本文格式为Word版，下载可任意编辑曾许诺故事简介 篇一：《曾许诺》中的神话 《曾许诺》中的神话故事 当代的网络文学中，有一片面是架空历史的神话小说，而有些那么是以中国神话为载体，以其中的仆人公为原型而成的小说而桐华的小说《曾许诺》，就是以中国上古神话《山海经》中的故事为原型，参与其他元素而构成的长篇言情小说 在桐华的小说里，男女主角分别是蚩尤与黄帝的女儿轩辕妭（又名西陵珩），其他人物还有黄帝的儿子轩辕青阳，轩辕昌意以及高辛王子高辛少昊，炎帝的女儿云桑等一批以《山海经》中的人物为原型的角色 首先是女主角轩辕妭而根据《山海经 大荒北经》的记载：有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡有人衣青衣，名曰黄帝女(魃)[妭(bá)]蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨黄帝乃下天女曰(魃)[妭]，雨止，遂杀蚩尤魃)[妭]不得复上，所居不雨叔均言之帝，后置之赤水之北叔均乃为田祖⑥魃)[妭]时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎 在神话传闻中，有人说天女魃是天帝的女儿，也有人说是黄帝的女儿，当然也有可能黄帝就是天帝，并不能切当的考证天女魃与黄帝之间的关系。
因此在小说中，桐华给天女魃赋予的身份就是黄帝的女儿在山海经里，黄帝与蚩尤的战役中，由于蚩尤手下的风伯、雨师降下暴风骤雨，引发洪水，黄帝不能克制，就让住在昆仑山上的的女儿天女魃领兵出战为了拯救无辜的黎民百姓，天女魃不惜消逝自己，利用自己体内的气力止住了大雨，抑制了洪水，黄帝以自己女儿魃的代价，从而战胜了蚩尤 不过天女魃由于在战斗中流失了自己大片面能量，无法再返回她原来隐居的昆仑山黄帝就把天女魃安置到了赤水以北的地方，不允许她走动实际上，天女魃往往从那里逃走，但她很难逃远由于她无论走到哪里，都会给那里带去干旱，很不受接待，她又被世人称作“旱魃”人们察觉天女魃到来的时候，就会驱赶她天女魃本身已经足够羞愧了，不需要太强烈的语言和诅咒，人们只需要对她说“请你到北方去吧！”天女魃就会自动地回到关押她的赤水以北由于不受接待，天女魃往往用青色的衣服遮掩自己的面孔，一副很羞愧的样子《山海经》：“有女子衣青衣，名曰赤水女子献说的可能也是天女魃，一个人很孤独地生活在赤水边后世的女巫也曾打扮成她的样子，十日并出时的女丑就是“衣青衣，以袂蔽面”被晒死在山顶上的 下面说说男主角蚩尤关于蚩尤，由于败在了黄帝手下，正所谓成王败寇，因此历史上也是对黄帝大加赞扬，而蚩尤的宏伟形象和地位却被严重地歪曲了，贬损了，作为造反的诸侯被人辱骂，甚至将其妖魔化。
《龙鱼河图》说，蚩尤和他的兄弟都是“兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下”《述异记》说，“蚩尤人身牛蹄，四目六手”《玄女传》说，“蚩尤变幻多方，征风招雨，吹烟喷雾，黄帝师众大迷”《志林》说，“蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑” 吴任臣《山海经广注·大荒北经》引《广成子传》:“置尤铜头淡石,飞空走险以馗牛皮为鼓,九击止之,尤不以飞走.遂杀之综合这些书的记载，蚩尤是一个狞猛奇怪的怪物，这些妖魔化的言词，被《史记正义》、《太平御览》、《广博物志》等重要著作引述，对后世影响深远因此，在正统的儒家学派或大片面人传统的人的眼中，蚩尤就是一个十恶不赦的恶魔，而我们那么是炎黄子孙，怎么都不会去想跟蚩尤有半毛钱关系哪怕是在苗寨，老师们也会指导小挚友，我们是炎黄的后代 但历史是不能被变更的，真相总会浮现出来事实上，蚩尤是上古九黎族部落的酋长，苗族人的祖先《战国策·秦策一》注:“蚩尤,九黎民之君子也在余秋雨先生的文章中也曾提到，那些美观的苗疆姑娘都直言自己是蚩尤的后代，并且引以为豪，也并不逃避当年祖先在与黄帝的 战役中失败的结果在上古时代，蚩尤曾经率领着九黎氏族部落在这一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了不成磨灭的巨大付出，是中国古代文明缔造者之一。
