公务员《言语理解》通关试题每日练75141：管理不确定性已经并将长期成为折磨企业的一种“慢性疾病”比如，许多公司已停止印发组织结构图了．因为它几乎刚刚出来就会变得过时在高科技企业，人人都知道，哪怕只预测几个月后的技术趋势都是一件浪费时间的徒劳之举如果你对混沌理论有一点点认识的话，你会懂得世界既不可知也不可预测过去的企业好像一条悠哉游哉的豪华游轮，而现在的企业则好像波浪滔天的大海里的一只独木舟这段文字意在说明（ ）单项选择题A、现在企业的生存状况不佳B、管理不确定性使企业面临灭顶之灾C、管理不确定性是当今企业面临的严峻挑战D、企业的未来既不可知．也不可预测 2： 严格地说，一般的历史片，历史是手段，戏剧才是目标，再忠于史实的电影人也不必成为历史学家，他们的目的就是把故事讲好电影人跟小说家一样，有虚构的权力，但如何使用这个权力却能决定影片的档次不难发现，许多国产古装大片都怀着__________历史的野心，却往往在剧情上__________ ，难以自圆其说 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）单项选择题A、重塑 漏洞百出B、还原 大相径庭C、创造 语无伦次D、颠覆 自相矛盾 3：从概念本身来说，“文化旅游”并非一个新名词，早在古罗马时代，人们就已经尝试了以文化需求为诱导的外出旅行活动。
宗教朝圣、探寻历史古迹、参加特殊节庆活动等，都是旅游体验的一部分可以说，旅游本身就有文化因子，而文化旅游，更是可以在丰富旅游者旅行见闻的同时，提供旅行者和被访地双方更加独特的文化碰撞和交流20世纪70年代后期，作为一种特殊的旅游概念，“文化旅游”模式逐渐兴起 下列说法与原文相符的是：单项选择题A、蕴含文化色彩的旅游由来已久B、“文化旅游”模式诞生于古罗马C、文化交流可以促进旅游业的繁荣D、文化是促使人们旅游的关键因素 4：一个八岁的小孩子______能够把《论语》背下来，这真是一件啧啧______的事情 填入划横线部分最恰当的一项是（ ）单项选择题A、竟然 称道B、竟然 称奇C、居然 称道D、居然 称奇 5： 从某种意义上讲，文化是一种__________，文明是一种__________自由并不是无边无际原始人赤身露体不算有文化，知道遮羞了才算有文化放纵无度不是文明，有分寸感，懂得节制，才是文明 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）单项选择题A、内敛 羁束B、含蓄 约束C、隐晦 束缚D、隐忍 控制 6：中国很早就有鲛(jiao)人的传说魏晋时代，有关鲛人的记述渐多渐细，在曹植、左思、张华的诗文中都提到过鲛人，传说中的鲛人过着神秘的生活，干宝《搜神记》载：“南海之外，有鲛人，水居，如鱼，不废织绩。
其眼，泣，则能出珠虽然不断有学者做出鲛人为海洋动物或人鱼之类的考证，我个人还是认为他们是在海洋生活的人类，其生活习性对大陆人而言很陌生，为他们增添了神秘色彩 作者接下来最有可能主要介绍的是（ ）单项选择题A、关于鲛人的考证B、鲛人的神秘传说C、有关鲛人的诗文D、鲛人的真正居处 7：长期以来，“准确定位”被认为是制定城市发展战略的头等大事，也被视为提升城市竞争力的关键环节这种定位思维偏重城市作为空间的存在和物理形态的延续，却忽视了城市的功能和价值的体现，忽视了对“人”这个城市主体的观照，最终造成城市建设“摊大饼”、千城一面如果说资源禀赋决定了城市竞争中的比较优势，那么城市的品牌和价值才是城市竞争优势的核心只有从定位导向转到价值导向，才能真正提升城市品质、产业品质和市民生活品质，推动城市竞争力的提升和城市生产力发展的良性循环对这段文字的主旨概括最准确的是（ ）单项选择题A、城市竞争力实际是多种因素的综合体B、城市建设“摊大饼”的模式并不可取C、城市发展要更加重视城市价值的提升D、制定城市发展战略应该注意因地制宜 8： 在人流如川的井冈山革命烈士纪念馆里，听着讲解员讲述一个个 、催人泪下的英雄故事时。
