人教版必修下册人教版必修下册11.2与妻与妻书一、教学目标：一、教学目标：1、学习革命先驱抛私情循大义勇于牺牲的大无畏精神2、积累掌握实词、虚词的用法，进一步巩固文言句式知识二、核心素养：二、核心素养：语语言言建建构构与与运运用用：揣摩重要的语句，品味语言的深层含义，提高对语言的感悟和表达能力通过学习，对古代的书信知识有进一步的了解思维发展与提升：思维发展与提升：品味语言，学习革命先驱抛私情循大义勇于牺牲的大无畏精神审美鉴赏与创造：审美鉴赏与创造：学习革命前辈“为天下谋永福”的高尚情操，树立正确的生死观文化传承与理解：文化传承与理解：以情激情，用烈士对妻子和民族的真情来激发学生对烈士的敬仰之情，从而唤起学生的爱国热情，学习革命先驱抛私情循大义勇于牺牲的大无畏精神林觉民林觉民黄黄花花岗岗七七十十二二烈烈士士墓墓19111911年年4 4月月2121日下午日下午5 5时时3030分，黄兴率领分，黄兴率领120120余名敢死队直扑两个总督余名敢死队直扑两个总督署，发动了同盟会第十次武装起义署，发动了同盟会第十次武装起义广州起义，经过一昼夜激战，广州起义，经过一昼夜激战，终因寡不敌众，近百名烈士牺牲。
后由爱国人士出面将烈士骸骨收终因寡不敌众，近百名烈士牺牲后由爱国人士出面将烈士骸骨收集于广州东郊红花岗，并改名为黄花岗，以集于广州东郊红花岗，并改名为黄花岗，以“菊残犹傲霜枝之意菊残犹傲霜枝之意”，此次起义又叫，此次起义又叫“黄花岗起义黄花岗起义”林觉民字意洞，号抖飞字意洞，号抖飞,又号天外生，福建闽侯人又号天外生，福建闽侯人黄花岗七十二烈士之一黄花岗七十二烈士之一国内求学国内求学接受新思想接受新思想14岁考入全闽大学堂，开始接受民主革命思想岁考入全闽大学堂，开始接受民主革命思想在城内七星君庙作演讲，听者无不为之动容，大学在城内七星君庙作演讲，听者无不为之动容，大学堂一个学监夹在人群中，听后也悄然感叹：堂一个学监夹在人群中，听后也悄然感叹：“亡大亡大清者，必此辈也清者，必此辈也日本留学日本留学参加同盟会参加同盟会19岁留学日本，攻读哲学，兼习英文、德文积极岁留学日本，攻读哲学，兼习英文、德文积极从事革命活动，加入同盟会，多次演讲，听着无不从事革命活动，加入同盟会，多次演讲，听着无不感到2424岁岁 参加广州起义参加广州起义 起义中受伤被俘，仍在提审期间宣传革命，几天后起义中受伤被俘，仍在提审期间宣传革命，几天后英勇就义。
英勇就义1887-1911)林觉民与妻书原件林觉民与妻书原件林觉民一家故居冰心在福州的住所，原系辛亥革命志士林觉民故居，冰心在福州的住所，原系辛亥革命志士林觉民故居，后由冰心祖父租来居住，童年的冰心曾在此住过两年后由冰心祖父租来居住，童年的冰心曾在此住过两年对革命势力、事业的热诚和对妻子的至爱对革命势力、事业的热诚和对妻子的至爱阐明了个人的爱情和幸福同革命事业、全体人民的幸福紧密相阐明了个人的爱情和幸福同革命事业、全体人民的幸福紧密相联，有主有从的辩证关系；联，有主有从的辩证关系；表白了他作为一名坚定的民主主义革命志士的革命人生观；体表白了他作为一名坚定的民主主义革命志士的革命人生观；体现了作者舍身为人民的崇高精神现了作者舍身为人民的崇高精神看翻译，了解课文大体内容看翻译，了解课文大体内容看翻译，了解课文大体内容看翻译，了解课文大体内容一、整体感知一、整体感知要求：要求：听准读音听准读音 听准节奏听准节奏 听出感情听出感情正字音正字音称称心快意心快意几家能几家能彀彀必不能必不能禁禁使之使之肖肖我我依依依依旁旁汝也汝也念念六夜四鼓六夜四鼓chngujnxiobngnin通“够”通“傍”通“廿”字词积累字词积累福利福利 钟情钟情 模拟模拟 古今异义实词：书书 至至顾顾幸幸志志过过 望望 禁禁抚抚竟竟其其所以所以幸福和利益特指单位对职工，社会对民众的经济照顾。
