莳花花与诗资料 莳花•一、百花生辰•二、莳花闲情•三、日本花道•四、梅兰竹菊•五、此时之花 一、百花生辰花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”是汉族传统节日流行于东北、华北、华东、中南等地农历二月初二举行，也有二月十二、二月十五花朝节的清光绪《光山县志》云：“二月二日，俗云‘小花朝’，十五日云‘大花朝’ 节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗旧时江南一带以农历二月十二日为百花生日，这一天，家家都会祭花神，闺中女人剪了五色彩笺，取了红绳，把彩笺结在花树上，谓之赏红，还要到花神庙去烧香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛 “百花生日是良辰，未到花朝一半春万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神”，清人蔡云的这首《咏花朝》是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照 十二花神•1979年，王叔晖应香港宏大国货公司之邀，绘制了《十二花神》系列工笔仕女图这套作品由该公司印制为1980年月历，此后再未出版流传•读库再版挂历 王叔晖（王叔晖（ 1912.8 -1985.7 1912.8 -1985.7），字郁芬，祖籍浙江绍兴，生于天津，），字郁芬，祖籍浙江绍兴，生于天津，是现代著名工笔重彩人物女画家。
她自幼喜欢绘画，十五岁入中国画是现代著名工笔重彩人物女画家她自幼喜欢绘画，十五岁入中国画学研究会，先后师从吴镜汀、徐燕荪、吴光宇等名家习画学研究会，先后师从吴镜汀、徐燕荪、吴光宇等名家习画 她天资她天资聪慧，勤苦好学，画风尤受仇英、陈老莲的影响，可谓青出于蓝而胜聪慧，勤苦好学，画风尤受仇英、陈老莲的影响，可谓青出于蓝而胜于蓝擅长工笔重彩人物画中国画作品有《夜宴桃李园》；连环画于蓝擅长工笔重彩人物画中国画作品有《夜宴桃李园》；连环画作品有《孔雀东南飞》和《西厢记》等，《西厢记》获第一届全国连作品有《孔雀东南飞》和《西厢记》等，《西厢记》获第一届全国连环画评奖一等奖环画评奖一等奖 一月•梅花神寿阳公主•南朝宋武帝之女正月初七日，卧含章殿檐下，梅花落其额头成五瓣状，拂之不去，皇后留之，后人效仿，名“梅花妆” 二月•杏花神杨玉环•四大美人之一，天生丽质，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，善弹琵琶以妩媚温顺及音乐才华受到玄宗的百般宠爱，安史之乱死于马嵬事变年方38岁 三月•桃花神息夫人•息侯的夫人息是西周分封的诸侯国（今河南息县西南）公元前680年为楚所灭，楚文王携息夫人归楚，先后生堵敖和成王常年不语，文王问之，答曰：“吾一妇人，而事二夫，纵无能死，又有何言。
四月•牡丹花神丽娟• 汉武帝宫人，年十四，玉肤柔软，吹风胜兰每歌李延年和之，夜庭花皆翻落帝尝以衣带缚丽娟之袂，闭于重幕中，恐其随风而去 五月•石榴花神卫氏•卫夫人卫铄，字茂漪东晋女书法家河东安邑（今山西夏县）人汝阴太守李裾妻工书法，师钟瑶，正书妙传其法羲之曾拜她为师 六月•荷花神西施•四大美女之一原名施夷光，诸暨苎萝山下苎萝村之浣纱女，天生丽质，禀赋绝伦迷惑吴王夫差，相传吴亡后西施随范蠡驾扁舟泛五湖而去 七月•葵花神李夫人• 汉代音乐家李延年之妹，妙丽温柔，能歌善舞北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人再难得武帝叹曰：“善世岂有此人乎？”乃召见，由此得宠 八月•桂花神徐贤妃•徐慧4岁随父读书，能诵《论语》、《毛诗》，8岁就能写文章年少时便才华出众贞观末年，唐太宗频起征伐、广修宫殿徐惠上疏极谏，剖析常年征伐、大兴土木之害唐太宗大加赞赏 九月•菊花神左贵嫔•左棻，晋武帝之嫔，左思之妹姿陋无宠，以才德见礼体羸多患，常居薄室帝重芬词藻，每有方物异宝，必诏为赋颂作《离思赋》 十月•芙蓉花神花蕊夫人•后蜀费氏，青城人，以才色入蜀宫，号花蕊夫人于署灭离宫前往北宋时，悲愤做诗“四十万人齐卸甲，更无一人是男儿！”的悲壮句子。