另外，蚩尤作为战神兵主,各代兵事均有祭仪 ,他也成了英猛无畏的象征《史记·天官书》又说:“蚩尤之旗,类彗而后曲,象旗见那么王者征伐四方后来黄帝也尊蚩尤为“兵主”，即战役之神他英勇的形象依旧让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来激励自己的军队大胆作战，诸侯一见到蚩尤的像就不寒而栗，不战而降 主角约莫就讲到这里，下面的人物虽然不算主角，但在小说中的地位，或者说在神话传闻中也是无足轻重 在小说中，桐华塑造了两个人物：轩辕青阳与高辛少昊他们彼此理解，彼此信任，明白自己身上的梦想与担当，年幼时，青阳替少昊出征，青阳死后，少昊说：“此后我就是青阳”青阳与少昊，是极其好像的两个人 在历史上，他们还真可以说是同一个人据《史记》中记载，黄帝二十五子，其得姓者十四人黄帝居轩辕之丘，而娶西陵氏之女，是为嫘祖嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下；其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水黄帝之子玄嚣，为姬姓，名挚，后采继位为天子，修太昊之法，后人称为少昊氏 ，少昊的”昊“又作皓、颢、皓、颢又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏，或称朱宣《帝王世纪》曰:少昊帝名挚,字青阳,姬姓也母曰女节。
黄帝时有大星如虹,下流华渚女节梦接意感,生少昊,是为玄嚣《世本》?的说法是：“少昊是黄帝之子，金天氏少昊，青阳即少昊，黄帝之子，代黄帝而有天下 有上述可考证的历史资料中，我们可以约莫可以这样判断，黄帝与他的正妃嫘祖生下了两个儿子，长子叫玄嚣，又名青阳，因修太昊之法，后人称呼他为少昊氏；次子昌意，生在了若水从中我们可以看出，其实青阳与少昊本来就是同一个人，青阳即少昊，少昊即青阳而白帝少昊那么是中国古代的五帝之一，神话中的西方天神，具有很高的地位少昊在位期间，设工正、农正，分别管理手工业和农业，以进展生产同时还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，研发乐器，创作乐曲而少昊崇拜凤鸟图腾，以鸟命官，所辖部族以鸟为名，有鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，因此少昊形成的是一个浩瀚的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会 少昊还培育了自己的侄子颛顼，使他成为了一代明君《山海经.大荒东经》载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟有甘山者，生甘渊，甘水出焉讲的就是少昊与颛顼之间的关系 黄帝的另外一个儿子昌意，小说里他是一个专情的人，他的妻子昌仆在婚礼上要他许下誓言，一生一世只能有她一个女人，昌意不顾损坏王族名誉，毫不踌躇的允许了。
可讥讽的是，在传闻中，昌意却是一个好色成性的人《帝王世纪》有云：昌意虽黄帝之嫡，以德劣，缺乏绍承大位，降居若水为侯昌意降于若水，由于当时民风开放，在春天到临的时候男男女女都会自发出外求偶孔子在《周礼》中就将这天性开放时期描述为：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁而昌意长相俊朗，颇有其父黄帝之风，自是被万千少女青睐据说昌意由于滥交，染上性病而死弱水三千，只取一瓢而饮就是对后人的警诫 关于炎帝神农氏的，在这里我想说的是他的女儿们炎帝的女儿在小说里主要提到的是他的大女儿，另外还有一笔带过的瑶姬和女娃在小说中，神农氏的大王姬云桑与高辛的将军诺亚相爱，由于战役爆发等种种理由，诺亚化身为雨师赤松子到了蚩尤的兵下，战死后，云桑自焚而死 根据神话中记载，他的大女儿赤帝女为炎帝与听訞所生，名字失载，便以“赤帝女”、“才女”或“女才”称《山海经·中山经》：“又东五十里，曰宣山沦水出焉，东南流注于视水，其中多蛟其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其叶大尺余，赤理黄华青柎，名曰 帝女之桑传闻她学道成仙，住在今河南南阳愕山的桑树之上每年正月初一，她就在树上筑巢，正月十五日完成，以此为家炎帝思念女儿，劝其从树上下来回家，女不听。
