[人生苦旅经典语句]文化苦旅经典语句 【阅历沟通材料】 文化苦旅经典语句一:文化苦旅好句好段摘抄 余秋雨，国际闻名文化史学者、文学家、散文家、作家、我国当代闻名艺术理论家曾任上海戏剧学院院长、上海剧协副主席、青歌赛评委，是公认的全球华人社区影响最大的极少数作家之一如下是我给大家整理的文化苦旅好句好段，盼望对大家有所作用 1、孤独不是一种脾性，而是一种无奈 2、我们对这个世界，知道得还实在太少很多的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得非常无聊人生，就会成为一种精炼的轨迹，一种沉闷的重复 3、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台再也不去期望历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山 4、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 5、堂皇转瞬凋零，喧腾是短命的别名在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记 6、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息 7、水，看似柔顺无骨，却能变得气概滚滚，波涌浪叠，无比强大;看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 8、憧憬巅峰，憧憬高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。
不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长期驻足安坐?上已无路，下又困难，我感到从未有过的孤独和惶恐世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，埋伏在深谷君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄 9、我不敢对我们过于巨大的文化有什么祝祈，却盼望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的青年让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最终一点少年英气 10、在夜雨中与家人围炉闲谈，简直都不会拌嘴;在夜雨中专注攻读，身心会超常地熨贴;在夜雨中缅想友人，会缅想到马上寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉 11、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭家乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去 12、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损 13、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会苍老老就老了吧，安详地交给世界一副慈爱美假饰天真是最残酷的自我糟践没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人缺憾的没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程 --这就是人类的大明智 14、憧憬巅峰，憧憬高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长期驻足安坐? 15、“读万卷书，行万里路，两者关系如何?”这是我遇到最多的提问我回答：“没有两者路，就是书 16、人生就是这样，年少时，怨恨自己年少，年迈时，怨恨自己年迈，这倒常常促使中青年处于一种相对冷静的疏离状态和评判状态，思索着人生的怪异，然后一边慰抚年幼者，一边慰抚年老者我想，中青年在人生意义上的魅力，就在于这双向疏离和双向慰抚吧因双向疏离，他们变得潇洒和沉静;因双向慰抚，他们变得亲切和有力但是，也正由于此，他们不常又会感到烦心和惆怅，他们还余留着告辞天真岁月的伤感，又迟早会产生暮岁将至的预感他们置身于人生涡旋的中心点，环视四周，思前想后，不能不感慨万千 17、夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯洁得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了日夜的风，把风脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大豪爽方、明明净净颜色单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。
18、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的名贵他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的名贵却未曾全然销蚀这正像有的人，不管如何追逐潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样 19、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇 惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒芜中如此一景，高坡后如此一跌，文化苦旅经典语句二:余秋雨《文化苦旅》经典好句 (1)孤独不是一种脾性，而是一种无奈 (2)再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台再也不去期望历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山 (3)没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 (4)我不敢对我们过于巨大的文化有什么祝祈，却盼望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的青年 让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最终一点少年英气 (5)在夜雨中与家人围炉闲谈，简直都不会拌嘴;在夜雨中专注攻读，身心会超常地熨贴;在夜雨中缅想友人，会缅想到马上寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉 (6)人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
(7)憧憬巅峰，憧憬高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长期驻足安坐? (8)夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯洁得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了日夜的风，把风脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹 于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大豪爽方、明明净净颜色单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高 (9)部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的名贵他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的名贵却未曾全然销蚀这正像有的人，不管如何追逐潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样 (10)这里没有重复，真正的欢快从不重复这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾 (11)一切杰出的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命它们为观看者存在，它们期望着仰视的人群一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命 (12)人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很闲适的人发出的生命信号这种信号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能够面对着它们而保持安谧。
(13)一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮丽，一系列无法复制的杰出，包围着你，制服着你，粉碎着你，又收纳着你你失去了，好不简单重新找回，却是另一个你 (14)莫高窟被那些文物拉得很长很长，简直环绕了整个地球那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延长到整个世界 (15)万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀 千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷 (16)他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的生疏，那么多无望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌摩挲着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册 (17)堂皇转瞬凋零，喧腾是短命的别名在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记 (18)再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息 (19)水，看似柔顺无骨，却能变得气概滚滚，波涌浪叠，无比强大;看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… (20)当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶然涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游 文化苦旅经典语句三:余秋雨人生经典语录 1、假如你笃爱文学，笃爱原创文学，我建议你到 文博苑里看一看，读一读，同时也盼望大家亲自写一些自己的东西作为熬炼。
2、为什么那么多中华民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的缘由是，韩国艺术家不知道中华评论家，而超女根本不在乎评论家的存在 3、一切俏丽都是和谐的，因此总是浑然天成，高雅含蓄反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道假如没有审美公德的佑护，美永久战胜不了丑 4、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味这就是平凡的写照如此好事，假如等到成年后再来匆忙弥补就有点惋惜了，最好在青年时就进入早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平凡的困扰 5、至今记得初读比利时御用文人梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震惊他认为，一个人突然在镜前发觉了自己的第一根白发，其间所蕴涵的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗、毒药和暗杀这种说法是不是有点危言耸听?开头我深表怀疑，但在想了两天之后最终领悟，的确如此第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性大事，这种偶发性大事能迅速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的规律线，人生的任何一段都与它相连。
《对于年龄》 6、中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得好像已经没有顶在脑门上的观点他们知道，只要坚守着自身的人格原则，许多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照看在自己身边请不要小看这“照看”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关 《对于年龄》 7、历史上也有一些中肯的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力但这里明显横亘着一种二律背反：越是结实的对象越需要鼓动青年去应付，但他们恰恰由于青年，无法与真正的坚持相斡旋 8、他们刚刚放下历史课本，又何曾体察过历史苍凉的内涵?他们随口谈论社会，又何曾了解过民众的质朴需求?他们得意地炫示文化，又何曾思索过文化的原始使命?把同学的历史使命压在他的肩上，不太公正假如对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在“文革”初期早就看到了的 《对于年龄》 9、青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的虚心开头青年人应当懂得，在我们诞生之前，这个世界已经精精彩彩、复繁杂杂地存在过很多年，我们什么也不懂，能够站筝脚下的一角建设一点什么，已是万幸。
假如刻苦数年，竟然从脚下扎下根去，与世界的整体血脉相连，那也就使自己单薄的生命接通了人类应当为这种接通而惊喜，试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这种接通使自己领会崇高，问津壮美，体验多元，哪能值得突然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来?这种谦然安稳的生态，也可免除青春生命的无谓铺张，让青年人有可能欢天喜地地活得像青年 《对于年龄》 10、中年是对青年的延长，又是对青年的告辞这种告辞不仅仅是一系列观念的变异，而是一个最终独立的成熟者对于能够为所欲为处置各种问题的自信 《对于年龄》 11、中年人的当家体验是最终一次精神断奶你突然感觉到最终摆脱了父母、兄长、老师的某种依靠，而这种依靠在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，好像更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不行缺少的一个点;因此你在喧闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的懦弱和空前的强大集于一身于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择 《对于年龄》 12、中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条非常可笑当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着。