试析知识价值论与劳动价值论的关系英语 14-4班 王佩琳 2014214270 摘要:随着科技的发展及知识经济的兴起,知识在价值创造中的作用越来越大,于是有人试图用“知识价值论”取代马克思的劳动价值论，但在信息社会里,劳动价值论仍有着强大的生命力当然,马克思创立的劳动价值论也应该随着时代的发展而发展关键词:知识价值论 劳动价值论 信息社会上世纪四五十年代，马克思创立了劳动价值论马克思的劳动价值论是马克思主义基本原理的重要组成部分,是马克思主义政治经济学的基石实践证明,劳动价值论经得起历史检验，它解释了商品价值的来源,商品的使用价值由具体劳动决定;生产商品所耗费的劳动时间决定了商品价值量的大小但随着时代的发展,尤其是在信息社会中， “知识价值论”的提出引起了人们对劳动价值论的质疑有人引用美国社会预测学家约翰·奈斯比特在其《大趋势》中的观点,认为:“知识经济时代,价值的增长不是通过劳动,而是通过知识实现的知识的使用能够在生产中创造新价值,创造大于生产或购买它所花费的价值”,“商品价值的实体是知识,价值是由商品生产过程中所使用的知识量决定的”,就是所谓的知识价值论这一说法引起了中外学者的广泛赞同，在西方以奈斯比特和里夫金为代表，在中国则以张直为代表。
的确，知识作为一种生产要素在经济增长中的地位愈加重要,尤其是知识经济对高科技人才的大量需求，知识已成为信息社会所必不可少的生产要素但这难道就意味着可以用知识价值取代劳动价值吗？不尽然由于生产知识也要消耗人们的体力和脑力,也是无差别的人类一般劳动力的支出,故其也具有价值，但“知识价值论”的核心是知识能够创造价值但马克思指出,“处于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成价值” ，显然知识不具备这一条件， “知识价值论”无疑混淆了知识和劳动的差别虽然知识和劳动有联系，如知识的价值是人的过去劳动的凝结，但总的来说，二者有明显的区别马克思说过,“只有劳动才是我们在任何时候都能够用来估计和比较各种商品价值的最后和现实的唯一尺度” 显然,要想以知识价值论取代劳动价值论,就必须承认知识是创造价值的唯一源泉现阶段,知识价值论无法完全取代劳动价值论，知识作为一种经济资源、生产要素，它是人类在劳动过程中所产生出的精神产品，其来源于劳动，并由于人们在实践中的使用才得以产生影响，哪个环节都离不开人类的劳动正是由于知识的生产、存储和应用都离不开人类劳动,所以,知识只能作为一种生产要素而存在,如此，又谈何其是创造价值的唯一来源？同时，知识含量的多少不能作为产品价值大小的衡量标准。
就现阶段而言，知识生产者的知识多少其转化为真正实品并运用到实际生产中，其耗费的生产周期长、投资成本大、生产过程存在极大的风险性，种种劣势都表明其转化为真正生产力的可操作性较低；而且，受现实生产力的制约，知识劳动所体现出的价值不能被明确定价，这同体力劳动能够被明确定价的方式截然不同，如此就不能确定知识生产者的脑力劳动的支出情况，这就成为其市场化运作的一大难题若想使知识价值论真正取代劳动价值论，则只有通过科学技术的空前发展,到那时以体力为主的劳动才真正有可能被历史所淘汰,知识才可能代替劳动成为价值创造的直接源泉;但现阶段,经济和科技还需要进一步发展,由此才有可能促进其实现真正意义上的大发展马克思劳动价值论所指的劳动是由体力劳动和脑力劳动两个不可分割的部分组成，而现代西方学者却把劳动价值和知识价值割裂开来，并用知识价值取代劳动价值事实上，当今社会我们必须强调知识价值，但是，知识只有通过劳动才能转化为商品我们既应坚持劳动价值论，又应强调知识的重要作用其实，知识价值论和劳动价值论论是一种理论的两种表达方式，劳动和知识的互补性才是关键知识价值论”的出现并不是偶然的1982 年奈斯比特的《大趋势》发表之前,美国社会学家、哈佛大学教授丹尼尔·贝尔在《后工业社会的来临》一书中就提出“过去是劳动价值论,现在是知识技术创造价值”的观点。
1977 年英国经济学家胡森等人在《马克思的和今天的资本主义》一书中也讲:“科学技术的发展会消灭价值形成的条件……劳动价值论的基础已经不存在了 ”无论如何，对于种种理论或思潮，我们都应以谨慎的态度对待，结合当代社会发展常态看待此类问题参考文献：①约翰·奈斯比特.大趋势———改变我们生活的十个新趋向[M] .新华出版社,1984.②马克思恩格斯全集[M］.北京：人民出版社，1972.③胡森.后工业社会的来临.新华出版社,1997.④程喜田.谈不能用“知识价值论”取代“劳动价值论”.长白周刊.1985.⑤李淑梅.知识价值论不能取代劳动价值论.理论月刊.2002.⑥董琳.劳动价值论与知识价值论的关系评述——兼论价值理论的发展规律.北方经贸.2004.⑦吕国忱.劳动价值观与知识价值观辩正.深圳大学学报（人文社会科学版）.2004.。