虚空与存在的意义虚空的存在，是泛指“有”的存在,是一种非连续的非有序的非组织性的一种粒子存在 状态虚空中到处充满了此种粒子的振动，这种虚空粒子的振动是随机的，无目的性与无序 的，其粒子存在的一种本能状态与激发状态，它都是一种原始存在如果灵性智慧可以认知 这种存在，可以通过智慧的形式去对其进行研究和探索，找寻其背后的成因，就虚空粒子的 本能存在状态而言，无论是否被智慧所认知，其存在性不以智慧的认知所改变当然，灵性智慧的认知与参与可以改变其存在的运作与表达，但却不能动摇其存在的 本性这一存在性就是虚空永恒存在的唯一真理存在是唯一的，而存在的运作与表达内涵 却是丰富的那么，无论虚空存在粒子如何运作，形成与构建多么复杂或简单的运作形式或 实体，都只是建立在存在基础上的一种对于存在的注解与表达，虚空的存在是虚空粒子的存 在，虚空的运作就是虚空粒子的运作,因此说虚空是永恒的，也就是说存在是永恒的之所 以将虚空粒子的运作以虚空的名义进行定义，是源于虚空基本粒子是无序化的一种存在基本粒子的无序化状态使其无法形成有组织的运作，也就不可能形成有序化的发展那 么其存在就不具备存在的意义与特征表达，只以存在着的本体存在着，而无法形成有效的存 在特征与意义。
因此，从存在的观点来看，这种虚空粒子的存在就是一种绝对的存在，而不 具备相对性绝对的存在不能以相对的形式进行表达，就成为一种可以忽略的存在，便以虚 空的定义进行命名与定位但虚空并非绝对的“空”，而是相对的，只是由于这种虚空的“有” 无法形成连续、有序的组织化运作与表达，使其存在特征与意义不能够得以显化与表达虚空非“空”是虚空的真实内涵，虚空的存在是真实的存在，虚空的存在是根本的存 在，在虚空的存在机制中有本能的冲动特征，这一本能的尝试冲动使虚空的存在具有了某种 表达的欲望与特征当然我们所认知的虚空本能的尝试冲动所表现出来的某种表达的欲望与 特征是在灵性智慧认知的基础上建立的而离开了智慧的认知，虚空的存在及由存在而引发 的各种组织与运作就是无意义的，即便其如何存在与演化的轰轰烈烈也由于无法形成有效认 知而不能显现出其深刻的存在价值与意义因此，虚空的存在可以说是“空无”的，之所以讲是“空无”的，是因为没有形成智 慧的认知从某种意义上来讲，真正意义上的存在并非虚空或宇宙的存在，而是建立了智慧 的认知结构基础上的智慧的存在智慧的存在以虚空的、宇宙的存在作为存在的背景与依托， 虚空或宇宙的存在因智慧的存在而具有存在的价值和意义；智慧的存在因虚空或宇宙的存在 而显化出存在的无限与有限。
虚空-宇宙与智慧是存在的本体与客体的关系、是相辅相成的、 互为依托的本体因客体而显化；客体因本体而孕育存在是唯一的，而存在的显化与表达 形成之后，必然会遵循这一存索向存在本体探索与回归，这是存在显化与表达的必然运 作趋势虚空之虚空粒子的无序化振动，是虚空本能的一种原始态在虚空本能的振动中，以 智慧的认知来展现，使虚空粒子的原始振动作为了一种灵化特征的本能尝试冲动这种本能 尝试冲动的定义，使智慧形成之后的反观虚空及虚空粒子振动的一种灵性认知与把握，赋予 了某种灵性智慧的定义与认知，然而，我们要从根本原则去认知、了解虚空本能尝试的原始 特征，所谓本能尝试是智慧对于虚空存在粒子的运动状态的一种灵性化描述，因此本能尝试 是智慧认知的一种对虚空存在粒子的认知与表达，而绝非虚空本能所具有地灵性的尝试冲 动，虚空本能尝试冲动是非灵性的，是机械的，无任何目的、特征与意义的本位运作，只是 通过智慧的认知，将其人为地描述为一种以智慧的形式为对比的一种灵性化特征表达，这种 表达是外具的、而非内禀的因此，在认知虚空本体时，我们要充分地认知到虚空的本位存 在与运作是不以灵性智慧的认知与关注所转移，无论是否形成智慧认知，虚空本位的存在与 本能的尝试冲动都是不可动摇的。
