玉堂遗音：《杏园雅集图》卷考析<美术史研究>:§不巧是健而五非 C 杏圄及蛊瓠百誊^灭罗恚吉杏只要叉冒帚外≮芥兄之有杳 j 三空姜而截多匪乎天暖椒鳘夫而盈隙市所舅杯西,?月剐幽友算卿君下君鐾磊疑不,虎于嘿称奢悼并木而入 I 置≮氧 j 蓐大君必而匿于幕盛鼓吉定着于天飘有蓑嚣宣束皋侣桐吉富厢勤艺肴冢墨彦陵逭于一盘主幕联赛届嘉鼻,-黎豌左二意一窟七罔谤唐带 0 衣日信遗:匠卑却一书,￡取者 0,连藏詹尘;謇式茵鸯鲁胩君釜吾刍搿罾吉謦零拳薯誊枣耋琵蠡要妻窑篥筵誊紧毒翥蔷 i;霪兰 j,a 警璺譬 C 帮'而晕客衙握? 不足吾舔'.日 q;警一欠_幢≮蒜髓弓:垮:骞筏车{荡废畚手遁巨 J 盲屠日弼轩薤辅籍患蕊流'玉堂遗音:《杏园雅集图》卷考析李若晴摘要:明初宫廷文化圈中,书画作品的交流,欣赏,主要是一种政治公关手段 ,书画在文人士大夫社交生活中发挥着重要作用.正统二年(1437),翰林院(玉堂)中的九名阁臣齐聚杏园雅集,并绘制图画以志此事.本文力图将绘画置于历史情境中进行解读,并以作品为线索,勾勒出一幅 15 世纪上半叶明代宫廷的文化图景.图画与跋文的内容和功能,是本文的首要关注之处.这将有助于我们深入理解明初的翰林官员在桑榆之年如何利用绘画艺术来博取身后令名.关键词:翰林官员;宫廷文化圈;杏园;雅集;杨士奇正统二年的暮春三月初一日,阁老杨士奇款步走入杏园,这是另一阁老杨荣地处城东的居所.北京春季的气候就和朝廷的政治气候一样,常常变化莫测,难以捉摸,时而"柳梢新翠,山色微岚,朝夕设色以娱游人";时而却冻风狂作,飞沙走石,令人窘迫不堪.不过,今天天公作美,春景澄明,惠风和畅,正如杨阁老的心情一样.举目四望,杏园之内早已是"时卉竞芳,香气芬茆".,与会诸人"觞酌序行 ,琴咏间作 ,群情萧散,衍然以乐". 满园的春色 ,似乎正象征着帝国欣欣向荣的景象.这一切,令杨阁老由衷欣慰,他确实有理由为自己的政绩自豪,他是政通人和,国富民安的1 袁宏道<游高梁桥记》,游览之日为三月一 13.《袁宏遭集笺校》卷十二,上海古籍出版社.2007 年.253 页.2 同是暮春三月游览高梁桥.袁中道寓居北京求宦之时,就饱受风沙之苦:"于是三月中矣,杨柳尚未抽条,冰微泮,临水坐枯柳下小饮.谭锋甫畅,而飚风自北来.尘埃蔽天.对面不见人,中目塞口,嚼之有声.冻枝落,古木号,乱石击.寒气凛冽,相与御貂帽,着重裘以敌之,而扰不能堪.乃急归.已黄昏,狼狈沟渠间.百苦乃得至邸.坐至丙夜,口中含沙尚砾砾."并为自己"舍水石花鸟之乐 ,而奔走烟霾沙尘之乡 "的"嗜进无耻" 而深自后悔 .详见袁中道 "游高梁桥记",《 珂雪斋集》卷十二.上海古籍出版社,2007 年,543 页.3 杨士奇《杏园雅集图亭》,见穆益勤:《明代院体浙派史料 》,上海人民美术出版社,1985 年,185 页.4 杨荣:" 杏园雅集图后亭 ".《文敏集》卷十四,《景印文渊阁四库全书》1240 册,台湾商务印书馆,1983 年,204 页.6O 美术 ARTJOURNAL"仁宣之治" 的缔造者之一.虽然正值壮年的宣宗前年突然驾崩 ,令人始料不及,但稳定的时局并未就此结束,新继位的英宗因为年幼,由太皇太后张氏行使摄政之权,内阁依然受到倚重,朝廷上下继续保持着政治清明的局面.参与盛会的宫廷画师谢环绘制了《杏园雅集图》以志此事.在画面正中位置,杨士奇端坐卧榻,面容和熙,神态安祥,在他的左侧是杏园的主人杨荣.很显然,画家把他安排在画中的最重要位置,这很符合他的首辅身份.明代永宣年间的宫廷文化活动十分丰富,馆阁之臣将文人雅集的风气带入禁林,描绘台阁雅集的图画由是兴盛一时.传统观念认为,图画与文字一样具有史料价值.这批身处魏阙而且追求"立德,立功,立言 "三不朽的翰林官员,为了增进个人生前身后之名 ,往往延请最优秀的画家绘制纪念性作品,正如他们延请最着名的文人撰写碑文,墓志一样.而在众多描绘台阁雅集的图画中,最着名者莫过于《杏园雅集图》.