你会自然而然地站在革命先烈的遗像前默默地驻足凝视起一张张坚毅而有些 的脸庞心底顿时泛起阵阵肃然敬意 依次填入划横线部分最恰当的一项是：单项选择题A、感人至深 陌生B、惊心动魄 模糊C、触目惊心 沧桑D、壮怀激烈 朦胧 9： 现时的学术期刊中极少看到商榷文章，书评文章也是愈益少见，专门设有书评栏目的学术期刊更是不多就算是偶有书评，也是赞誉有加，批评阙如，能客观评价的实属少见，学术批评集体转为表扬人文社会科学强调思想性，思想需要碰撞才能产生火花，人文社科期刊理应为学术的碰撞提供充分的园地，无论是思想、方法的原创论文还是学术商榷、评论文章，只要有助于学术的发展，都应让其公之于世要改变“文责自负”的狭隘理解，通过专家审稿，对有创意但仍不够完善的论文提出中肯的修改建议，帮助作者提高文章的质量，既是避免平庸论文的良好方法，也是推动学术进步的必要之举 作者通过这段文字意在强调（ ）单项选择题A、要发挥期刊的学术引导功能B、要正确理解“文责自负”这一概念C、学术期刊要担负学术传播与交流的重任D、学术期刊应负起学术批评的责任 10： 老吾老以及人之老我们常反思新时期社会道德的重整与建构，其实，眼下诸多社会道德症结，何尝不是因为家庭道德层面“氧气稀薄”所致?当公民不能尽心尽孝，体恤老人、关爱弱者的传统心理就会日渐麻木，而别人的父母——不过就是马路上跌倒的老太太或迷路在都市的老大爷，于己何干?新“24孝”标准有了，心想还得事能成，给子女们一份尽孝的心情与能力，这是社会鼓励子女尽孝的当务之急。
这段文字最想表达的意思是（ ）单项选择题A、诸多社会道德问题发生的根源在于家庭伦理道德的缺失B、新“24孝”不仅有利于家庭的和谐，也有利于社会道德的重整和构建C、社会应该尽可能地创造条件，让子女尽孝D、不能尽孝引起社会广泛关注的问题，仅靠出台新“24孝”标准是不能解决的 11：苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种____的有趣关系东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级也宣告着东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起____，谁也离不开谁 填入划横线部分最恰当的一项是：单项选择题A、相辅相成提升B、水乳交融闻名C、如影随形升华D、同舟共济流传 12： 一个人去俄罗斯旅游，他在逛街的时候发现两个很奇怪的人：一个人在前面挖坑，一个人在后面用铲子把挖出来的泥土填进去这个人觉得很奇怪，就去问他们在干什么他们回答说，他们在种树这个人觉得更奇怪了这两个人解释说，负责放树苗的那个人生病了，没有来 这段话给我们的启示是（ ）单项选择题A、工作时不用理会别人的看法B、工作中应该有责任心C、工作中应该讲方式方法D、工作没有结果等于没做 13：古训“失之毫厘，谬以千里”与“蝴蝶效应”________，两者都告诫要特别注意初始条件，对微小差别应该保持高度的灵敏度和警觉性。
事物发展结果往往对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极其细微的改变，都会在系统后期出现________，从而引起结果的极大差异 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）单项选择题A、殊途同归 问题B、大同小异 变异C、异曲同工 偏差D、不谋而合 歪曲 14：从《小二黑结婚》到《王贵与李香香》，从《兄妹开荒》到《暴风骤雨》，从“战地社”、“战歌社”到新秧歌运动，一大批_________、影响深远的优秀文艺作品，_________了一个民族团结进取、抗击敌寇的革命激情 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）单项选择题A、脍炙人口 充满B、妇孺皆知 唱响C、感人肺腑 唤起D、与时俱进 凝聚 15：一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样，生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何去面对这些事 这段文字意在告诉我们（ ）单项选择题A、世界原来是美好的，我们应该热爱生活B、用悲观的态度去认识世界，是人类的天性C、心情的颜色决定着世界的颜色．