当然，智慧的认知与参与可以改变与影响其存在的表达、显化及运作特征，但却不能 改变其根本的原始存在与运动状态，只是对其外在运作的一种特征进行把握或调控，因此， 智慧的存在是虚空存在的一种后天存在与运作存在，而绝非本位存在智慧对于虚空的本位 存在可认知，却无法改变，而对于虚空本位存在之外的表达与显化之存在特征却可以进行参 与和调控，那么，智慧与虚空的关系，是生化关系，智慧是虚空存在的一种外向表达智慧由外向认知与把握回归于虚空本位，就可以最大程度地与虚空融合，却不能对虚 空本位存在进行改变，这是由初始的生化关系所决定的，虚空生成宇宙，宇宙是虚空本位存 在的外向表达，生命由宇宙所演化，生命亦是在虚空本位存在的外向显化与表达基础上而孕 育并创建的 作为生命而言，无论其灵性智慧发展到何种程度，首先基于其原始创生之地 为虚空，那么其发展的道路与回归之本源都是建立在虚空基础上的智慧可以最大程度的融 入虚空、回归虚空，但却不能在同一层面上去改造虚空，创造虚空智慧的运作可以在虚空 的基础上进行创造，但却不能超越基础去改造基础，除非生命可以从真正意义上找寻到虚空 本位存在之后的更为深远的本位之源，那样才能对虚空进行涵盖与调控。
而非如此，就无法 对虚空进行任何的本位改动，只能立足于本位作本位基础之上的存在的显化与表达的各种改 变与创造，虚空是人类生命的本源，人类生命的灵性智慧在虚空中的构建在于虚空生成的宇 宙的演化因此，从某种意义上来讲，本源是无法超越的，要形成超越必须真实的进入与回归本 源才可能在此基础上寻找新的超越契机与突破口而这一契机与突破口也只有智慧在真实地 进入与回归之后才有可能找寻得到那么，人类生命的进化与回归之路上，便只能暂以虚空 作为生命升华与超越的最终定位与认知，这种定位与认知才是最为正确与积极的而一味的 好高骛远只能造成生命演化与超越的人为障碍而作为生命的实际真实存在状态与特征而 言，只有脚踏实地地进行探索与追寻，才可能真正意义上为生命的进化与发展提供与创造真 实的升华契机与突破虚空的存在，是真实的存在，生命的存在亦是真实的存在，而如何协调好两种存在之 间的有机联系与因果关系，将生命的存在经过实际的演化上升到虚空的存在，是生命能够得 以在本能的连接与驱动下，向虚空的真实存在递进与回归的关键所在生命的进化与发展就 是要处理好存在的不同的模式关系，有的生命在自我的进化与发展过程中，不能很好地认知 与处理存在的生命与宇宙、生命与虚空的关系，将宇宙的存在或虚空的存在当作唯一真实的 存在，而去否定生命的存在，使生命的进化与发展受到重创，为了达成某种宇宙的或虚空的 存在而放弃生命的存在；忽视了宇宙及虚空存在的只有对应于生命的存在，只有建立在生命 存在的智慧认知的基础上才引发的互动投射，那么那种所谓放弃生命的存在去追寻所谓的宇 宙-虚空的存在实际上是放弃了所有的存在；实际上是对生命--宇宙--虚空的亵渎。
虚空的存在，从某种意义上是通过宇宙的生成与智慧的孕育所证明与反映的，尽管这 种证明与反映不是虚空存在的必要表达，虚空的存在是无须证明与表达的，但这种表达实际 上是一种必然的趋势与结果存在是绝对的、是根本的，但真正意义上的存在却是相对的， 绝对的存在是建立在纯理论认知基础上的存在，而在存在的实际状态中，存在是相对的存 在着，就必定有表达，不能形成表达的存在就是一个绝对空无的存在，那么，在虚空存在模 式中，虚空的存在不是绝对的当然从纯理论的角度来认知，虚空的存在可以是绝对的，无 需证明的，但从实际状态中我们可以观现到虚空的存在是有表达性，具有组织性的这种虚空存在的自我表达与自组织化运作使虚空可以被智慧所观现与认知，因为智慧 源于虚空，那么这种智慧的观限于认知亦是虚空的自我观现与认知，也可以从某种宏观的意 义上来讲，虚空存在的显化与表达实际上是建立在虚空内部的一种现化与表达，是源于虚空 生化的生存认知，这种认知以智慧的形式被表达，但智慧又源于虚空，因此，智慧的表达就 是虚空的自我表达与认知，而且虚空的存在实际上仍然停留于虚空的内部认知基础上，而虚 空的存在尽管可以无需证明无需表达，但存在着，就必须要形成表达与显化，那么真正意义 上的对虚空存在的显化与表达就要建立在虚空存在的体系与模式之外，以虚空存在的模式与 体系之外的认知去显化与表达虚空的本体存在，不是建立在虚空存在的内部生成与演化线索 之上的认知与表达，才有可能对虚空的存在作真正意义上的认知、显化与表达。
