秦国攻占，伟大的爱国诗人屈原自感救国无望，在极度悲愤的情况下，于农历五月初五在汨罗江下游的河泊潭怀沙自沉，以身殉国沿岸群众闻讯后，纷纷引舟抢救以后每十二个月的这一天，大家全部要举行龙舟竞渡，祭奠屈原 徐州汉画像石中有一幅划船比赛图，水面下有游鱼，水面上有四条小船，每条船上有二人奋力划桨 博奕棋技 汉代的棋类活动有博、弈两种博是六博棋，弈是围棋，因为棋类活动含有竞赛的特点，国际上把它们也列入体育竞赛之中《世本》载：“尧造围棋《博物志》载：“或日舜以子商均愚，故作围棋以敦之”尧、舜是传说人物，造围棋之说不可信，但反应了围棋起源甚早到了春秋战国时期，围棋已在社会上较广泛地流传了战国时，社会上的围棋比赛是很多的《孟子》上说：“使奕秋海二人奕，其一人用心致志，惟奕秋之为听，一人虽听之，一心认为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽和之俱学，弗若之矣反应了在战国时期围棋技术已经有一定的水平，有了专门教棋的老师 六博棋，为二人投骰行子，以筹计数，相传为春秋时代老子创造，因棋艺简单易学为社会各阶层喜爱。
战国时期六博活动盛行各国，《列子•说符》记载了大梁叫虞氏的富人，在路口高楼上设置枰局让行人上楼击博《史记•苏。