满族风俗1. 服饰满族历史悠久，文化发达其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中 国的服饰文化发展产生过很大影响由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂 努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩穿着既合体，又有利于 骑马奔射出猎时，还可将干粮等装进前襟这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领 努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”即常服 不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一 截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”平时绾起来，冬季行猎或作战时放 下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖” （满语称之为“哇哈”）满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作， 官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂因这种短褂最初是骑射时 穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。
清初，马褂儿是八旗士兵“军装”， 后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多满族人还喜欢 在旗袍外穿坎肩坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用样式有对襟、琵琶襟、捻襟 等多种而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展当初在北京等地曾盛行“十八 镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥 变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长， 两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型继后，衣 片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可 旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用经过不断改 进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧 开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边如此既衬托 出女性身材之美，又显得文雅大方具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式 服装旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。
旗头”指的是一种发式，也称发冠类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青 绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠佩戴时固定在发髻上即可上 面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗旗头”多为满族上层妇女所 用，一般民家女子结婚时方以为饰戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直， 显得分外端庄稳重，适应于隆重场合旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底 鞋”等其木底高跟一般高5-10厘米左右，有的可达14—16厘米，最高的可达25厘米左右 一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛， 呈倒梯形花盆状另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄花盆底” 和“马蹄底”鞋由此而得名除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分 也常用刺绣或串珠加以装饰有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地这种鞋的高跟 木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用高底旗鞋多为十三四岁以 上的贵族中青年女子穿着穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美老年妇女的旗鞋，多以平 木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。
满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽” 的小帽瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成底边镶一约3厘米 宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑 实地纱为面帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”帽檐下方的正中 钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的相传这种帽最早 始于明代初期因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来满 族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行 现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋鞋面多用青布、青缎布料鞋 前脸，镶双道或单道黑皮条鞋尖前凸上翘，侧视如船型妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平 底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”千层底 鞋”用多层裕褶做鞋底，故得此名鞋面多为布料，一般不绣花卉等图案，多在劳动中穿用还有一种很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋，多为满族百姓冬季穿用用牛皮或猪皮缝 制，内絮靰鞡（乌拉）草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎和跑冰。
2. 住行满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯满族农村房屋正房一般 为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于 聚暖东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院房屋多为起脊砖瓦房，俗称 “海青房”房柱皆插地，门向南开，高大宽敞房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨 灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”从堂屋西墙开门为里屋，为南、 北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”满族尚右，西墙供祖宗牌位西炕为窄炕，不住 人，下通烟道南北对面炕上铺炕席，或糊炕纸刷油炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠 置被褥、梳妆用品夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳就寝时，头朝炕外，脚抵 墙，对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜墙壁多贴有纸画为御北方寒冷，有的还建有火地 屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺烟囱根底有窝风窠，以挡逆 风南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，多“高丽纸”，纸上淋油或盐水，免得为雨雪淋湿 脱落窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案，美观牢固窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通 风房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里炕上摆有长方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐， 暖和方便。
桌的左右铺有毡褥子以待宾客房棂、椽、栋多有雕花油彩厢房则设碾房和仓 库（满语称哈什）房外四周环砌围墙院内东南竖“索伦杆”，杆上有锡斗，杆下放三块 石，称为“神石”杆后是一面用砖砌成的壁墙，墙头饰有雨搭过去，城中的富贵人家多住四合院四合院大门多为三间屋宇式建筑，正房三至五间， 东西厢房一般也是三至五间，四周围以砖墙，门房两侧设有石礅，称为上马石有的四合院 分为前后两院满族的这些民间居所式样，大部分保留在东北的满族聚居区但从上个世纪 80年代以后，除很少一部分人建房仍保留传统建筑方式外，绝大部分已建造成更为宽敞明亮 的现代式房屋为适应山区和林海雪原居住环境，满族聚居地区的传统交通工具主要有马车、爬犁、独 木舟和桦皮船等爬犁（满语称法喇）是雪上交通工具，将两根树干用火烤后弯成弓形，上 端翘起，贴地部分宽约1米半，上面铺板或做成箱式，驾以马、牛，载人载物极为轻便目 前只在较寒冷的北部山区偶尔使用满族的水上交通工具最早是独木舟（满语称威呼），由 粗大原木凿空而成，可容数人还有一种桦树皮船，制作较为麻烦先做龙骨，里外附上桦 树皮，一人可以扛着行走相当轻便现在已经不多见，被现代船只所取代3. 礼仪满族是一个十分注重礼节的民族。
满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、 抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人 所用，其他则用于妇女打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，形式为弹下箭袖，左膝前屈， 右腿微弯，左手放在左膝上，右手下垂，并问安抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用， 不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等现在，有些繁琐的礼节已被简化满族尊老敬上的传统更为明显晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路， 吃饭时长辈先坐先吃满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之 事必全力去做满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、 分大小、回门等程序通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏 诸物为定礼然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方 家长致辞求婚，女方家则推谢再三，男方家坚持求婚，女方家同意后，才算定下婚事此时 男方要拜女方家神位及其长辈定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、 鹅等礼物男方家还要赠银两钱财此时要议定婚期进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天 陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。
迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车 迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”（由于各地 区满族风俗不同，也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的还有的地方有〃旗俗不亲迎" 之说）新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭新娘蒙红盖头下轿，与新 郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地拜完后撤天地桌， 新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐坐帐时“开脸”，换头型坐帐后，新娘跨过马鞍进洞 房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房 在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认 明辈分，谓之分大小一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜祖宗婚后 一个月，新娘回娘家住一个月，谓之住对月到了这时，婚娶仪礼乃告结束这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化，并且融合了现代形式比如插车， 演变为男女青年骑自行车或摩托车，各自由婚庆队伍陪伴，从自己的家里出发，行进至中途 相遇时，两人交换自行车或摩托车，再一同到新郎家还有拜祖宗，有的地方演变为新人拜 双方父母虽然有变化，但仍然具有浓厚的民族特色。
另外，满族的婚姻仪式因居住地区不 同而略有变化，并非完全一致，但主要程序大致相同满族的育儿习俗比较特殊生男在门左挂弓箭，生女在门右挂彩色布条，娘家送一个悠 车生儿三天时，亲朋送贺礼，俗称“下奶”并举行洗礼，称“洗三”满月时要请客人 来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上百日时，要用从各家要的彩布条编 成锁，称挂锁周岁时要举行较为隆重的仪式，让孩子“抓周”一般在16岁时，男孩剃发， 女孩盘发髻至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周” 等传统习俗4. 葬俗满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远在满族入关前以火葬为主， 这主要是由于他们经常迁移另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多 用火葬满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主丧葬仪式是，死 者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数屋内停灵，一般在日之内用木板做成灵床， 头西脚东灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上满族人用的棺具 形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”停灵期内合家举哀，举行祭奠入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含 铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。
出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分出 殡后要感谢帮忙的人并请吃饭下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次百日时要烧百日， 周年时要烧周年满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋清明节要上坟，烧口袋和插佛 托近30年来，满族的丧葬又改为。