为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划木偶动画材料 四川大学硕士学位论文 题目运动着的雕塑——材料立体动画角色造型设计作者王旭辉完成日期XX年5月 培养单位四川大学艺术学院指导教师米征专业设计艺术学研究方向雕塑与壁画授予学位日期年月日 目录 第一章绪论………………………………………………………………..1 第二章材料立体动画角色造型概说……………………………………..6 第三章创作基础…………………………………………………………8 第四章创作规律…………………………………………………………15 第五章设计与制作………………………………………………………39 结束语………………………………………………………………………44 参考资料……………………………………………………………………46 致谢…………………………………………………………………………50(转载于:写论文网:木偶动画材料) 第一章绪论 世界上除了传统的手绘动画，新兴的3D电脑动画外，还有这样一种动画形式：它的造型是某种材料予于实施的，是实实在在的实体，占有一定空间，而非手绘，或3D模拟的虚拟空间，然后用动画定格的拍摄方法，定格拍摄，逐格放映，从而使角色活动起来，表达观念！这种动画形式具有动画的一般特性，而它所呈现出的真实的材料美感是其它动画形式所没有的，无论动画何去何从，它都将占有一席之地。
况且在当今之中国，它服务于人本的历史还相当短暂，可利用价值还未发挥，对于这种动画的探索还存在诸多空白之处，仍还值得深入研究因此，仍然有着继续保持相对的独立特质和发展极限的必要性 国内这种经典影片，我们应该耳熟能详：《孔雀公主》，《神笔马良》，《曹冲称象》，《愚人买鞋》，《阿凡提》?? 国外的也有很多这类著名影片，《自由兑换的货币》，《暴风雨》，《圣经故事》，迪斯尼的《飞天巨桃》，1933年《圣诞夜惊魂》以一部与众不同的美国长片横空出世，值得每一个爱好动画艺术的人去细心品评这部由试金石电影公司与蒂姆.伯顿工作室合作的动画惊悚喜剧，凭借起独树一帜的创意与黑色幽默，以及另类有趣的风格，给美国动画带来了全新的气象，甚至震撼了整个世界最近蒂姆.伯顿的《僵尸新娘》同样给世界观众带来了全新的视觉体验《华莱士与阿高》系列的第一部影片1990年《月球野餐》入围奥斯卡最佳动画短片奖，《舒适生活》获奥斯卡奖，《引鹅入室》获1994年度奥斯卡奖，1996年《剃刀边缘》又为尼克.帕克赢得了第三尊奥斯卡小金人，1999年上映的《小鸡快跑》是阿德门公司首部长片，它是一部语言纯熟，制作精美的动画电影，给3D动画大行其道的今天带来了全新的欣赏体验！还有近期的《人兔的诅咒》?? 而用这种动画形式作为电影特效的影片，更是不计其数，1933年的《金刚》，1958年《幸巴达的第七次航海》?? 图1 图3 图5 图7 图2 图4 图6 图8 图11 图12 图9 图10 这类独特的动画形式，国外称之为stop-motionanimation，国人翻译为“定格动画”，“停格动画”，“逐格动画”等； 而中国根据美术样式，把立体的造型称为“木偶片”，把平面的造型分为“剪纸片”，“皮影片”等。
