dxu 大学 d xu zh do zi mng mng d zi qn mn 大 学 之 道，在 明明 德，在 亲 民 zi zh y zh shn zh zh r hu yu dng ，在止于 至 善知止而 后有 定 ，dng r hu nng jng ，jng r hu nng n ，n ， 定而 后 能 静， 静而 后 能 安 ，安 r hu nng l ，l r hu nng d w yu bn 而 后 能虑，虑而 后 能得 物 有 本 m ，sh yu zhng sh ，zh su xin hu ，z jn 末 ，事有终始，知所 先后，则 近 do y 道矣 g zh y mng mng d y tin xi zh ，xin 古 之欲明 明德 于天下者， 先 zh q gu ，y zh q gu zh ，xin q q ji 治其 国，欲 治其 国者， 先齐 其 家 ；y q q ji zh ，xin xi q shn ；y xi q ；欲 齐 其 家者， 先修其身；欲 修 其 shn zh ，xin zhng q xn ；y zhng q xn zh 身者， 先正其 心；欲 正其 心 者 ，xin chng q y ；y chng q y zh ，xin zh ， 先诚其 意 ；欲 诚其 意 者， 先 致 q zh ，zh zh zi g w 。
w g r hu zh zh 其 知， 致知在格 物 物 格 而 后知至 ，zh zh r hu y chng ，y chng r hu xn ，知至而 后意 诚，意 诚而 后心 zhng ，xn zhng r hu shn xi ，shn xi r 正， 心正而 后 身修， 身修而 hu ji q ，ji q r hu gu zh ，gu zh r 后家齐 ， 家齐 而 后国治， 国治而 hu tin xi png z tin z y zh y sh rn 后 天下 平 自天子 以 至于 庶人 ，y sh ji y xi shn wi bn q bn lun ，壹 是皆以 修 身为本其 本 乱 r m zh zh ，fu y q su hu zh bo ，r 而 末 治者，否矣 其 所厚者薄， 而 q su bo zh hu ，wi zh yu y c wi zh 其 所薄者厚， 未之有也 此 谓知 bn ，c wi zh zh zh y 本，此 谓知之至也 su wi chng q y zh ，w z q y r 所谓诚其 意 者，毋 自 欺 也 。
如 恶 w chu ，r ho ho s ，c zh wi z qin g 恶臭，如 好好色 ，此 之谓自谦 故 jn z b shn q d y xio rn xin j wi 君子 必慎其 独 也 小人 闲居 为 b shn ，w su b zh ，jin jn z r hu yn 不善， 无 所不 至， 见君子 而 后厌 rn ，yn q b shn ，r zh q shn rn zh 然，掩其 不善，而 著其善人之 sh j ，r jin q fi gn rn ，z h y y 视己 ，如见其 肺肝然，则 何 益 矣 c wi chng y zhng xng y wi g jn z 此 谓诚于 中 形于 外故 君子 b shn q d y zng z yu ：“sh m su sh 必慎其 独 也 曾子 曰：“十目 所视 ，sh shu su zh ，q yn h ！”f rn w ，d ，十 手所指，其 严乎 ！”富 润屋 ， 德 rn shn ，xn gung t pn ，g jn z b chng 润 身， 心广体 胖， 故 君子 必 诚 q y 。
sh yn ：“shn b q o ，l zh y y 其 意 诗云：“ 赡彼 淇 澳 ，菉 竹猗 猗 ，yu fi jn z ，r qi r cu ，r zhu r m ，有斐君子 ，如 切如 磋，如琢如 磨 ，s x xin x ，h x xun x ，yu fi jn z ， 瑟 兮僩兮 ，赫 兮喧兮 ，有斐君子 ，zhng b k xun x r qi r cu zh ，do ， 终不 可煊兮 如 切如 磋者，道 xu y ；r zhu r m zh ，z xi y ；s x xin 学也 ；如琢如 磨 者，自 修也 ；瑟 兮 僩 x zh ，xn l y ；h x xun x zh ，wi y y 兮 者，恂溧 也 ； 赫 兮喧兮 者，威仪 也 ；yu fi jn z ，zhng b k xun x zh ，do ； 有斐君子 ，终不 可諠兮 者，道 shng d zh shn ，mn zh b nng wng y 盛德 至 善，民之不能 忘也 sh yn ：“y x ！qin wng b wng jn 诗云：“于 戏 ！ 前 王不忘君 z xin q xin r qn q qn ，xio rn l q 子贤其贤而 亲其 亲， 小人乐 其 l r l q l ，c y m sh b wng y 。