感情真挚感情集中，专一多作动词想象、设想模仿，比照现在的样子字词积累字词积累书书与妻与妻书书 吾今以此吾今以此书书与汝永别矣与汝永别矣 不能竟不能竟书书而欲搁笔而欲搁笔 意洞手意洞手书书名词，书信动词，到了极点至至吾吾至至爱汝爱汝 吾爱汝吾爱汝至至副词，最动词，写字词积累字词积累顾顾所以敢先汝而死，不顾汝也所以敢先汝而死，不顾汝也动词，顾念形容词，幸运地幸幸幸甚，幸甚！幸甚，幸甚！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国名词，幸运志志吾平生未尝以吾所志语汝吾平生未尝以吾所志语汝则亦教其以父志为志则亦教其以父志为志动词，追求 名词，志向字词积累字词积累过过过过前后厅，又三四折前后厅，又三四折清静清静过过日而已日而已动词，经过农历十五望望适冬之适冬之望望日前后日前后望望今后有远行今后有远行今则又今则又望望其真有其真有动词，度过禁禁动词，禁受必不能禁失吾之悲必不能禁失吾之悲动词，希望不能不能竟竟书而欲搁笔书而欲搁笔 竟竟动词，完毕，终了抚抚汝其善抚之，使之肖我汝其善抚之，使之肖我动词，抚养字词积累字词积累代词，他们代词，他们代词，代词，自己代词，代腹中之物代词，代腹中之物。
助天下人爱其所爱卒不忍独善其身汝腹中之物，吾疑其女也吾平日不信有鬼，今则又望其真有 吾亦望其言是实 汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎汝其勿悲 汝其善抚之，使之肖我副词，表揣测，大概，或许副词，表揣测，大概，或许代词，那些代词，那些副词，表劝诫，应当，一定副词，表劝诫，应当，一定代词，代鬼神代词，代鬼神副词，表劝诫，可副词，表劝诫，可其其表结果，因此表原因，的原因所以所以吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以所以敢先汝而死，不敢先汝而死，不 顾汝也顾汝也 此吾此吾所以所以敢率性就死不顾汝也敢率性就死不顾汝也 所以所以 以以 吾今吾今以以此书与汝永别矣此书与汝永别矣 介词，拿介词，拿汝不必汝不必以以无侣悲无侣悲 介词，因为介词，因为吾平生未尝吾平生未尝以以吾所志语汝吾所志语汝 介词，把介词，把当时余心之悲，盖不能当时余心之悲，盖不能以以寸管形容之寸管形容之 介词，用介词，用吾诚愿与汝相守吾诚愿与汝相守以以死，第死，第以以今日事势观之今日事势观之 第一第一“以以”，连词，相当于，连词，相当于“而而”，用在状语和中心语之间，用在状语和中心语之间，表修饰，可译成表修饰，可译成“着着”。
第二个第二个“以以”，介词，从介词，从吾之意盖谓吾之意盖谓以以汝之弱，必不能禁失吾之悲汝之弱，必不能禁失吾之悲 介词，凭着介词，凭着则则 或又是男，或又是男，则则亦教其以父志为志，亦教其以父志为志，则则我死后，尚有二意洞在我死后，尚有二意洞在 第一个第一个“则则”，连词，表推测，含有假设性，相当于，连词，表推测，含有假设性，相当于“就就”“那就那就”第二个第二个“则则”，连词，表承接，相当于，连词，表承接，相当于“那么那么”而而汝幸汝幸而而偶我，又何不幸偶我，又何不幸而而生今日之中国生今日之中国连词，连接状语，表修饰，可译为连词，连接状语，表修饰，可译为“地地”，也可不译也可不译不能竟书不能竟书而而欲搁笔欲搁笔连词，表承接，可译为连词，表承接，可译为“就就”虽不谓吾言为是，虽不谓吾言为是，而而亦无词相答亦无词相答连词，表转折，可是连词，表转折，可是即即即即此爱汝一念，使吾勇于就死也此爱汝一念，使吾勇于就死也副词，就，就是副词，就，就是即即可不死，而离散不相见可不死，而离散不相见连词，即使，纵使连词，即使，纵使词类活用词类活用 1、老吾老，以及人之老 第一个“老”，是形容词活用作动词，尊敬；后两个“老”是形容词活用为名词，老人。
2、幼吾幼，以及人之幼 第一个“幼”是形容词活用为动词，爱护；后两个“幼”是形容词活用为名词，小孩3、当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 形容词的意动用法，以为乐4、吾平生未尝以吾所志语汝 名词活用为动词，追求5、汝幸而偶我 名词的意动用法，以为配偶6、卒不忍独善其身 形容词的使动用法，使完善、好7、意洞手书 名词作状语，用手，亲手固定结构固定结构 与使与使吾先死也，吾先死也，无宁无宁汝先吾而死汝先吾而死 表选择，与其表选择，与其不如不如 则较死为苦也，将则较死为苦也，将奈之何奈之何 表疑问，把表疑问，把怎么办怎么办 对对怎么样，拿怎么样，拿怎么办汝幸而汝幸而偶偶我我名词的意动用法，以名词的意动用法，以为配偶卒不忍独卒不忍独善善其身其身形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使完善、好完善、好意洞意洞手手书书名词作状语，用手，亲手名词作状语，用手，亲手特殊句式特殊句式1、谁知吾卒先汝而死乎？