这些称谓仅作为大家口头之交流应无大碍，但是要进行严肃的学术研究，就存在统一规范用语的问题 “一门学科的确立，主要取决于有没有相对独立的研究对象相对独立的研究对象是构成这一学科的主体与核心全部理论分析都围绕着这一核心展开的，对于研究到什么程度，标志着这一学科的成熟与发展状况，所有学科都有自己的研究对象，都是在某一方面反映着客观事物运动的发展规律正是由于研究对象不同，才确立了学科的不同性质和学科之间的根本区别① 可见，研究对象的确立是至关重要的，而概念，就是对于事物按某个标准的分类 概念的形成： 国外称这类动画影片为stop-motionanimation,而animation是指与真人饰演 ① 《教育学》张燕镜著首都师范大学出版社1992年版 侯家班 XX年被浙江省列为首批民间艺术资源保护项目侯惠义、侯雅飞等十名艺人荣获定海区十大民间“名艺人”称号XX年被列入省首批民间艺术资源保护项目为使木偶戏的传承后继有人，在紫微小学建立了舟山市非物质文化遗产木偶戏传承基地XX年，双桥“侯家班”木偶戏六月还赴日演出现木偶戏已列为市级非物质文化遗产名录第一批舟山市非物质文化遗产布袋木偶戏代表性传承人确认名单为侯惠义之女、“侯家班”的第三代传人、舟山市木偶协会会长侯雅飞。
舟山市双桥中心小学 校本探索：特色与传统同映·体艺与课程共生 学校积极发挥市区两级非遗传承基地的优势，借助丰厚的乡土文化底蕴以及良好的科研背景，汲取和革新优秀的民间艺术遗产，把握“传承与创新”两大目标，以紫微木偶戏和马灯舞传承教育为基点，从学生综合艺术素质出发，努力打造精品化教育特色学校木偶戏传承被评为浙江省第二批义务教育精品课程在已取得的“全国少年军校示范校”的基础上，学校继续着力在“少年消防教育”上拓展内涵、更新形式、注重实效上下功夫，使消防教育深入人心，立足校内，辐射社会、家庭，不断做大做强，成为学校又一亮丽的教育品牌学校还以丰富多彩的少先队活动为载体，将“仁孝”教育与陶行知“爱满天下”的理念紧密结合，坚持全员育人、全程育人，扩大仁孝文化的外延，并将各种特色融合在学校文化建设中，努力引导让“家文化”在每个双小学子的心中慢慢扎根 舟山市定海区双桥街道紫薇社区 紫薇木偶戏 紫微木偶戏以布袋木偶为主，有150多年的悠久历史布袋木偶同为演出使用的木偶除了头，手掌和脚的下半部分以外，手部和腿部都是用布缝制而成的，形状酷似布袋，所以被称为布袋木偶，布袋木偶戏的表演主要是靠手指活动来操作的，和提线木偶，杖头木偶相比，布袋木偶中木偶的动作更加节奏明 快，更加迅捷有力。
紫微侯家班的木偶戏在舟山市颇有名气，“侯家班”布袋木偶戏主创人侯惠义,现年76岁侯老与木偶戏结缘是在1943年那时定海紫微乡来了几个会演木偶戏的盐仓乡人，17岁的侯伟义被众乡亲簇拥着上台大大咧咧地唱了一曲《十八相送》一位老师傅听后，说了一句“这后生嗓子好，不怕羞，适合做戏”从此，侯老便开始了演木偶戏的生涯 解放战争时期，蒋介石为解决内战的经费问题，滥印纸币，结果造成通货膨胀，百姓苦不堪言侯老随同戏班辗转到宁波、绍兴去演出当时他的想法和社会上许多民间艺人一样多赚钱，然后找个安定的地方，躲避连年的战祸两年后，侯老背者一袋法币冲冲回到舟山，却发现自己几年来积攒的钱买不了一袋大米，他一怒之下把这些钱扔进了灶瞠 解放后，一切都发生了翻天覆地地变化因为侯老的木偶戏在当地小有名气，他进了舟山地区文化局在自由、民主的文化氛围里，侯老创作了一系列曲目：《取威虎山》、《李双双》、《西游记》等，这些群众喜闻乐见的曲目受到人们的感受1954年，他随越剧团去省文化厅演出，演出完毕后，省长沙文海在西湖翻地设宴，亲自向他们敬酒；1963年，在杭州莫干山曲艺创作会议上，侯老再一次受到省里领导的接见这两件事给侯老留下了深刻的印象，并赋予他源源不断的创作激情和动力。