十一月•茶花花神王昭君•王嫱，南郡秭归人汉元帝时因不肯贿赂毛延寿而点破美人图无缘君面时呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之王昭君自求前行临辞大会，帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴后呼韩邪单于亡故，继嫁其子 十二月•水仙花神宓妃•伏羲氏的女儿，溺死于洛水遂为神黄河水神河伯之妻，羿射伤河伯后，宓妃与羿结合《楚辞·天问》：“胡羿射夫河伯，而妻彼雒嫔曹植有《洛神赋》 二、莳花闲情•远源来自先秦民间生活习俗•《诗经》描写青年男女互赠花卉，是一幅幅绵远悠长的古典情爱画面 •《《郑风郑风·溱洧溱洧》》•溱与洧，方涣涣兮溱与洧，方涣涣兮士与女，方秉蕑兮士与女，方秉蕑兮女曰观乎？士曰既且，女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，且往观乎？洧之外，洵訏且乐维士与女，洵訏且乐维士与女，伊其相谑，赠之以勺伊其相谑，赠之以勺药 •溱与洧，浏其清矣溱与洧，浏其清矣士与女，殷其盈兮士与女，殷其盈兮女曰观乎？士曰既且，女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，且往观乎？洧之外，洵訏且乐维士与女，洵訏且乐维士与女，伊其将谑，赠之以勺伊其将谑，赠之以勺药 •《楚辞》以南方花枝香草为媒介，既装饰屋栋、门楣和门庭，也装饰年轻人的梦想，那个等待的姿态，至今令人情思飞扬。
《《湘夫人湘夫人》》•闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝•筑室兮水中，葺之兮筑室兮水中，葺之兮荷荷盖•荪荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂壁兮紫坛，播芳椒兮成堂•桂桂栋兮栋兮兰兰橑，橑，辛夷辛夷楣兮药房楣兮药房•罔罔薜荔薜荔兮为帷，擗兮为帷，擗蕙櫋蕙櫋兮既张•白玉兮为镇，疏白玉兮为镇，疏石兰石兰兮为芳•芷葺兮荷屋，缭之兮芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡杜衡•合百草兮实庭，建芳馨兮庑门合百草兮实庭，建芳馨兮庑门•九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云•捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦•搴汀洲兮搴汀洲兮杜若杜若，将以遗兮远者将以遗兮远者•时不可兮骤得，聊逍遥兮容与时不可兮骤得，聊逍遥兮容与 •“一草一木总关情”瑞士哲人亚美尔说“一片自然风景就是一种心情”•王国维“一切景事皆情语，一切情语皆景语”•移情常在人们日常产生，那些互相掩映妙趣万端的花草枝叶，哪些千姿百态意味深长的各式花瓶，成为文人雅士玩赏的“幽栖逸事” 瓶花逸事•宋元以来，焚香、烹茶、插花、挂画被文人雅士并举为生活四艺，他们悠游其中，释放了生存的窘境，提升和开拓了风雅的能力•《汉宫春色》：“春宜浇花折柳倚案读书，夏宜竹下小立远望荷沼，秋宜对月折桂倚窗赏菊，冬宜玩雪折梅围炉清谈。
生活的艺术化、艺术生活化，就是在这些优雅清闲的艺事活动之中完成的 •“归来重整旧生涯，潇洒柴桑处士家草归来重整旧生涯，潇洒柴桑处士家草庵儿不用高和大，会清标岂在繁华？纸糊庵儿不用高和大，会清标岂在繁华？纸糊窗，柏木榻挂一幅单条画，供一枝得意窗，柏木榻挂一幅单条画，供一枝得意花，自烧香童子煎茶花，自烧香童子煎茶• 元人张贞居的散曲《水仙子》把这四种雅艺的潇洒清闲的神韵毕呈纸上真正洒脱自在的生活状态，无须豪华艳冶、繁缛复杂来铺垫，简、淡、清、疏、逸、闲，是主要的构成法则即便读一读这曲，也会在不知不觉间领略和体验到古人彼时的心境 •张潮张潮《《幽梦影幽梦影》》：：“养花胆瓶养花胆瓶,其式之高低大小其式之高低大小,须与花相称须与花相称而色之浅深浓淡而色之浅深浓淡,又须与花相反又须与花相反•高濂《遵生八笺》中的《瓶花三说》、张谦德的《瓶花谱》、袁宏道的《瓶史》是明代插花实技的经典代表，是中国花艺史上的重要作品，也是瓶制插花艺术的理论结晶 •《《瓶花谱瓶花谱》》[明]张谦德著•品瓶 品花 折枝 插贮 滋养 事宜 花忌•凡插贮花，先须择瓶：春冬用铜，秋夏用磁，因乎时也，堂厦宜大，书室宜小，因乎地也，贵磁、铜，贱金、银，尚清雅也，忌有环，忌成对，像神祠也，口欲小而足欲厚，取其安稳而不泄气也。
