2013届语文二轮复习热点专题限时训练：现代文学类文本阅读86阅读下面的文字，完成小题 戴 车 匠汪曾祺戴车匠是东街一景车匠是一种很古老的行业了中国什么时候开始有车匠，无可考想来这是很久远的事了所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人从我记事的时候，全城似只有这一个车匠，一家车匠店车匠店离草巷口不远，坐南朝北左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店戴家车匠店夹在两家之间门面很小，只有一间地势却颇高跨进门坎，得上五层台阶因此车匠店有点像个小戏台(戴车匠就好像在台演戏)店里正面是一堵板壁板壁上有一副一尺多长，四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多不知这是哪位读书人的手笔但是看来戴车匠很喜欢这副对子板壁后面，是住家前面，是作坊作坊靠西墙，放着两张车床这所谓车床和现代的铁制车床是完全不同的就像一张狭长的小床，木制的，有一个四框，当中有一个车轴，轴上安小块木料，轴下有皮条，皮条钉在踏板上，双脚上下踏动踏板，皮条牵动车轴，木料来回转动，车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床，——其原理倒是和铁制车床是一样的靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。
老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的粗壮这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的榫头都还是牢牢实实的，没有一点活动戴车匠嫌它过于笨重，就自己另打了一张新的除了做特别沉重的东西，一般都使用外边较小的这一张戴车匠起得很早在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了一个人走进他的工作，是叫人感动的他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的：“百工居于肆，以成其器”中国的工匠，都是很勤快的好吃懒做的工匠．大概没有，—— 很少车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀，紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠——白耗子，装在一个一面有玻璃的长方木箱里，挂在东面的墙上洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着，——无事忙。
戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的一到快过清明节，大街小巷的孩子就都惦记起戴车匠来这里的风俗，清明那天吃螺蛳，家家如此孩子们除了吃，还可以玩，——用螺蛳弓把螺蛳壳射出去，螺蛳弓是竹制的小弓，清明前半个月，戴车匠就把别的活都停下来，整天地做螺蛳弓孩子们从戴车匠门前过，就都兴奋起来到了接近清明，戴车匠家就都是孩子螺蛳弓分大、中、小三号，弹力有差，射程远近不同，价钱也不一样孩子们眼睛发亮，挑选着，比较着，挨挨挤挤，叽叽喳喳，好不热闹到清明那天，听吧，到处是拉弓放箭的声音：“哒——哒!”戴车匠每年照例要给他的儿子做一张特号的大弓所有的孩子看了都羡慕戴车匠眯缝着眼睛看着他的儿坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思他在想什么呢?他的儿子已经八岁了他该不会是想：这孩子将来干什么?是让他也学车匠，还是另学一门手艺?世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去一九八一年，我回乡了一次(我去乡已四十余年)东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了——侯家银匠店，杨家香店，也都没有了也许这是最后一个车匠了一九八五年七月1．小说写的是戴家车匠店，却在开头与结尾提到了侯家银匠店和杨家香店，这样写有何作用？（6分）2．简要概括戴车匠这一人物形象的性格特点。