无论局里有什么演出任务，他都义不容辞地担任主角，不计任何报酬侯老带着他的木偶戏穿梭于书场和乡村之间，只要群众围观，他的心里便获得了最大的满足 1967年“文革”期间，在那个风风火火的年代，红卫兵喊着“破四旧”的口号，闯进侯老的家，搜出几个木偶，在院子里点燃一把或，把它们扔进了火堆望着火里渐渐焚烧殆尽的木偶，侯老欲哭无泪，他停止了演出，这一停，就停了七年 侯老曾任浙江省曲艺协会理事，从文体局退休后在家看戏听歌，并以与孙女唱唱戏为乐，有时也到女儿班子里去做做后场侯老把他所有的希望寄托在女儿身上 女儿侯雅飞如今是的侯家班木偶戏的主演，侯家班木偶戏由侯家4位家庭成员组成，侯雅飞，其父亲、丈夫和哥哥为她伴奏侯惠义和侯雅飞父女俩在XX年度定海区十大民间艺人中双双榜上有名如农村遇结婚典礼、新屋落成、小孩满月等喜事，村民们都会把他们请去助兴紫微侯家班的木偶戏还引来了日本行者，日本新岛大学教授桥谷英子，日本中央大学讲师田本充子都曾经到紫微侯家考察、拍摄、录制他们表演的木偶戏，并邀请侯家班全体成员于XX年９月赴东京表演 侯雅飞收过两个徒弟，都二十多岁，表演天赋极高，侯雅飞也对她们寄予厚望 木偶戏发展历史 “木偶戏”在古时被称作“傀儡戏”，相传是在秦朝统一全国前为齐国将军陈禾为安定军心首创，考诸典籍，《列子?汤问》就有关傀儡戏的记载。
汉墓出土的傀儡已具备现在提线傀儡的基本结构，主要关节能活动，能坐能立能跪，着重于表现舞蹈到唐宋时期，衍生了多种的表演形式，超越了“百戏”进入成熟阶段目前，国内浙江、福建、台湾等地为木偶戏最盛行的地区，现代木偶戏的品种主要分皮影木偶戏、牵线木偶戏、杖头木偶戏和布袋木偶戏四种 我们舟山的历史上曾经流行两种木偶戏：杖头木偶和布袋木偶 侯惠义回忆说，舟山布袋木偶戏的第一代宗师朱潭山来自宁波奉化，他在舟山各地演出时，收了4个徒弟，朱家尖顺母的阿伟、长涂岛的张庆发、马岙三江的陈宝金、金塘姚家山的姚惠义后来盐仓螺头的叶星昂和紫微侯家的候长寿拜金塘姚惠义为师，成为第三代传人的代表侯惠义于1941年投到叶星昂门下，成为第四代传人的代表后来，侯惠义的女儿侯雅飞8岁时跟父亲学艺，成了舟山木偶戏的第五代传人为使木偶戏的传承后继有人，定海区政府在紫微小学建立了舟山市非物质文化遗产传承基地前几年，侯雅飞的侄女，20多岁的侯夏玲已经拜侯雅飞为师，成为舟山木偶戏的新一代传人，侯家班的新生力量，现在她已能独挑大梁了 侯雅飞：木偶戏传承人的艺术人生 侯雅飞的父亲是市曲艺团演员，吹拉弹唱样样拿手从小受父亲熏陶，8岁时侯雅飞就能做简单的木偶戏，到10岁能拉胡琴，14岁跟着父亲随曲艺团到各地演出，15岁进市曲艺团，跟着父亲学唱戏、说书、拉琴等技艺。
文革”期间，让侯雅飞的艺术生涯空白了7年，其间她没有演出过，但在她的心中始终埋藏着对木偶戏艺术的那份执着和钟情文革”结束后，当时已是27岁的侯雅飞进入舟山地区文体站的新放木偶剧团，开始学习专业木偶戏表演，通过勤学演练，很快成为剧团的主要演员28岁那年，她随剧团去镇海演出，百花剧场座无虚席，演出受到广泛好评 1982年木偶剧团解散之后，怀着对木偶戏的钟爱，侯雅飞决定组建家庭木偶剧团，由其丈夫拉琴，哥哥敲鼓，父亲担任后场，成立了侯家班并自己动手搭建戏台，制作戏服，请雕刻师傅进行木偶雕刻，一套行头制作花费了八九百元，这在当时是一笔不小的数目从那时起，侯家班就靠着这行头，走街串巷，行走乡间，开始了唱戏说书的民间艺人生涯 木偶戏走出国门远赴日本演出 组建之初，凭借其父亲的名望，有不少人把侯家班请到家中表演；逢庙会、婚庆、过年，侯家班受邀请演出更忙，盐仓、岑港、马目、大沙等地都留下侯家班的身影但当时收入很低，演出也不是很稳定 上世纪80年代，侯家班出场表演一天的收入是30～40元，除维持侯家班日常开销、添置道具外，用于支付演员日常工资的钱所剩无几虽然那时受邀请演出的场次不少，但由于演出费用低，加上演出的不稳定性，单靠木偶戏表演很难维持。
于是，在木偶戏演出之余，多才多艺的侯雅飞唱起了舟山走书侯雅飞说，民间艺人收入本来就不是很稳定，要多学些技艺，才不会被市场淘汰1995年，侯雅飞带领侯家班在小沙镇毛峙村演出时，2名来舟山考察民间风俗的日本学者深深被侯雅飞表演的《李三娘》所吸引，连续看了3天，并与侯雅飞。