kng 乐 而 利 其 利 ，此 以 没 世不忘也 康 go yu ：“k mng d d ji yu ：“g sh 诰曰：“克明德 大 甲曰：“顾 諟 tin zh mng mng d din yu ：“k mng 天之 明 命帝典曰：“克明 jn d ji z mng y tng zh pn mng 峻德 皆自明也 汤之盘 铭 yu ：“gu r xn ，r r xn ，yu r xn kng 曰：“苟日 新，日 日 新，又日 新 康 go yu ：“zu xn mn sh yn ：“zhu su 诰曰：“作新民诗云：“ 周虽 ji bng ，q mng wi xn sh g jn z w 旧 邦，其命维新是故 君子 无 su b yng q j sh yn ：“bng j qin l 所不用其 极 诗云：“ 邦畿千里 ，wi mn su zh sh yn ：“mn mn hung ，唯民所止诗云：“缗蛮黄 nio ，zh y qi y z yu ：“y zh zh q 鸟，止于 丘隅 子 曰：“于 止知 其 su zh ，k y rn r b r nio h ？”sh yn 所止，可 以 人而 不 如鸟乎 ？”诗云 ：“m m wn wng ，y j x jng zh 。
wi rn ： “穆 穆 文 王，于 缉 熙敬止为人 jn zh y rn ，wi rn chn zh y jng ，wi 君止于 仁，为人 臣止于敬，为 rn z zh y xio ，wi rn f zh y c ，y gu 人子 止于孝，为人父 止于 慈 ，与 国 rn jio zh y xn z yu ：“tng sng ，w 人 交止于 信子 曰：“ 听 讼，吾 yu rn y ，b y sh w sng h ！”w qng zh 犹人也 ， 必 也 使无讼乎 ！”无情者 b d jn q c ，d wi mn zh ，c wi zh bn 不 得 尽其 辞 ， 大 畏民志， 此 谓知本 su wi xi shn zi zhng q xn zh ，shn 所谓修 身在正其 心者， 身 yu su fn zh z b d q zhng ，yu su kng 有所忿懥则 不 得 其 正，有所 恐 j z b d q zhng ，yu su ho l z b d 惧 则 不 得 其 正，有所好乐 则 不 得 q zhng ，yu su yu hun z b d q zhng 。
其 正， 有所忧 患则 不 得 其 正 xn b zi yn ，sh r b jin ，tng r b wn 心不 在焉，视而 不见， 听而 不 闻 ，sh r b zh q wi ，c wi xi shn zi zhng ，食而 不 知其 味，此 谓修 身在 正 q xn 其 心 su wi q q ji zi xi q shn zh ，rn ， 所谓齐 其 家在修其身者，人， zh q su qn i r p yn ，zh q su jin 之其 所亲爱 而 辟 焉，之其 所 贱 恶 r p yn ，zh q su jng wi r p yn ，zh 而 辟 焉，之其 所 敬畏而 辟 焉，之 q su i jn r p yn ，zh q su o du r 其 所哀 矜而 辟 焉，之其 所敖 惰而 p yn ，g ho r zh q ， r zh q mi zh 辟 焉， 故 好而 知其 恶， 恶而 知其 美者 ，tin xi xin y g yn yu zh yu ：“rn ， 天下 鲜矣 故 谚有之曰：“人 m zh q z zh ，m zh q mio zh shu 。
莫 之其 子 之恶，莫 知其苗之 硕 ”c wi shn b xi ，b k y q q ji ”此 谓 身不 修，不 可 以 齐 其 家 su wi zh gu b q q ji zh ，q ji b 所谓治国必 齐 其 家者，其 家不 k jio ，r nng jio rn zh w zh g jn 可教，而能 教人者无 之故 君 z b ch ji r chng jio y gu xio zh 子 不 出家而 成 教于 国 孝者 ，su y sh jn y ；d zh ，su y sh chng y ，所以 事君也 ；弟 者，所以 事长 也 ；c zh ，su y sh zhng y kng go yu ：“ ； 慈 者，所以 使众也 康诰曰： “ r bo ch z xn chng qi zh ，su b zhng 如 保赤子 心诚求之，虽不 中 ，b yun y wi yu xu yng z r hu ji zh ，不远矣 未有学 养子 而 后嫁 者 y y ji rn ，y gu xng rn ；y ji rng 也 一 家仁，一 国 兴仁；一 家 让 ，y gu xng rng ；y rn tn l ，y gu zu lun ，一 国 兴 让；一 人贪戾 ，一 国作 乱 ，q j r c 。
c wi y yn fn sh ，y rn dng ，其 机 如 此 此 谓一 言偾事，一 人 定 gu yo shn l tin xi y rn ，r mn cng 国尧 舜率 天下以 仁，而 民 从 zh ；ji zhu l tin xi y bo ，r mn cng 之；桀 纣率 天下以 暴，而 民 从 zh q su lng ，fn q su ho ，r mn b cng 之其 所 令，反其 所好，而 民不 从 sh g jn z yu zh j r hu qi zh rn 是故 君子 有诸己 而 后求诸人 ，w zh j r hu fi zh rn su cng h shn ，无 诸己 而 后非诸人所 藏乎 身 b sh ，r nng y zh rn zh ，wi zh yu y 不 恕， 而能喻 诸人者， 未之有也 g zh gu zi q q ji 故 治国在齐 其 家 sh yn ：“to zh yo yo ，q y zhn zhn 诗云：“桃之夭夭，其 叶蓁 蓁 ，zh z y gu ，y q ji rn y q ji rn ， 之子 于 归，宜 其 家人。