省略句、状语后置省略句、状语后置谁知道我在你之前先死呢？2、厅旁一室，为吾与汝双栖之所判断句判断句 客厅旁的一个房间，是我和你共同居住的地方3、吾与并肩携手省略句省略句我和你肩并肩，牵着手4、钟情如吾辈者，能忍之乎？状语后置状语后置想我们这样感情真挚的人，能忍受这些吗？成语典故成语典故 司马青衫司马青衫 语出唐朝白居易的琵琶行：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
诗歌中写白居易听到琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬低不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫本文以此来表达作者深切同情人民疾苦的心情老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 语出孟子梁惠王上：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌意为尊敬我家里的老人，并且推广到尊敬别人家里的老人；爱护我家里的小孩，并且推广到爱护别人家里的小孩破镜重圆破镜重圆 据唐朝孟柴本事诗情感记载：南朝陈将亡，驸马徐德言预料妻子乐昌公主将被掳，就破一铜镜，各执一半，作为他日相见的凭证，约定以后每年正月十五在都市上出卖陈亡后，乐昌公主被杨素所获徐德言到京城，遇一人叫卖破镜，与所藏半镜相合，徐在镜上题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉公主见诗，悲泣不食，杨素知之，使公主与德言重新团圆，偕归江南终老后来就用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重新团聚独善其身 语出孟子尽心上：“穷则独善其身，达则兼济天下原指致力于自己的道德操守，本文指只顾自己好称心快意 即满足心意然然遍地腥云，满街狼犬遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能，称心如意，几家能彀彀？司马青衫司马青衫，吾不能学吾不能学太上之忘情太上之忘情也。
语云：仁者也语云：仁者“老老吾吾老老，以及以及人之老；人之老；幼幼吾吾幼幼，以及人之幼，以及人之幼”然而然而遍地是腥血，满街是狼犬遍地是腥血，满街是狼犬，有几家，有几家能够能够称心快意称心快意地过日子呢地过日子呢？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情青衫，我不能学古代圣人那样忘情古语说：有仁爱古语说：有仁爱心肠的人心肠的人“尊敬我家里的长辈尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人，从而推广到尊敬别人家里的长辈；家里的长辈；爱护我家里的儿女爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别，从而推广到爱护别人家里的儿女人家里的儿女”修辞修辞比喻、反问、用典、类比、引用比喻、反问、用典、类比、引用 吾吾诚诚愿与汝相守愿与汝相守以以死，死，第以第以今日事势观之，天灾今日事势观之，天灾可以可以死，盗贼可以死，瓜分死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之之乎？乎？抑抑汝能汝能之乎？之乎？我我确实确实是希望跟你共同生活是希望跟你共同生活到到老，老，但拿但拿今天的形势看来，天灾今天的形势看来，天灾能够造成能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官死亡，盗贼能。