炎帝便令人放火烧桑树，女儿却在大火中腾空飞去炎帝悲伤，遂将桑树命名为“帝女桑”这棵合抱五丈的桑树，也是一棵神树，火烧不死，依旧存在，每年照样有鹊鸟筑巢正月十五日，当地人取下鹊巢，燃烧成灰后入水中，把蚕蛹放进浸泡，育化的蚕吐丝量大为增加因而，人们又把炎帝这个成仙的女儿崇祀为“蚕神” 另外一个对比不那么著名的女儿那么被称为炎帝少女这个名字失载的女儿为尊卢氏女所生，比“赤帝女”年少当时炎帝有个雨师叫赤松子，系今甘肃临洮赤水氏族部落之人，传闻修炼成仙屈原《楚辞·远游》云：“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗那么传闻他常服用“水玉”助吸气、呼气而修炼成仙的《列仙传》卷上说：赤松子常住的地方是祁连山的“西王母石室”，能随风雨在空中遨游炎帝少女羡慕神仙而“追之，亦得仙俱去” 由此可见，小说中的大女儿云桑就是在神话传闻中炎帝这两个女儿的结合体人们对这两个女儿并没有很深的印象，而他的另外两个女儿瑶姬与女娃那么广为人知瑶姬在待嫁之时不幸病死，后成为巫山仙女《山海经·中山经》载：“又东二百里，曰姑媱之山帝女死焉，其名曰女尸，化为瑶草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人这是瑶姬死后的化身而女娃就是出名的精卫，由于淹死东海化身精卫鸟，不停衔石以填平东海。
小说中主要就有这些重要的神话故事的人物，高明的将神话中的故事融入现代网络小说的元素，将小说人物塑造的淋漓尽致，跃然于纸上，使得大量高深晦涩的文言文神话故事变得生动好玩，虽然有些虚构，但总体还是遵循了神话传闻中的架构，可以说是一部告成之作 篇二：桐华个人简历 “四小天后”主要是2022年网络文学兴起后，四位青春言情小说写手：藤萍、桐华、匪我思 存、寐语者 有网友已经根据四个言情写手的特点一一为其封号，譬如藤萍就被称为 侠情天后，网友认为她笔下的侠义人物“连缺陷都唯美绝伦”；而桐华那么是燃情天后，因 其“平淡入笔逐层深入戳人痛心，她的爱情会燃烧”；寐语者是浓情天后，理由是“在不同的历史时空中，爱情浓郁得令人不敢正视”；匪我思 存成为悲情天后就很简朴了，她的“文字也会流泪”四人貌似分工明细，得志读者对每一种 言情小说的爱好 1、藤萍——侠情天后藤萍好多产，文笔优雅，追求唯美，但犹如其才华缺乏以驾驭这种方式，过于极致反倒 显得晦 涩不畅，词组依次和句子贯穿之间处理得不是很好故事性不强，描写太多，而实质性 的故事太少其实个人觉得藤萍不该归类于言情小说的，她的作品更偏向于武侠和玄幻， 写言情“很男人气”。
这与男木然千山写言情倒是相互对应多说一嘴，男人写武侠，女 人看了有时不安逸，女人写武侠，男人看了也不大痛快，女人写武侠，男人写言情，往往令 人震撼和感觉奇异 代表作品主要有“九宫舞”系列：《太簇角舞》、《钧天舞》、《姑洗徵舞》、《南吕羽舞》、 《祀风师乐舞》、《太和舞》、《送神舞》、《香初上舞》、《香初上舞·再上》、《香初上舞·终上》、 《紫极舞》；“情锁”系列：《锁琴卷》（人篇）、《锁檀经》（神篇）、《锁心玉》（鬼篇） 其他的还有：“十五司狐祭”系列：《人偶》（又《谁让你的眼睛如此多情》）、《结发》(又 《谜样猫女人》)、《无色血》；“吉利纹莲花楼”系列：《朱雀》、《玄武》、《青龙白虎》； “中华异想集”系列：《马腹》、《朱蛾》、《鱼妇》、《国雪》；“杜撰组异闻录”系列：《祸福朝 夕》、《名刀狻猊》、《风霜秋雨》、《桃开四季》； “千劫眉”（狐魅天下）系列：《狐妖 公子》（第一部）、《神武衣冠》（其次部）、《故山旧侣》（第三部）、《不予天愿》（第四部， 第四部开头改回《千劫眉》）、《两处沉吟》（第五部）、《半日倾城》（前传）；单行本：《迷迭》、 《伸缩自如的。