以虚空存在的体系与模式之外的智慧认知去进入虚空的存索，才是真正意义上的 对虚空存在的真实描述，而人类生命、宇宙、虚空存在体系极模式内的高级智慧对于虚空的 认知都是建立在虚空内部的一种自我认知，这种认知尽管可以对虚空进行深入细致的了解与 描述，但由于虚空的局限，便必定使这种认知不可能完全、绝对真实，是虚空的自我认知与 定义，是虚空的自我束缚与封闭而智慧的开放与扩展，如果只建立在虚空内部的一种自我 陶醉，便注定了要被封闭与束缚，而要达成对虚空的真实了解，就要建立超越虚空的智慧认 知与机制只有如此，才是真正意义上的对虚空存在的认知把握与定位，才是真正意义上的 智慧的升华与超越因此，在我们对虚空的探索与回归过程中，虚空作为生命的本源是生命的存在定位， 但作为智慧而言，智慧的认知要以超越虚空的认知广度和深度进行智慧的深入、扩展、升华 只有如此，生命才可能在智慧的引导下进行永恒的无限的超越与升华虚空的存在是虚空自组织化的存在，在虚空永恒的尝试本能中，虚空的每一次尝试冲 动都是虚空自组织化的运作，虚空的运作是永恒的，在本能尝试的推动下，虚空的自组织化 进程也是永恒的，虚空一直在本能的尝试中进行着自组织化的运作与发展。
然而由于虚空的 自组织化是随机的、任意的、原始的、本能的，因此虚空的自组织化之路也是充满偶然性的， 是无限的自组织化之路的有限创造当然，对于无限的自组织化之路而言，其有限的创造也 可以说是无限的，因为无限的虚空自组织化运作以无限为背景所进行的成功尝试，尽管与无 限的本位相比实有限的，但有限的创造却因无限的背景也具备了无限的创造可能因此，虚 空的本能尝试冲动以无限创造无限，以所有的自组织化运作推动成功的尝试概率由最小走向 最大乃至无限那么，我们也可以说虚空的自组织化运作之路是充满必然的成功性的，虚空 的本能尝试在所有的成功尝试中由原发的偶然成为必然；由非线性的、非连续的偶然通过无 限的自组织化运作成为了线性的连续的必然存在与表达，使虚空成为一个可以观现的连续运作的实体，使虚空由泛性 “有”的存在上升为绝对“有”的存在而且随着虚空自组织化的无限深入与发展，这种虚 空的绝对“有”的界面也一直不停止地进行着扩展与升华，使虚空的泛性“有”与绝对“有” 成为一种无限的平衡的存在与发展运作机制，使虚空的存在在智慧的观现与参与中成为一个 绝对的实体，这个实体既是虚空的，又是智慧的，虚空的存在成为了智慧的存在，虚空在智 慧的概念与认知中消退，虚空被智慧所填充，虚空的自组织化以智慧作为其最高标准。
以智 慧作为对虚空本体的填充来完成虚空自组织化的最高境界与定义，那么当虚空的自组织化运 作完成了智慧的孕育与升华，就是完成了虚空的本体构建，就会成就虚空的本质定位于认知 首先，在虚空内部成就了虚空的本体化描述，为虚空的向更深领域扩展奠定了自我的智慧及 动力的孕育与创建虚空的存在，是自组织化的存在，虚空以泛性之“有”构筑整体虚空的存在内涵；以 本能尝试的冲动去造就泛性“有”基础上的绝对化进程宇宙的生成和演化是泛性“有”向 绝对“有”过渡与演化的过程，生命的孕育、智慧的创建是宇宙的演化过程中，是虚空成就泛性“有”到绝对“有”的必然，虚空的本能尝试冲动是随机的、任 意的、偶发的，但尝试的成功使偶发的必然的成为虚空自组织化的自我修定与自我完善虚 空通过原生的自组织化的定义使虚空在永恒的存在中以无限的本能尝试之有限的定义与表 达给予虚空真实的存在现化与表达，使虚空从虚拟的背景中脱离出真实的内涵，虚空通过真。