唐宋诗词鉴赏（一）李白：菩萨蛮张志和：渔歌子白居易：忆江南敦煌曲子词：菩萨蛮李煜：虞美人李煜：浪淘沙李煜：相见欢李煜：乌夜啼范仲淹：苏幕遮范仲淹：渔家傲柳永：蝶恋花柳永：雨霖铃菩萨蛮①【唐】李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧暝色入高楼，有人楼上愁王阶空伫立， 宿鸟归飞急何处是归程，长亭更短亭作者】701 — 762,字太白，号青莲居士，绵州（今属四川江油）人唐玄宗时供奉翰 林后赐金放还，漫游各地安史乱中，曾入永王磷府，因磷败而以“附逆” 罪流放夜郎，中途遇赦东还，晚年飘泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）其 诗与杜甫并为唐一代之冠，享誉甚隆宋本《李太白集》不载其词《尊前集》 收录“李白词”十二首，然颇多伪托注释】①近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国， 列于教坊曲变调，四十四字，两仄韵，两平韵品评】宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》， 都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》黄人^《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词 推为“百代词典之祖”然自明胡应麟以来，不断有人提出质疑，认为它是晚 唐五代人作而托李白的这场争议至今仍继续这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。
开头两句为远 景高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮烟如织”是说 暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰 青似染，商人说是汝州山”薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳 沉沉山更绿多言晚山之青，可以参看这两句全从登楼望远的思妇眼中写 出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中暝色”两句为近景， 用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出 了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登 楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一宿鸟归飞急”还意在反衬行人 滞留他乡，未免恋恋不返末句计归程以卜归期庚信《哀江南赋》有'十里 五里，长亭短亭”之语词中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的 印象征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与 过片“空伫立”之“空”字相应如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了 结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉韩元吉 《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织可见南宋初这 首《菩萨蛮》犹传唱不绝渔歌子①【唐】张志和西塞山前白鹭飞，② 桃花流水鳜鱼肥。
③ 青箸笠，④ 绿蓑衣， 斜风细雨不须归作者】本名龟龄，字子同，金华（今属浙江）人生卒年不详唐肃宗时待诏翰林 后因事被贬，绝意仕进，隐居江湖间自号玄真子，又号烟波钓徒著书亦名 《玄真子》注释】①此调原为唐教坊曲，又名《渔父》分单调、双调二体单调二十七字，平 韵，以张氏此调最为著名双调，五十字，仄韵 ②西塞山：即道士矶，在 湖北大冶县长江边 ③鳜（音贵）鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼” ④箸 笠：用竹蔑编成的斗笠品评】此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自 然的情怀词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月 桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两 岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力而这既体现了作者 的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣此词吟成后，不仅一 时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯 峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成 又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、 钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。
当依陆游 《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父 辞》所谓'西塞山前白鹭风'者苏轼谪居黄州时，曾游其地，有云：“元 真语极清丽，恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之徐俯《鹧鸪天》 词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲 外片帆微散花洲即在长江之中，与西塞山相对徐俯《鹧鸪天》词：“西 塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝亦以 西塞山在长江边忆江南①【唐】白居易 江南好，风景旧曾谙②日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，③能不忆江南作者】772-846，字乐天，太原（今属山西）人唐德宗朝进士，元和三年（808） 拜左拾遗，后贬江州（今属江西）司马，移忠州（今属四川）刺史，又为苏州（今属江苏）、同州（今属陕西大荔）刺史晚居洛阳，自号醉吟先生、香山 居士其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家也是早期词人中的 佼佼者，所作对后世影响甚大注释】①据《乐府杂录》，此词又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作又名 《望江南》、《梦江南》等分单调、双调两体单调二十七字，双凋五十四字，皆平韵 ②谙（音安）：熟悉 ③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。