• 清雅，清新秀雅，端庄高雅清雅”是中国古代审美范畴之一，内涵包括清高拔俗、清新雅致、清静淡雅、清简古雅，是审美主客体与审美语境的融通观照 •折枝• 折取花枝，须得家园邻圃，侵晨带露，择其半开者折供，则香色数日不减，若日高露晞折得者，不特香不全，色不鲜，且一两日即萎落矣 • 凡折花须择枝：或上葺下瘦，或左高右低，右高左低，或两蟠台接，偃亚偏曲，或挺露一干中出，上簇下蕃，铺盖瓶口取俯仰、高下、疏密、斜正，各具意态，全得画家折枝花景象，方有天趣，若直枝蓬头花朵，不入清供• 花不论草木，皆可供瓶中插贮第摘取有二法：取柔枝也，宜手摘取，劲干也，宜剪却，惜花人亦须识得采折劲枝，尚易取巧，独草花最难摘取，非熟玩名人写生画迹，似难脱俗 张潮《幽梦影》：“花之宜于目而复宜于鼻香,梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也;止宜于鼻者,橼也、桂也、瑞香也、茉莉也、木香也、玫瑰也、腊梅也余则皆宜于目者也花与叶俱可观者,秋海棠为最,荷次之海棠、酴箝、虞美人、水仙,又次之叶胜于花者,止雁来红、美人蕉而已花与叶俱不足观者紫薇也、辛夷也 三、日本花道•日本插花在日本称为花道中国的插花很早就传入日本了，大约在公元1000年左右，宫廷插花已经非常普遍。
插花传入日本后在日本战国时代也就是公元14世纪的下半叶和15世纪的上半叶，进行了一系列独特变化•在漫长的历史阶段，日本插花艺术得到蓬勃发展，形成了许多的流派 最古老，最大的流派有池坊花道会，其代表花型有“立华”“生花”“自由花”，其次为小源流，其代表花型有盛花和投入花；草月流也是主要流派，其不同点是主张插花材料的多样性，因此，其花型多为构思新颖，活泼多变的自由花五种基本花型中以“立华”和生花最富有日本花道的特点池坊流 •“立华”意思为竖立的花，它的真正意境是表现自然山水之趣，为日本插花的元祖，起源于16世纪•其传统花型一般由7-9枝花材构成，以松，桧，柏为主要的花材，左右对称而竖立，构图严谨各花枝有自已的长度，位置和伸展方向，基部必须竖直插在一起，位于容器中间•此种花型过于复杂严谨，适合于古色古香的环境下摆放，现代插花较少应用 “生花”意思为生长的花，起源于18世纪花以真，副，体三主枝构成不等边三角型真代表天，副代表人，体代表地，天地调和而孕育生命 生花的最大特点是花材少而精，构图简洁，运用流动的线条，精美的花器来表现花材生长的自然美手法也应注意花材基部仍须竖直插在一起，位于容器的中间。
池坊生花按三主枝的角度不同，把花型分成“真，行，草”三种真”取立姿，表达端正，净肃的美态，花器采用细口或寸筒型，适于插曲线少的草木，其弯曲度一般不超出花器之外草”取潦草形态，表达自由，奔放的美感，或横展或下垂，表现特殊的生长姿态行”取“真”和“草”的中间态，表达舒畅，快畅的美感，极似中国书法的精妙变幻 “盛花”意思为盛放在浅盆的花，起源于19世纪后叶，由小源流创建盛花的特点是把花插在水盘或广口花器内，在显现量感和色彩美的同时，主要表现自然的景观美盛花插制时，还要注意整体的紧凑感，在水际和插口处要作适当的装饰 投入花不用剑山固定花材，用花枝撑在瓶口，将花直接靠在花器内壁或底部使之稳定因此，花材固定有一定难度，所以要特别注意花材与花器的平衡投入花”投入花产生于17世纪中叶的江户时代投入花是将草木插入高型花器，一般用长瓶，长壶为花器投入花以表现枝形，花茎的线条美为主，展现花木风情 梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感 ——《幽梦影》四、梅兰竹菊 •明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“花中四君子”、“四君子”。
