当今世界，已经进入文化时代文化名称一般是以山、水命名的为多既 然有山文化、水文化，也就会有山水文化山水文化并非是山文化与水文化的简 单组合，而是奇山秀水和人们有意识劳动的完美结合，是一种更高形态的文化 人们看到，八桂大地千百年来形成的山水环境，最终孕育出以山水融和为特色的 八桂山水文化一、人文山水——八桂山水文化的丰富内涵当今的文化时代，是个大文化的 概念文化有着极强的地域性特点，人们常常把孕育人类生命并得以繁衍生息的大 江、大山等作为文化的冠名由于水是生命之源，决定着人类的生存、生活，所 以一般又是以江河文化、海文化命名为主自从南宋人王正功有诗云：“桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参发出“甲 天下”的千古绝唱以来，“甲天下”便成为了桂林山水、广西山水的代名词，广 西以其山清、水秀、洞奇、石美、人杰、地灵而名扬天下从山水美景到山水艺术，再到山水文化，标志着人们对客观世界认识的两次 飞跃关于八桂山水文化的丰富内涵有下面几点：1、 八桂山文化一是红土地文化，包括百色、河池、崇左等市县地区；二是名山溶洞文化， 包括花山、象鼻山、独秀峰、西山、八角寨山、七星岩、伊岭岩、勾漏洞、青秀 山等；三是天坑峡谷文化，包括全国最大的乐业县天坑群、靖西县通灵大峡谷和 武宣县百崖大峡谷等；四是石刻文化，尤其以桂海碑林最为著名；五是奇石文化， 包括柳州石、合山石、天峨石等。
突出的文化现象：花山文化，即关于以表达壮族先人劳动生活为主要内容的 宁明花山壁画文化现象2、 八桂水文化一是江河文化，包括漓江、浔江、邕江、红水河、柳江、资江以及灵渠等； 二是北部湾文化，包括北海银滩、防城港金滩、钦州七十二泾等；三是湖泊文化，包括榕湖、杉湖、桂湖、木龙湖、南湖等；四是瀑布文化，包括大新县德天跨国 大瀑布、资源县宝鼎瀑布等；五是温泉文化，包括龙胜温泉、陆川温泉、象州温 泉、贺州温泉等突出的文化现象：灵渠文化，即秦始皇为了统一中国，在兴安县修建灵渠， 把湘江和漓江贯通起来，开始中原文化和岭南文化神圣结合的文化现象；合浦海 上丝绸之路文化，即汉武帝建立合浦郡，并开辟海上丝绸之路，加强对外经济文 化交流的文化现象等3、 八桂名人文化如历史上最早传授儒家经典思想的学者陈钦建立“南天国”的首领侬智 高，壮族抗击倭寇女英雄瓦氏夫人，大山水画家石涛，太平天国首领石达开、李 秀成、韦昌辉、杨秀清，黑旗军领袖刘永福，反法英雄冯子才等，国民党革命委 员会缔造者李济深，桂系军阀李宗仁、白崇禧、黄旭初，红八军领袖韦拔群、李 明瑞，教育家马君武、原全国人大常委会副委员长韦国清，语言学家王力，哲学 家教育家梁漱溟，文学家秦似等。
旅桂名人有柳州刺史柳宗元、大文豪苏东坡、地理学家徐霞客，以及洪秀全、 孙中山、邓小平、徐悲鸿、欧阳予倩等突出的文化现象：古苍梧文化，即关于历史上古苍梧（广信）名人辈出的文 化现象，有学者经过考察研究提出古苍梧（广信）是岭南文化的发祥地，两广以 广信为分界，广信之东谓广东，广信之西谓广西；太平天国文化，即关于中国历 史上最大规模的一次农民起义革命——太平天国农民革命运动的文化现象4、 八桂史前文化，包括柳州“柳江人”遗址、“白莲洞”遗址、桂林“甄 皮岩”遗址、来宾“麒麟山人”遗址、邕宁顶狮山贝丘遗址、百色“革新桥新石 器”遗址等突出的文化现象：“柳江人”遗址文化，即关于广西人类史前“柳江人”遗 址的文化现象5、 八桂民间神话传说一是布洛陀山神，2 0 0 2年，在田阳县百育镇敢 壮山，布洛陀古居遗址被发现；二是西江龙母水神，梧州龙母太庙为宋代建筑， 每逢农历五月初八龙母诞辰日，这里人山人海，其中不乏有从香港等境外来的观 光游客，十分热闹；三是盘古文化，如今来宾还保存有许多盘古文化遗迹；如庙、 地名、山歌、唱本、戏剧等突出的文化现象：布洛陀文化，即关于壮族始祖布洛陀山神一生传奇的文化 现象；龙母文化，即关于西江龙母水神“利泽天下”的文化现象；盘古文化，即 关于“盘古开天劈地”的神话传说的文化现象。