品评】此词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中同时，唯 因“好”之已甚，方能“忆”之不休，因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”， 并与之相关阖次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并非得之传闻， 而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受这就既落实了“好”字，又照应 了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨三、四两句对江南之'好”进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目 的强烈印象其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显 示了作者善于着色的技巧篇末，以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛 阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把 读者带入余情摇漾的境界中菩萨蛮①敦煌曲子词枕前发尽千般愿，要休且待青山烂②水面上秤金垂浮，直待黄河彻底枯白日参辰现，③北斗回南面，④休即未能休，⑤且待三更见日头作者】本世纪初，大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟（又称千佛洞）随之而重 新问世的唐五代民间词曲，或称为敦煌曲子词，或称为敦煌歌辞它们是千年 词史的椎轮大辂，内容广泛，形式活泼，风格繁富，有鲜明的个性特征和浓郁 的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形态。
敦煌词的辑本，有王重民的《敦煌曲子词集》，饶宗颐的《敦煌曲》，任二北的《敦煌歌辞总集》等注释】①近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国， 列于教坊曲变调，四十四字，两仄韵，两平韵 ②休：罢休，双方断绝关 系 ③参（音申）辰：星宿名参星在西方，辰星（即商星）在东方，晚间 此出彼灭，不能并见；白天一同隐没，更难觅得 ④北斗：星座名，以位置 在北、形状如斗而得名⑤即：同“则”品评】此词写爱情的盟誓，充满了磐石般的信念和火焰般的热情它以不可实现 之事，示不可变异之心，新颖泼辣，奇特生动，表现了抒情主人公对爱情的坚 贞不渝汉乐府民歌中有一首《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝其命意与构 思或为此词所本但《上邪》是一位女子对'君”剖白心迹，此词中的誓言发 自男方抑或女方，却任人想象，因而更见灵动活泼不言而喻，此词的抒情主 人公是在两情最为浓烈与炽热的欢娱之际向对方陈词的发愿于“枕前”，表 明他们是已结连理的伉俚而所发誓愿多达'千般”，则见出主人公发愿时为 激情所驱滔滔不能自已，作者再现于笔端的只不过是其中的片言 语罢了：他 时而指譬日月星辰（“白日参辰现”、“北斗回南面”、“三更见日头”）， 时而引喻河流山川（青山烂、黄河枯），时而又从生活中信手拈来实例（“水 面上秤金垂浮”），而它们无一例外，都是绝无可能出现的自然现象，借以比况 拳拳爱心的坚贞不渝，是极为确切而又富于联想的。
作者省略了比喻之词，而 直接托出喻体，一气排开，直贯到底，不稍停顿，使人于目不暇接之际留下鲜 明而又深刻的印象这正是此词在艺术上显著特点同时，此词无意象文人词 那样追求含蓄蕴藉之致，其抒情方式以直率、热烈、大胆、泼辣见长，遣词造 句亦不假雕饰，形同白话，充分表现出民间歌辞的拙朴、自然的本色虞美人①【南唐】李煜春花秋月何时了，② 往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中雕阑玉砌应犹在，③只是朱颜改④问君能有几多愁，⑤恰是一江春水向东流作者】937-978，初名从嘉，字重光，号钟隐李璟第六子，901年嗣位，史称南唐 后主即位后对宋称臣纳贡，以求偏安一方生活上则穷奢极欲975年，宋 军破金陵，他肉袒出降，虽封作违侯命，实已沦为阶下囚太平兴国三年七月 卒据宋人王至《默记》，盖为宋太宗赐牵机药所毒毙他精于书画，谙于音 律，工于诗文，词尤为五代之冠前期词多写宫廷享乐生活，风格柔靡；后期 词反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染 力后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》注释】①此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。
双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄 韵转两平韵 ②了：了结，完结 ③砌：台阶雕阑玉砌：指远在金陵的 南唐故宫应犹：一作“依然” ④朱颜改：指所怀念的人已衰老 ⑤君： 作者自称能：或作“都”、“那”、“还”、“却”品评】此词大约作于李煜归宋后的第三年词中流露了不加掩饰的故国之思，据 说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一那么，它等于是李煜的绝命词了 全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和 曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人 心脾的美感效应诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事 离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事但这首脍炙人口的名 作，在艺术上确有独到之处：“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早 日叮”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的 嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用 以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的 心境，是真切而又深刻的结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含 蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。
同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水 流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽， 许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量可以说，李煜此词所以能 引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻， 将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内Y一 怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形一“恰似一江春 水向东流这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自 已类似的情感因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水 向东流”那样的外部形态由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛 的范围内产生共鸣而得以千古传诵了浪淘沙①【南唐】李煜 帘外雨潺潺，② 春意阑珊③ 罗衾不耐五更寒④ 梦里不知身是客，⑤ 一晌贪欢⑥ 独自莫凭栏， 无限江山， 别时容易见时难 流水落花春去也， 天上人间注释】①此词原为唐教。