5分）3．小说中的画线句子在表达上有哪些特点？请简要赏析6分）4．小说开头写“戴车匠是东街一景”，结尾又写道“戴家车匠店已经没有痕迹了”“也许这是最后一个车匠了”，分别表达了作者怎样的情感？“东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了”，请结合现实，加以想象，探究应该如何看待“戴家车匠店”的消失8分）阅读下面的文字，完成小题（25分）乡村铁质刘向民①乡村是我永远的家园在我全部的生活中，乡村是最重要的②虽然走进了城市，不可能与土地日日肌肤相亲，但我始终以农民的眼光审视乡村乡村是城市的依托，没有乡村也就没有城市的存在，乡村是城市的母体，城市是乡村的延伸和延续乡村是狗吠鸡鸣牛哞，是薄薄的晨雾和袅袅的炊烟，一条静静地流淌的小河，茂密的小草尖上晶莹的露珠闪耀着太阳的光彩乡村的早晨是清新和鲜明的③走进田野，就走进了自我一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我们的兄长闪着光芒的锄探进植物的根部，根系蔓延，锄的铁质意念就通过异常发达的根系蔓延了整个土地，广阔的原野处处闪耀着铁质的浑厚和沉重，所以我们收获的每一粒粮食、每一季粮食都包含着铁质铁质沿着血管流动，扎根于我们的每一处神经，我们的脊梁才如此坚挺④粮食的存在，使乡村有了存在的充分理由。
一茬一茬的庄稼，一茬一茬的人生，在乡村的蓝天下格外亮丽已经死去多年的大树仍然直直地挺立，黑枯的树干直指青天，乡村中许多的构思和想象缘自树干的启迪镰刀闪着铁质的锋利，农民的梦想始终与庄稼有关，一头牛与一架犁在土地深处探寻，浑黄或者黝黑的土壤蕴涵着无穷的力量，只要播下种子，幻想就无可阻挡地蓬勃起来了土地时刻迸发着铁质的响声⑤土地养育了庄稼，也养育了整个乡村乡人们的性格和作为，任何时候都充满着铁质，欢喜时会无所顾忌地畅心大笑，发怒时会打上一架，或者跑到村街上不明不白地骂上一场，悲哀时会痛痛快快淋漓尽致地大哭一场，然后又执著地走进田野，走进劳作，一切都毫无遮遮掩掩嫉恶如仇，旗帜鲜明，高昂的气概和高亢的声音比得过任何烦琐深奥的说教他们不怕风，不怕雨，不怕雷鸣；他们饮风露餐，吃得下千般苦，受得住万般罪，他们常说“没有吃不了的苦，没有受不了的罪”年景的丰歉和日子的辛苦都是岁月的点缀，他们从不怨天尤人，总是日出而作，日落而息沿着太阳的方向走进田野，走进庄稼地里，走进乡村深处的每一个细节，使乡村的每一刻都充充实实和铿锵有声哪怕只是一声劳动的号子，也如雷鸣一般响亮；哪怕只是向前迈出一步，也如山一般稳重；哪怕只是一个耕或者种的手势，也都是乡村的经典动作。
乡村，处处铁质，铁质处处⑥乡村是农民的部落城里人已经厌烦的事情，乡村还在喜欢或者也早已厌烦，喜欢的是一种没有丢失的乡村质朴，厌烦的是曾经生活在乡村里的城里人的矫作城里人始终也在吃着乡村的粮食，但缺少了乡村的铁质铁质似乎已被城里人丢失殆尽我们是否要寻找乡村的铁质，使乡村铁质在城市里闪烁，应该是我们思考的问题⑦乡村是我们生存的依托，也是城市生活的依据，没有了乡村就没有城市是否有人为城市一天天侵占乡村沾沾自喜呢?如果缺少了乡村，缺少了乡村铁质，我们将会更加颓废，城市也将因此而变的莫名其妙地失去方向因此，不论生活在乡村还是城市里的人们，都不能忘记永远的乡村铁质，它是我们永远的支撑，我们永远的方向5．下列对散文的分析，不正确的两项是(5分) （ ）（ ）A．文章开篇作者说：“乡村是我永远的家园在我全部的生活中，乡村是最重要的这一行文的好处是开门见山，直接抒发了作者对乡村的热爱之情B．在第三段作者运用比喻的手法把高粱、谷子、玉米等农作物比作了自己的兄弟，细致入微地描写了它们正在健康成长的模样C．第五段作者运用排比修辞，使文章的行文充满气势，生动地写出了在充满铁质的乡村中生活的农人们旺盛的生命力和他们坚强、直率、质朴的性格。
