2019年天坛回音壁导游词 关于天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿下面是为大家整理的天坛回音壁导游词 天坛回音壁导游词【1】 各位游客，你们好!今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛 天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方 乾隆年间，将大祀殿改为现在的祈年殿，将屋顶瓦片改成蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群 这一祭天圣地，在1860年遭到了英法联军的洗劫，1900年又遭到八国联军的蹂躏 新中国成立以后，这里成了著名的旅游景点，来这里的除了旅游者，还有很多健身的人们 现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始游览 现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛 圜丘有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法 每道墙都有四组门，大家可以注意到，门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大;皇帝只能从左侧的门进入;而其他的官员只能从右边最小的门通过 来到圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每层坛面都有多少台阶。
到了最高层，大家会发现，坛上所有的台阶数，都是九或者九的倍数 这些难道都是巧合么?当然不是，因为古人认为九是极阳数，所以工匠们便用这个数字来赋予圜丘坛“崇高”之意 说完了神坛的奇妙，我再给您介绍一下祭天大典的盛况 到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天 在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是这块天心石 它是天坛三大声学现象之一 在这里朗读的时候声音特别洪亮，各位游客不妨体验一下，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望 现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，它的正殿就是皇穹宇 皇穹宇三个字也分别代表了“至高无上”“天”“宇宙”的意思，更加显示出它的神圣和至尊 这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的“天心石”合称天坛三大声学现象 回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙十分平滑，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰地听到对方说话 三音石是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，站在第二块石头上拍手可以听到两次，而站在第三块石头上拍手就可以听到三次回音，所以称为三音石。
在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们即将走进祈谷坛了，祈谷坛的主体建筑就是祈年殿，祈年殿是一座极具中国特色的独特建筑 圆形尖屋顶是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天 和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方 在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外焚烧，送上天宫 现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条长廊，是祭祀时运送祭品的通道 今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆 同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友 天坛回音壁导游词【2】 我们现在们在天坛的昭亨门，也就是现在天坛的南大门 天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群 天坛，建于明朝永乐四年至十八年(1406——1420)，与紫禁城(故宫)同时兴建 耗时14年，距今已有580多年历史 其占地273公顷，比故宫大3.7倍，略小于颐和园 整个建筑布局呈“回”字形，分为内外坛两大部分，各有坛墙围括。
外坛墙总长6416米，原来仅设西门，为天坛的正门，是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门 现在的东、南、北各门，都是后来开辟的 内坛墙总长3292米，分设有东、南、西、北四大“天门” 明代初年，祭天地都在此处举行，名为天地坛 嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方泽坛(地坛)后，才实行天地分祭，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛 历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天 第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，祀(si)“皇天上帝”保佑五谷丰登，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩 新中国成立后，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列为全国重点文物保护单位 我们从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台 台上有长杆，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年(1530)，杆长九丈九尺九寸 祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纺 燃点时不灭，不流油，不剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡”。
此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛 建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行 圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法 这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑，各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含“九”的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇 圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级 每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆 栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根 同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数 如最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石)，从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块;中层从第十环的90块至十八环的162块;下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个“九”，为3402块 同时，上层直径为9丈(取一九)，中层直径为十五丈(取三五)，下层直径为21丈(取三七)，合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有“九五”之尊的含义。
为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因是：一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大 二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数，而将双数(偶数)视为阴数 天为阳、地为阴 天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑 而“九”又被视为“极阳数”，这是最吉祥的数字 除了封建迷信的因素外，而这种设计规制，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，实在令人叹服 从南门进入圜丘坛，在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方，燔炉旁有一座瘗坎，祭典结束，把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内，像征不忘祖先茹毛饮血的意思 大家看在燔炉前排有8座燎炉，这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的，在坛东、西门内还各有一对 现在我们来到了皇穹宇，它距今已有四百多年历史 殿高19.5米，底部直径15.6米 砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井 殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方;宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。
殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所 现按原样陈列，并塑有清代祭天官员的蜡像 现在是我给大家介绍回音壁，它是指围括皇穹宇和东西配殿的高大的圆形围墙而言 围墙周长193.2米，直径61.5米，墙高3.72米，厚0.9米 如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打一样互相对话，极其奇妙有趣，这就是回音壁得名的由来 下面介绍的是迷人的圆心石回音圜丘坛上层中心有一块圆心石，是游人最感兴趣的又一奇妙之处 当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感 但站在第二、三环以外的人，则无此种感觉 为什么呢?原来，这也是一种声学现象：由于坛面十分光洁平滑，声波传到周围等距离的石栏围板后，能够迅速地被反射回来 据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间，总共仅有零点零七秒钟 说话者根本无法分清它的原音和回音，所以站在圆心石的人听起来，其共鸣性回音就格外响亮 封建统治者则把这种声学现象说成是“上天垂象”，是天下万民对于朝廷的无限归心与一致响应，同时并赋予“亿兆景从石”的美名。
我们从在皇穹宇的西面出在，在这里有一株古柏，名为九龙柏，树干扭结纠屈，宛如九条盘旋而上的蟠龙，故此得名 据传这棵古柏生长于建坛之前，已有近千年历史 天坛境内广植有树龄悠长、树身高大、四季不凋、繁茂苍翠的松树和柏树 树海林涛，森森淼淼，以造成一种“海阔天空”的广漠景象 我们现在脚下的路叫做丹陛桥，这明明是一条笔直坦荡的大道，为何又称“桥”呢?因为在道路下辟有一个券洞，与上面的大道正好形成立体交叉，故称为桥 这是一条南北走向的石砌台基大道 全长360米，宽约30米，整个桥体由南向北逐渐升高，南端高约1米，北端高达3米左右 如此设计建造，一则象征皇帝步步高升，寓升天之意;二则表示从人间到天上，具有遥远的路程 丹陛桥为天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建筑物的重要作用 桥面中心线的石板道叫“神道”，神道左右两侧的条石道，分别叫“御道”和“王道” 天帝神灵走“神道”，皇帝走御道，王公大臣走王道 此刻我们脚下的便是进牲门-俗称“鬼门关”，为什么要叫“鬼门关”呢?因为于祭日前，外坛西南隅牺牲所的“所牧”和“所军”，需从此洞门自西向东赶运牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。
这一活动叫“进牲” 因凡经过此门的牲畜，全被宰杀无存，用以制作供品，故有“鬼门关”之称 沿着丹陛桥继续向北走，现在在我们左边的是具服台，它位设于丹陛桥北段东侧，为一座凸字形平台 这是皇帝前往祈年殿行祀谷礼时，更换冕服(祭服)的地方 在西面是斋宫，坐落于西天门内大道南侧的松柏绿树丛中，原是封建皇帝来天坛祈谷、祀天前进行斋戒沐浴的地方 斋宫占地四万平方米，建筑呈四方形，内有正殿、寝宫、钟楼等 四周筑有两重围墙和一道护城河，建筑讲究，警卫森严 走进斋宫正门，迎面便是气势巍峨的正殿，红墙绿瓦，甚为壮观 据说用这种绿瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能“对天称臣”的意思 殿分五间，呈拱券形，为砖砌结构 整个殿堂不用梁、枋大木，因此也叫“。