6、 八桂民歌文化广西素有“歌海”之称，特别是壮族等少数民族，都有唱民歌的传统上山 有唱山歌，下河有唱渔歌，还有请客歌、送客歌、哭嫁歌、嘹歌、排歌等农村 群众有赶歌圩的习俗，以壮族“三月三”歌圩最著名突出的文化现象：刘三姐文化，即关于壮族歌仙刘三姐传歌的文化现象7、 八桂民俗服饰文化山”习俗：一是节庆文化（壮族铜鼓节、瑶族盘王节、彝族火把节、侗族 花炮节、苗族芦笙节等）；二是师公文化；三是“寨”、“坡”文化广西叫“寨” 和“坡”的地名很多，是山文化的鲜明印记水”习俗：一是龙舟文化；二是蛋家生活栖息在小舟上，以舟欹为家，喜 唱咸水歌和西海歌；三是“塘”“冲”文化与“寨”、“坡”相对应，广西叫 “塘”“冲”的地名也多，是水文化的鲜明印记八桂服饰文化：广西世代居住有汉、瑶、苗、京等12个民族，多姿多彩的 民族服装构成了五彩斑斓的八桂民族服饰文化其中以壮族的绣球、壮锦，瑶族的头饰，苗族的银饰和京族的长袖最具有代 表性突出的文化现象：绣球文化，即关于壮族象征友谊、诚信的吉祥物绣球的文 化现象；铜鼓文化，即关于象征壮族统治权力的铜鼓文化现象8、 八桂戏剧文化广西是多民族的省区，民族戏剧异常活跃，呈现出山水 对应特色。
其突出的有下面几种：一是用桂林官话演出的桂剧和以壮话、桂林官 话演出的壮剧；二是用粤语演出的粤剧；三是彩调和歌舞9、 八桂绘画文化石涛、徐悲鸿、帅础坚、阳太阳、黄独峰等大师相继对 发展八桂绘画文化做出了贡献今天，代表广西画家群体现象的“漓江画派”开 始形成，他们提倡“回归自然及精神家园”的艺术观念，以自己独特的风格和流 派在全国美术界引起了广泛关注10、 八桂建筑文化尤其以居民（黄姚，杨美，旧州，大圩等）、古炮台 （南宁望仙坡炮台，靖西十二道门炮台嶝）、古阁（容县经略真武阁和兴安县南 陡阁等）、鼓楼（八江马胖鼓楼）、风雨桥（三江县程阳风雨桥、桂林花桥等） 和骑楼（梧州）最为典型，堪称为八桂建筑“六绝”广西建筑十分讲究山与水 的自然和谐，蕴含山水映带的情趣11、 八桂美食文化桂菜具有“绿色、保健、长寿”的理念和独特文化色 彩主要的名菜有：梧州纸包鸡、荔浦芋扣肉、菠萝盅、桂林腐竹盅、北海海鲜、 博白空心菜等地方风味小吃有：打油茶、冰泉豆浆、桂林米粉、竹筒饭、黄姚 豆鼓、“麒麟”月饼和云片糕，等等12、 八桂语言文化即关于广西多民族、多方言的文化现象八桂大地少 数民族多，方言也多桂西北地区山多，少数民族多，喜辣，语言以少数民族语 言、桂柳官话为主；桂东南地区江河多，靠海，喜甜，语言以粤语、客家话为主。
13、 八桂医药文化即关于广西多民族医学医药的文化现象八桂大地山 清水秀，奇山峻岭非常适宜各种药材生长在全国影响比较大的桂药有：中华跌 打丸、玉林正骨水、桂林骨通贴膏、三金片、梧州毛鸡酒、罗汉果、绞股蓝，以 及两面针牙膏、田七牙膏等此外，广西的民族医药开发历史也比较长，形成了 自己鲜明特色的民族医药二、和谐山水———八桂山水文化的基本特征关于八桂山水文化的典型特征有下面几点：坚毅性这是山文化的典型特征： 勇敢、执着，阳刚之气具体表现为坚毅不拔、吃苦耐劳、热情豪爽、骁勇善战 有人说，正是这种坚毅性，在八桂大地上才得以发生震惊中外的太平天国起义和 百色起义，这并不无道理这是水文化的典型特征：聪慧、开拓，阴柔之美在这种文化特征 的作用下，人们比较善于接受新鲜事物，商品意识、开放意识较强在多元文化 的相互融合下，广西各族人民接纳了外省的移民及其先进文化思想，在八桂大地 上建设起美丽的家园，最终谱写出灿烂的篇章此外，广西历史上也有不少人外 出谋生据统计，在海外的广西籍华侨有300万人之多，是全国第三大侨乡这是山水文化的典型特征具体表现为：多元化、多层次一方面，广西是多民族聚居地，各民族文化 的差异性是客观存在的，不会是单一的民族文化；另一方面，广西又是奇峰林立、 江河纵横，也不会是单一的山文化和水文化。