D．作者用饱含深情的笔墨，描绘了乡村生活的图景以及在乡村中生活着的人们，凸显了乡村“处处铁质，铁质处处”的风貌E．乡村是“我”永远的家园，“我”的根在乡村；城市是宁静美好乡村的对立面，让人厌恶，文章处处都有“我”对城市和城市文明的批判6．结合全文谈谈乡村具有怎样的意义？作者在行文中着重描写了乡村的土地，有怎样的目的？(6分)7．谈谈你对文中划线句的理解6分)①只要播下种子，幻想就无可阻挡地蓬勃起来了3分）②走进乡村深处的每一个细节,使乡村的每一刻都充充实实和铿锵有声3分) 8．文章的最后一段有什么作用？文章中的“铁质”具有其特殊的象征意义，根据你对文章的品读，谈谈对“铁质”象征意义的理解8分)阅读下面的文字，完成小题池莉读《花经》①一个人一生可做的事情很多，但世上不知多少聪明人，一生没有搞好一件事在很长一个人生阶段里，我只长年岁不长心眼，想来真是痴长②先前，我外婆家屋后有一座大园子，园子里头长满花木蔬菜和中草药，芙蓉花、鸡冠花、桃树、垂柳、小白菜、香葱、车前草、鸡血藤等混长在一个园子，引得蜂来燕往蝶飞蚓爬，使儿时的我玩得十分着迷③当然，这种私家的园子后来很快就没有了，支援了国家建设。
园子变成了一座丝织厂，工厂的围墙抵在我家屋后，整日整夜哐当哐当地响，我不喜欢这声音从此，我一直心怀渴望，非常非常想养花种草渴望与日俱增，可多年来就偏是没有机会，既没有自己的住房也没有自己的一寸土地④十几年熬过去，去年分得一套公寓，奔到阳台上一看，发现竟然留了养花槽这一高兴，头脑轰地发了热，不知不觉拿业余爱好当了正经事做一连好些日，提只篮子和小桶，四处挖湖泥在大大忙了一阵之后，花种上了，草也养上了，菜子也撒上了然后，抱着肩来来回回欣赏，倒真有一种了却了某个夙愿的感觉以后每逢出差或笔会，凡遇上奇花异草，都挺执著地弄点回来栽进盆里家里厨房三天两头做鱼、肉，也常记得将洗鱼洗肉的水倒入花槽⑤可是到了秋季，结果并不理想葡萄才结了几颗，花儿没开几朵，从庐山植物园特意带回的碗莲之类也都死了怎么回事呢?为此，我特意找了《花经》来读，读着读着，心中渐亮合上《花经》，扔下花铲，淡然一笑：我不再养花了实际上，《花经》这本厚书我翻来覆去看的只是前面一节：序言⑥序言里简洁地记叙了本书作者之父黄岳渊先生的一段经历黄岳渊先生在宣统元年的时候本是一名朝廷命官，斯时年将三十有一日黄先生想：古人曰三十而立，我该如何立人呢?他想，做官要应付人家，做商呢，又要坑害人家，得做一件得天趣的事才好，才算立了为人的根本，于是，黄先生毅然辞官隐退。
他做什么呢?他购买田地十余亩(时田价每亩约二十金)，渐扩充至百亩黄先生从此聚精会神，抱瓮执锄，废寝忘食，盘桓灌溉，甘为花木之保姆果然，黄家花园欣欣向荣，蒸蒸日上，花异草奇，声名远扬每逢花时，社会名流裙屐联翩，吟诗作赋更有文人墨客指点花木，课睛话雨众人深得启示：既混浊之世，百无一可，唯花木差可引为知已⑦据说当时的文坛名人周瘦鹃、郑逸梅等人皆为黄先生的花木挚友黄先生养花养出了精神文明，养出了人间知已，养出了《花经》这等好书，恐怕这才叫养花种草!这才叫做了人生一件事!⑧一件事要做好，岂能凭你心中有一点喜欢?有一点迷恋?三天浇点水，五天上点肥?⑨曾少年狂妄，自以为聪明把表面的一些由头借来，实际标榜自己为至情至性之人这也做做，那也试试，好听人评价个多才多艺近年来国家大兴经济，文人纷纷“下海”，我也曾与人发议论说作家的智商是足够经商的最近由读《花经》而获顿悟：人的一生只能做一件事政客们终身搞阴谋，商人们终身搞欺骗，情种终身搞爱情(比如贾宝玉)，黄岳渊先生终身搞花草一生的时间并不多，一生的精力也不多，要搞好一件事实在不容易用去一生，搞好了一件事，那也就够可以了世上不知多少聪明人，一生没有搞好一件事⑩总之，我是不敢再说文人经商之类的话了，也不敢再狂热地养花弄草。
就连剪裁时装、研究烹调之类的兴趣也淡了。