此事被《翰林记》作为馆阁雅集的典范记录下来:正统二年三月,馆阁诸人过杨荣所居杏园燕集,赋诗成卷.杨士奇序之,且绘为图,题目:杏林雅集.预者三杨二王,钱习礼,李时勉,周述,陈循与锦衣卫千户谢庭循也.荣复题其后,人藏一本,亦洛社之余韵云.光阴荏苒,九卷《杏园雅集图》仅得两卷幸运地流传至今,让后人得以一睹明初名公巨卿的风采.其一藏于镇江博物馆(以下简称镇藏本),卷首有篆文"杏园雅集" 四字,图后有杨士奇隶书《杏园雅集图序》,与杨士奇,杨荣,杨溥,王英,王直,周述,李时勉,钱习礼,陈循的即景诗手迹各一首,杨荣楷书《杏园雅集图后序》手迹一篇,最后有翁方纲长跋,钤"叶名琛印","世袭一等男爵","平安馆"," 毫州何氏珍藏" 等鉴藏印记(图 1).其二藏美国翁万戈处,图绘内容与镇藏本相似,惟人物动态,补景山水略有不同(图 2).镇藏本杨荣的后序中,交待了画中人物的官衔,籍里,姓名:倚石屏坐者三人,其左,少傅庐陵杨公,其右为荣.左之次少詹事泰和王公.傍杏花而坐者三人,其中大宗伯南郡杨公,左少詹事临川王公,右侍读学士文江钱公.徐行后至者四人,前5 黄佐:《翰林记>卷二十,《景印文渊 l 翻四库全书 》596 册,台湾商务印书馆,1983 年,1079 页.6 据翁方纲考证,此图乃谢庭循专为杨荣所绘.详见陆九桌:"谢庭循杏园雅集图卷",《 文物 》1963 年第 4 期美术 ARTJOURNAL61左庶子吉水周公,次侍读学士安成李公,又次侍讲学士泰和陈公,最后至者谢君,其官锦衣卫千户.而十人者皆衣冠伟然,华发交映,又有执事及旁侍童子九人,治饮馔兼从五人.而景物趣韵曲臻于妙.《杏园雅集图》除了纪念雅事夕 h 还兼具群体肖像的功能,首辅杨士奇被安排在画面的中心位置,次辅杨荣作为杏园主人,坐于杨士奇的西侧,含有宾主分庭抗礼之意,两人构成画面的中心(图 3).三辅杨溥被安排在随后的段落,他与左右两侧的官员构成另一个画面中心(图 4).除三杨外,其余六人也为仁宣朝重臣,《明史》各有列传.其中王直,王英,李时勉,周述四人都是永乐二年甲申科的同年,他们都被选庶吉士进学翰林院.这样的位置安排是煞费苦心的,众所周知,中国人向来讲究排列座次,因其表明他在群体中的地位.通过考察《杏林雅集图》,可以见出绘者谢环十分谙熟朝廷礼仪,他把九名官员按官阶,举进士年资分成三个层次,最为重要的三杨被放在画面中心位置,其余四名永乐二年的同年进士,又依其官阶放在次重要的位置,官阶较低,年资较浅的钱习礼,陈循二人则被放在最次要的位置."杏园雅集" 已近 "三杨"政治的尾声 ,这一年在馆阁的学士七人 ,杨士奇七十三岁,杨荣六十七岁,杨溥六十六岁,其余也在六十岁以上.阁臣久任被认为是政治清明的一种表征.杏园雅集之后,这些参预机务的老臣又模仿唐,宋洛中诸老举行真率之会.《玉堂丛语》记:正统五年,杨公士奇求归未遂,与馆阁同志者七人倡真率会,叙略曰:"世以文学仕.而得入馆阁者鲜.馆阁而得其僚之德同志合又相与,壮老不相违离,尤鲜也.今学士七人,在馆阁62 美术 ARTJ0URNAL或二三十年,或四十年,皆历事四朝,德同志合而以自幸,于是皆老矣.正统戊午,士奇年七十有四,建安杨公六十有八,南郡杨公六十有七,文江钱公六十有六.安成李公六十有五,I 临川王公六十有三,泰和王公六十.遂仿唐,宋洛中诸老真率之会,约十日一就阁中小集,酒各随量,肴只一二味,蔬品不拘取,为具简而为欢数也.以是岁二月六日肇事序仍以官者,在馆阁不改旧也.顾在坐者,文雅风流,道义相发,如群玉交映,可谓盛矣.而士奇最老,犹厕于列,能无愧乎?因赋近体四韵,且属和章,以备他日馆阁故事云."杨士奇写有《馆阁真率会诗》:"曾闻东洛集耆英,想慕高人物外情.白玉堂中千载会,紫薇垣畔七星明.朝廷有道公多暇,尊俎相娱老益清.衰朽自知难并列,拟循绿野看春耕.".具简而欢,不仅是这批老臣们的生活性致所在,也是他们政治性致所在.他们自感生处太平盛世,而他们则是盛世的开创者与守卫者.