D、为物所扰，为己所累，是现代人的生存困境 16：在对美国总统政绩的衡量中，一般在没有战争等非常事件的情况之下，对外关系占的比重是非常小的，________，主要看的还是总统对美国本身发展所做出的贡献。
填入横线上最恰当的一项是（ ）单项选择题A、可是总统在处理对外关系上还是不敢掉以轻心B、对外关系只要不犯什么大的错误，就过得去了C、人们还是习惯通过对外关系的处理来评价总统的实力D、即使在对外关系上犯非常大的错误也可以获得民众的原谅 17：有不少导演、编剧和演员，__________于自己在电视剧中加入时下流行的网络语言，“神马热就用神马，管它是不是浮云”，但在王丽萍看来，这样的做法不仅不能借潮流和观众拉近距离．还可能会__________ 填入划横线部分最恰当的一项是（ ）单项选择题A、沾沾自喜 事与愿违B、津津乐道 适得其反C、乐此不疲 本末倒置D、夸夸其谈 南辕北辙 18： 根据材料回答问题： 国内常听说“越是民族的，就越是世界的”这样一种说法这应该是指文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值 然而，当我们认识到文化的价值在于其独特性、差异性之后，我们如果仅仅停留在这一点上，认为只要是“民族的”，就一定是“世界的”，那恐怕又陷入了另一种片面性，一种简单的思维方式，缺乏一种深层次的、辩证的思考 不同民族、不同文化圈的人之所以能够彼此理解，相互沟通，不同文化之所以能够交流，是因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值。
这种普世性的精神价值，是站在文化接受方的立场、为接受方所认可的那种带有普世性的精神价值 文化学者余秋雨曾谈及他亲历2001年德国汉诺威世博会和2005年日本爱知世博会的感受汉诺威世博会开幕前，根据当地的民意测验，中国馆在“最想去看的馆”一项中排在第二位然而，那次世博会上的中国馆，给人印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座不大的长江三峡的塑料模型等结果，所有排队进来的外国观众，几乎很少有人在馆内的某一个角落停下脚步，都只是用了几分钟时间匆匆走过，就直奔出口而在2005年E1本爱知世博会上，中国馆显然也做出了努力，但在宣传理念上还是没有太大的改观当时，世博会的大门口有一个电脑屏幕，上面标示出此时此刻到哪一个国家馆需要在门口等候多少时间，那块屏幕成了各国文化魅力的一块比赛牌，譬如，法国三小时，韩国三个半小时，日本四小时，而中国馆的门口却基本不需要等候 余秋雨说，这两次世博会上的窘境反映了中国文化在对外交流时的几个重大弊病：(1)找不到一个真正能吸引人的中华文化的象征图像；(2)几乎不知道当代国际间的高层审美趋向；(3)国家文化窗V1的设计变成了某政府部门下属的一个行政行为，越是层层审查就越是平庸刻板；(4)盲目高估了中国古代文化的现代魅力，以为四大发明、出土文物等会让各国观众停步仰望。
所以，我们与德国馆相比，缺少了智慧的巧妙；与法国馆相比，缺少了自嘲的幽默；与日本馆相比，缺少了面对未来的创新；与韩国相比，缺少了通俗的亲切和美丽…… 这诸多的“欠缺”合在一起，反映了我们在认识上缺乏一种文化的自觉，这就是忽略了文化在至高的精神层面上，是一种人类共通的普世价值，结果有意无意地将民族价值置于人类普世价值之上，造成了文化交流和沟通的障碍单项选择题A、文化的价值体现在它。