这一切，表现出山水文化的多样性这是山水文化的典型特征：和谐、交融人们看到，八桂大地到处 是山清水秀、山绕水抱、依山傍水，错落有致，表现出人和自然的和谐，有很强 的协调性此外，在广西境内，虽然有12个民族世代聚居，壮族又是全国人口 最多的少数民族但是，各民族世代和睦相处，民族空前团结，这都是八桂山水 文化协调性积淀的突出表现这是八桂山水文化的典型特征：源头、源根、发祥地由于广西处 于山水的结合部，表现出极强的源根性；既是漓江、湘江的发源地，又是中原文 化和岭南文化的结合圣地；既是岭南文化、珠江文化的根，又是中国山水文化的 根；既是“盘古开天辟地”的发祥地，又是中国农民起义革命的根据地既是歌 仙、龙母的诞生地，又是铜鼓、岩画的故乡地在这种山水文化源根性文化特征的作用下，在中国南方山水结合部的边缘地 带，孕育了“甲天下”广西山水的同时，还孕育了广西历史上影响深远的十大寻 根文化奇观，凸显了八桂山水文化历史的厚重和沧桑；布洛陀文化、盘古文化、 古苍梧（广信）文化、花山文化、铜鼓文化、刘三姐文化、合浦海上丝绸之路文 化、灵渠文化、“柳江人”遗址文化和太平天国文化等广西处处是峰峦环抱，河水清澈，和谐、交融的文化情趣细致入微地刻画在 青山绿水中，自古以来吸引众多旅游者纷至沓来。
漓江游”已成为中国十大旅 游精品路线之一当年徐霞客曾经多次来到广西山水探险，所记述有关广西的文 章占了《徐霞客游记》的很大篇幅文人墨客多，自然诗词石刻也多石刻碑文 就成为众多文人寄身于自然山水林泉中对感情和志趣的一种寄托据统计，仅桂 林就有石刻碑文三千多处，这些散落各处的石刻碑文是触摸八桂山水文化历史积 淀的最好见证八桂山水文化一经提出，就以其丰富的内涵、深厚的积淀和典型特征突出在 理论界引起强烈的反响特别是“山、水、歌、球、鼓”堪称是八桂山水文化的 “五大经典文化”：奇山文化是八桂山水文化的脊梁，坚毅挺拔、刚直不阿，有 山的骨气；秀水文化是八桂山水文化的血脉，包容聪慧、清澈张扬，有水的灵气； 民歌文化是八桂山水文化的天籁，和谐悦耳、质朴清淳；绣球文化是八桂山水文 化的信物，诚实可信、友谊天长；铜鼓文化是八桂山水文化的号角，催人奋进、 底蕴深厚八桂大地名山溶洞多，江河瀑海多每一座奇山，每一片秀水都堪称洞天福地，里面蕴含着丰富的人文内涵，各 自构成一个个独特的文化现象从表面上看，奇山、秀水、民歌、绣球、铜鼓等 五样东西似乎联系不多，但是它们在八桂文化链接中却恰到好处地各自扮演了独 特的重要角色。
唯有这五者的完美组合，才构成一幅令人拍案称绝的“五彩八桂 图”！三、苍苍山水———八桂山水文化的形成条件八桂山水文化的孕育和形成，有着坚实的物质基础和思想基础1、 千百年来造就的山水环境是八桂山水文化形成的物质基础广西属丘陵地 带，正是千百年来滴水的作用、水流的冲刷以及地壳的变迁，才会形成象鼻山的 水月洞、千姿百态的钟乳石、闻名暇迩的柳州奇石以及深不可测的天坑峡谷；正 是山水的和谐交融、亲密无间，才会有百里漓江的烟雨飘渺，朦胧神奇；正是八 桂各族儿女的实践创造，才会有红色土地、绿色城市和蓝色北部湾的斑斓色彩2、 中国数千年的儒家、道家学说和传统文化以及山水审美情趣，是八桂山 水文化形成的思想基础中国传统文化对八桂山水文化影响比较大的有下面几点： 一是讲究阴阳协调山有阳刚之气，水为阴柔之美，山水和谐结合，以求阴阳平 衡二是讲究意象表达从中国绘画的雄浑大气，中国诗词的假象见意、托物言 志、情景交融，中国建筑的园林风格到百里漓江的山水意境等充分表达出一种以 “象”达“意”的深刻思想三是讲究审美情趣中国传统文化十分注意借助山水。