虽然年近桑榆,渴望淡泊,但他们始终保持着旺盛的政治热情,即使在政务之暇,宴游之日,也始终不曾脱离政治家的本色.杨荣《杏园雅集图后序》写道:仰惟国家列圣相承,图惟治化,以贻永久,吾辈忝与侍从,涵濡深恩,盖有年矣.今圣天子嗣位,海内宴安,民物康阜,而近职朔望,休沐聿循旧章.我数人者,得遂其所适,是皆皇上之赐,图其事以纪太平之盛,盖亦宜也.昔唐之香山九老,宋之洛社十二耆英,俱以年德高迈致政闲居得优游诗酒之乐,后世图之以为美谈.彼固成于退休之余,此则出于任职之暇,其适同而其,迹殊也,然考其实,爵位履历,非同出一时,联事一司.今予辈年望虽未敢拟昔人,而膺密勿之寄,同官禁署,意气相孚,追视昔人,殆不让矣.后人安知不又有羡于今日者哉!虽然,感上而图报,称因宴乐而戒怠荒,予虽老愿从诸公之后而加勉焉.Ⅲ杨荣的应景诗还写道:"吾侪忝在职,岂敢忘赞襄.载歌蟋蟀诗,好乐期无荒."诗中引用《诗经?唐风》的典故以明心志.《蟋蟀》是一首岁暮述怀之诗,作者可能是一位士人,他感到光阴易逝,应当及时行乐,但另一方面,他又不愿彻底堕落,还想着自己的职责,认为享乐也须适可而止.方玉润《诗经原始》认为此诗作者:"其人素本勤俭,强作旷达,而又不敢过放其怀,恐耽逸乐,致荒本业.故方以日月之舍我而逝不复回者为乐不可缓,又更以职业之当修,勿忘其本业者为志不可荒.无已,则必如彼瞿瞿良士,好乐而荒焉可也.""这种矛盾的心理,反映了中国几千年来部分士8'玉堂丛语>卷七,恬遥,中华书局.1997 年,232 页.9 杨士奇:(东里续集) 卷四 ,《景印文渊阁四库全书》第 1239 册,台湾商务印书馆,1983 年,5(10 杨荣:《文敏集》卷十四,《景印文渊阁四库全书 》第 1240 册,台湾商务印书馆,1983 年,204 页11 方玉润:'诗经原始>.转引自程俊英,蒋见元着:《诗经注析》,中华书局,1996年,30夫的典型心理状态.他们虽然时有退隐之念,但却不肯放弃传统士大夫对"立德,立功,立言"三朽的追求."黾勉王事 "与"江湖之思"之间,形成一种有趣的张力 ,《杏园雅集图》即因此种张而产生.阁老诗文中,时时回忆起兰亭之会,香山九老会,洛阳耆英会.这都是历史上着名的文人雅集,图画形式展现这些集会,绘画史上不乏例子.东晋永和九年的兰亭之会,因是晋人风韵的集中体,成为后世文人争相模仿的典范,不过,兰亭之会本身即是对西晋石崇等人"金谷集"的模仿.据世说新语》记载,当有人将二会相提并论时,王羲之甚为高兴.晋代世族向有这种比赛派头的习陈循诗中说:"视彼山阴游,清谈竟何益", 似不屑于与兰亭旧事相比,但从杏园雅集选取三月日来说,他们或许有意模仿兰亭之会."惠风和畅" 是《 兰亭序》中着名的句子,杨荣的序言一下有意无意就想到了,或许他写作此文时,心中正和古人暗暗进行着对话吧.3'杏固雅集图)(局部),镇江博物馆藏.石屏之下.立一床榻.座上二人,红衣:榻侧之椅.清初学者施闰章曾见过杨士奇的肖像:"文贞魁磊岳立 .观其像丰厚.这一描述与'杏园雅集图>的画像甚台.叉如王直.明史记其"方面修髯,仪观甚"香山九老" 是阁老诗文中引用更多的典故,唐代自居易等居于洛阳的九位老者,因志趣相投,结为九老会.从白居易《九老图诗》可知,当时就已" 书姓名年齿,写其形貌,附于图右"".这一题材在南宋画院中非常流行,并被明代宫廷画家所承袭.为畅荣,绿衣官员为杨士奇,少詹事王赢髭须.温然长者,盖貌不尽人.古今大致然杨荣曾见过南京兵性严熏,不苟言笑".也与图中画像相近 .一卷,其《题香山九老图卷后》写道:"于此足见唐家承平日久,四方无虞而士大夫得进退以礼,游燕休以毕其余齿,此何其盛哉!洪惟国朝列圣相承熙然垂拱,无为之化矣.而予也,叨蒙厚恩,膺重寄,虽欲乞身以遂其田园之乐,有不可得,则于此图乌能不眷眷致意焉?异时幸获赐归故乡,州义庆:《世说新语》企羡第十六,余嘉锡笺疏.上海吉籍出版社 ,刍居易:" 九老图诗 ".《自居易集》外集卷上.中华书局.1996。