六年五班上学期经典诵读内容1、蒙学：上学期《孟子》（35 言） ：/《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（50 言）《孟子》 ] 35 言1、没有规矩，不成方圆译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形2、权，然后知轻重；度，然后知长短译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短3、人有不为也，而后可以有为 【译文】人要有所不为，才能有所为4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的5、其进锐者，其退速译文】前进太猛的人，后退也会快6、心之官则思，思则得之，不思则不得也译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得7、生于忧患而死于安乐也译文】因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣 【译文】人不可以没有羞耻，不知羞耻的羞耻，是真正的羞耻啊9、君子不怨天，不尤人译文】君子不抱怨天，不责怪人10、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正 【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正11、不耻不若人，何若人有？【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，? 而后人伐之 【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；? 家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，? 不依仗自己兄弟们富贵15、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白16、祸福无不自己求之者 【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的17、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也译文】鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌生命也是我想要的东西，义（真理、信仰、正义，有益大众的思想和行为）也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够同时得到，我就舍弃生命而选择义18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 【译文】 尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
有言： 一室不扫，何以扫天下 ）19、天时不如地利，地利不如人和 【译文】有利于作战的天气，时令等比不上有利的地理形势，有利的地理形势比不上人心所向，上下团结20、养心莫善于寡欲译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望21、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也译文】做一件事情好像挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，? 仍然是一个废井22、君子有三乐，而王天下不与存焉父母俱在，兄弟无故，一乐也；? 仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中父母都健康，? 兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣23、登东山而小鲁，登泰山而小天下译文】登上东山的时候就觉得鲁国变小，而登上泰山就觉得整个天下都会变小了24 民为贵，社稷次之，君为轻 【译文】百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的25、民事不可缓也译文】关心人民是最紧迫的任务26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；? 自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
27、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，? 这样才叫做大丈夫28、恭者不侮人，俭者不夺人译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人29、得道者多助，失道者寡助译文】实行仁政的国君得到的帮助就多，不实行仁政的国君得到的帮助就少30、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不 能 ”【译文】上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能31、人皆可以为尧舜译文】人人都可以当尧舜这样的好人32、穷则独善其身，达则兼善天下 【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下33、尽信《书》 ，不如无《书》 译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》 34、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
译文】同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智35、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也译文】一个人，如果没有同情之心，简直不是个人；如果没有羞耻之心，简直不是个人；如果没有推让之心，简直不是个人；如果没有是非之心，简直不是个人同情之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽 “五经”】 五经是指《诗经》 、 《尚书》、 《礼记》、 《周易》、 《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”○○○（ 50 言）○○○【简介】《诗经》在先秦称《诗》 ，或《诗三百》 ，是中国第一本诗歌总集汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇，是西周 初至春秋中期的诗歌总集据传为孔子编定《诗》分“风” 、 “雅” 、 “颂”三部分， “风”为土风歌谣，共160 篇； “雅”为西周王畿的正声雅乐，共105 篇； “颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40 篇。
此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远 （15 言/段）1、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求《诗经·国风·周南·关雎》【译文】雎鸠鸟儿关关鸣叫，徘徊在河中央的小洲那苗条俊秀的少女，是小伙儿的好配偶2、蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方《诗经·国风·秦风·蒹葭》【译文】河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜我那日思夜想的人，就在河水对岸一方3、桃之夭夭，灼灼其华《诗经·国风·周南·桃夭》【译文】桃树茂盛又茁壮，灿若红霞多绚烂4、巧笑倩兮，美目盼兮《诗经·国风·卫风·硕人》【译文】轻巧的笑容流动在嘴角，眼神儿顾盼多么美好5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求《诗经·国风·王风·黍离》【译文】知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮《诗经·国风·王风·采葛》 【译文】采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三个季节那么长7、青青子衿，悠悠我心《诗经·国风·郑风·子衿》【译文】你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵8、投我以木瓜，报之以琼琚《诗经·国风·卫风·木瓜》【译文】他送我木瓜，我就送他佩玉9、昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》【译文】回想当初出征时，杨柳轻轻飘动如今回家的途中，雪花粉粉飘落10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经·国风·卫风·淇奥》）【译文】有一位文雅的君子，修养自己的道德，好像做一件精美的骨器、精良的 玉器一样（认真地加工、制作方能成功）11、言者无罪，闻者足戒 《诗经·周南·关雎·序》） 【译文】指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒12、死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老 【译文】我们定下了生死相爱的契约，无论分分合合（阔：分别，阔别），牵了你的手，就要和你一起到老13、呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙《诗经·小雅·鹿鸣》【译文】野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他14、它山之石，可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》 ） 【译文】在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器15、投我以桃，报之以李 《诗经·大雅·抑》 ）【译文】人家送我一篮桃子，我便以李子相回报○○○○○○○【 《尚书》简介】 《尚书》古时称《书》 、 《书经》，至汉称《尚书》 “尚”便是指“上” 、 “上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。
记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约 1500 多年基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官，相传为孔子编定《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编古时称赞人“饱读诗书” ， “诗书” 便是分别指《诗经》 、 《尚书》【 《尚书》】 （ 6 言）1、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸 【译文】不加考据、捕风捉影的话不要随便听，没有经过广泛咨询的计谋不要随便用2、满招损，谦受益【译文】骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处3、视远惟明，听德惟聪译文】能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是听觉灵敏4、为山九仞，功亏一篑译文】堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成5、人而不学，其犹正墙面而立译文】人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见6、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭（huà n） 【译文】上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃○○○○○○○【 《礼记》简介】《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、 《仪礼》。
《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有 85 篇，今存40 篇，称《大戴礼记》 ；另一种，也便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》 《礼记》（ 12 言）1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极 《礼记 ·曲礼上》）【译文】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，意志不可自满，欢乐不可以走向极端2、临财毋苟得，临难毋苟免 《礼记 · 曲礼上》） 【译文】遇见财物，不要随意占有；遇到危难，不要随意逃避3、礼尚往来往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也 《礼记 ·曲礼上》）【译文】礼所崇尚的是有往有来得到恩惠而不予报答，不合乎礼的要求；得到报答而不予恩惠，也不合乎礼的要求4、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳 《礼记 · 曲礼上》）【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌，到一个国家时要问清当地的习俗，到别人的家里要问清这家的避讳5、玉不琢，不成器；人不学，不知道 《礼记 · 学记》 ）【译文】玉不雕琢，不会成为好的器物；人不学习，不会懂得道理6、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也故曰教学相长也 《礼记 ·学记》）【译文】学习以后就会知道不足，教授以后就会知道困难；知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。
所以说教学相长7、独学而无友，则孤陋而寡闻 《礼记 · 学记》 ）【译文】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广8、恶言不出于口，忿言不反于身 《礼记 · 祭义》 ） 【译文】恶意的语言不从。