它们常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣：正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情，因此，素有“君子”之称 梅兰竹菊的象征意义 梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势他们分别代表：傲、幽、坚、淡的品质梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞 正是根源于对这种审美人格境界的神往，它们成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材它们的共同特点是自强不息、清华其外、澹泊其中、不作媚世之态 竹石（郑燮）•咬定青山不放松，•立根原在破岩中•千磨万击还坚劲，•任尔东西南北风 卜算子·咏梅（陆 游） 驿外断桥边，寂寞开无主已是黄昏独自愁，更著风和雨 无意苦争春，一任群芳妒零落成泥碾作尘，只有香如故 五、此时之花•且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇杜甫）玉（玉兰）堂（海棠）富贵（牡丹） •辛夷（玉兰）•辛夷：木兰花的花蕾入药名•木兰属，包含有木兰，白玉兰、广玉兰，山玉兰（优昙花）等多种植物 • 《《辛夷坞辛夷坞》》•木末芙蓉花，山中发红萼木末芙蓉花，山中发红萼涧户寂无人，纷纷开且落。
涧户寂无人，纷纷开且落•《《楚辞楚辞··九歌九歌··湘君湘君》》““搴芙搴芙蓉兮木末蓉兮木末” ” •金腰带（迎春花）•宋代赵师侠有“清平乐”词：“纤秾娇小也解争春早占得中央颜色好装点枝枝新巧 东皇初到江城殷勤先去迎春，乞与黄金腰带，压持红紫纷纷东方为春，故“东皇”是司春之神 •海棠 •垂丝海棠•西府海棠，陕西宝鸡市花，宝鸡古称西府 •贴梗海棠•木瓜海棠•秋海棠 海棠海棠 苏轼苏轼东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆史载，昔明皇召贵妃同宴，而妃宿酒未醒，帝曰：“海棠睡未足也 •千叶桃•唐代吴融有诗“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”，白居易的堂弟白敏中也道“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞凭君莫厌临风看，占断春光是此花”诗词中只要出现桃花字样的，无一不是春意融融 《《诗诗经经 周周南南 桃桃夭夭》》•桃桃之之夭夭夭夭，，灼灼灼灼其其华华之之子子于于归归，， 宜宜其其室室家家•桃桃之之夭夭夭夭，，有有蕡蕡其其实实之之子子于于归归，， 宜宜其其家家室室•桃桃之之夭夭夭夭，，其其叶叶蓁蓁蓁蓁之之子子于于归归，， 宜宜其其家家人人。
崔护《题都城南庄》 一溪红白桃李树； 四野青黄菜花田•乘三题四川峨眉山报国寺•［清］文殊院之高僧 •大乘佛教提“三乘”之说，即声闻乘，缘觉乘，菩萨乘 麦苗青，菜花黄，胡豆花儿香 •《《好事近好事近• •赋庭下新开梨花赋庭下新开梨花》》• 元元• •王恽王恽 •轩锁碧玲珑，好雨初晴三月放轩锁碧玲珑，好雨初晴三月放出暖烟迟日，醉风檐香雪出暖烟迟日，醉风檐香雪•一尊吟远洗妆看，玉笛笑吹裂一尊吟远洗妆看，玉笛笑吹裂留待夜深庭院，伴素娥清绝留待夜深庭院，伴素娥清绝 •《《贺圣朝影贺圣朝影》》宋宋• •欧阳修欧阳修 •白雪梨花红粉桃垂杨白雪梨花红粉桃垂杨慢舞绿丝绦慢舞绿丝绦•风过小池轻浪起，似江皋千金风过小池轻浪起，似江皋千金莫惜买香醪莫惜买香醪 •清代文人李渔在《闲情偶记》中，对于百花和天地灵气之间的关系曾有过非常精采的论述: 合一岁所开之花，可作天工一部全稿梅花、水仙，试笔之文也，其气虽雄，其机尚涩，故花不甚大，而色亦不甚浓开至桃、李、棠、杏等花，则文心怒发，兴致淋漓，似有不可阻遏之势矣；然其花之大犹未甚，浓犹未至者，以其思路纷驰而不聚，笔机过纵而难收，其势之不可阻遏者，横肆也，非纯熟也。
迨牡丹、芍药一开，则文心笔致俱臻化境，收横肆而归纯熟，舒蓄积而罄光华，造物于此，可谓使才务尽，不留丝发之余矣 如花美眷如花美眷 似水流年似水流年且去踏青且去踏青 莫负春光莫负春光 人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进 此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢 。