本文格式为Word版，下载可任意编辑模拟试题五答案 模拟试题五答案 一、填空题（ 10 分，每空 1 分） 1 神、筋 2 、内溢、后血 3 、厥、五藏 4 、肺、膀胱 5 、正、主 二、选择题（共 30 分） （一）单项选择题（共 20 分，每题 1 分） 1 、 B 2 、 E 3 、 B 4 、 A 5 、 C 6 、 C 7 、 E 8 、 E 9 、 D 10 、 B 11 、 B 12 、 B 13 、 C 14 、 A 15 、 E 16 、 E 17 、 B 18 、 A19 、 D 20 、 C （二）多项选择题（共 10 分，每题 1 分） 1 、 ABD 2 、 CDE 3 、 B CD 4 、 BDE 5 、 AD 6 、 ACD 7 、 BE 8 、 ABCE 9 、 A BCE 10 、 ACDE 三、名词解释（ 10分，每题1分） 1、端络经脉：推求经脉的分布端络，理出头绪 2、迴肠：小肠后段，上接空肠，下连大肠 3、有两死：两，指夺血、夺汗有两死，指既夺血，又夺汗，预后不良，故是死证。
4、三隧：指水谷入胃后，其精微糟粕输布的三条途径糟粕之道出于下焦，津液之道出于中焦，宗气之道出于上焦 5、以应刻数：指营气运行节律古代用铜壶滴漏法计时，一昼夜水下百刻，营气一昼夜运行人身五十周次，即营气运行人身一周，水下二刻，故曰以应刻数 6、上焦出气：指上焦宣发卫气 7 灸焫：用艾火烧灼，或火针、火罐治病的方法 8 、食胕：以经过发酵制成的鱼肉、豉酱之类物品为主食胕，同腐 9 、能毒：耐受气猛味厚作用峻猛的药物 10 、行复如法：对邪气不除，病不愈者，可用上述方法持续用药 四、默写原文（ 10分） 1 、寒那么腠理闭，气不行，故气收矣炅那么腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄惊那么心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣劳那么喘息汗出，外内皆越，故气耗矣思那么心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣 2 、今夫热病者，皆伤寒之类也或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也，其脉连于风府，故为诸阳主气也人之伤于寒也，那么为病热，热虽甚不死其两感于寒而病者，必不免于死 3 、故清阳为天，浊阴为地。
地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府 五、简答题（ 20分，每题4分） 1、德，法也气，指成形的物质流，滚动薄，相交天地自然具有孕育生命的法那么与物质天德下流，地气上交，阴阳相错，升降相因，才能有生命的产生这是古人的自然观与生命观 2 、《素问·生气通天论》云：“汗出偏沮，使人偏枯意为应汗而半身无汗之人，日久可导致半身不遂的病证其机理是 “ 汗出偏沮 ” 的病人本身阴阳失调，久之那么气血失和，阻拦于一侧，阳气不能周行于全身，日久患侧肢体筋脉失养而致半身不遂，即发生偏枯病变 3 、《素问·生气通天论》云：“汗出见湿，乃生痤 疿 又云：“劳汗当风，寒薄为 皶 ，郁乃痤明确论述了痤 疿 的病因病机出汗是阳气蒸腾津液外泄的生理表现，但汗出之后，腠理开泄，湿邪侵入，邪气侵入皮腠之间，蕴久化热，湿热互结，内不得疏泄，外不得透达，轻那么为 疿 ，重那么为疖若劳累汗出而不留神调摄，复感风寒之邪，迫聚皮腠，生于面部的而为粉刺 ( 皶 ) ，日久郁积化热而成痤疮 4 、 原文曰：“壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。
即少壮之人气血盛，气道通，营卫运行正常，尤其是卫气能昼行于阳，夜入于阴，五脏之气调和，故白天精神饱满，夜里睡眠得安 5 、《素问·生气通天论》中论述了人体阴阳失调，感受四时邪气所致的病证，即“因于露风，乃生寒热是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为 痎疟；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必病温四时之气，更伤五脏 六、论述题（ 20分，每题10分） 1、 《素问·玉机真藏论》中说：“五藏相通，移皆有次”，论述了五脏传变的原理说明人体是一个有机联系的统一整体，五脏是生命活动的主体，在生理上相互联系、相互制约，在病理上也是相互影响、传移演化的，即传变或传化本篇从五行生克制化角度提出并议论了两种传变方式一种是“顺传所胜之次”，如肝病传脾，脾病传肾，肾病传心，心病传肺，肺病复传于肝，那么五脏传遍，脏气衰竭而死由于这种传变本于五脏五行生克顺行次序举行，故称顺传另一种是“气之逆行”，如肝受病气于心，病气留舍于肾，病气传至肺那么死由于这种传变逆于五行生克次序，又与上述顺传次序相反，故称逆传本篇有云：“神转不回，回那么不转，乃失其机”说明逆传这种传变方式对于脏气伤损更甚，预后不良。
2、 《灵枢 · 本神》云：“肝藏血，血舍魂，肝气虚那么恐，实那么怒脾藏营，营舍意，脾气虚那么四肢不用，五脏担心，实那么腹胀，经溲不利心藏脉，脉舍神，心气虚那么悲，实那么笑不休肺藏气，气舍魄，肺气虚那么鼻塞不利，少气，实那么喘喝胸盈仰息肾藏精，精舍志，肾气虚那么厥，实那么胀，五脏担心 肝能贮藏血液，魂寄附于血液之中，肝气虚的病人那么表现害怕，肝气盛那么展现善怒肝藏血，血是神的物质根基，而魂又是神志中的一片面，所以说，魂是附于血液之中，亦即“血舍魂”之意肝气虚，应理解为肝血缺乏肝血缺乏，魂无所依附，亦即血不养心，故病人害怕担心 脾为后天之本，有化生和贮藏营气的作用，精神活动中的意念是依附于营气的，所以说“脾藏营，营舍意”假设脾气虚，不能化生水谷精微，营气缺乏，四肢肌肉失养，故四肢不用脾为后天之本，气血生化之源，“土灌四脏”若脾气虚那么不能输精于四脏，致使五脏功能不能调和，故曰：“五脏担心”假设脾气虚，气机滞塞，升降失常，就会展现腹部胀满，二便不利 心气虚，心血缺乏，营血亏耗，心神失养那么心志缺乏而悲心中有热，煎熬成痰，痰火上扰神明，那么神志不宁，放荡，笑不休 肺主气，肺开窍于鼻。
肺气虚，肺失宣降故见鼻塞，少气缺乏以息邪气壅盛，肺气上逆，故见喘喝、胸部胀满，仰面张口呼吸 肾气虚，阴气或阳气衰于下，那么发生热厥或寒厥肾阳虚，气化不利，水液内停，故见四肢肿胀，腹部胀满，或全身肿胀，甚至最终影响五脏 — 6 —。